35卦是什么卦,易经59卦详细解释白话

晋卦可以预示哪些事

晋卦可以预示出行、官运、婚姻等。
第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦：
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。
经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。
求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
大地是被动的，主方是被动的，晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。晋卦，是易经六十四卦第35卦，上卦：离（火、日），虾卦：坤（地）。

火地晋卦锄地得金

"天地晋,锄地得金"是什么意思 是一种卦象
锄地就可以得到金子的大吉
可以是一种上上签

求老师解签 这段文字其实是六爻第35卦火地晋卦的卦辞，我姑且当做签文来解。
此签有柳暗花明之象，表示一切尚未定局。而锄地得金，是无心处着力而有意外收获的迹象。
我要说的有两点：
第一，你们俩这种打打闹闹的把戏，能收敛就收敛一些吧。相爱容易相处难，两个人在一起是要多沟通，增进彼此的了解，相互包容，相互去弥补对方的不足，才能长久的。如果经常因为一些小事就闹矛盾，事后又追悔莫及，何必呢？干嘛不一开始就把话说开？
第二，你求的签意思甚好，但也仅仅是中签，你知道为什么吗？因为你问的问题是男朋友会不会主动回来找你和好。为什么要人家来找你呢？为什么你又要被动地等人家上门认错呢？锄地去草，在于着力，才能有收获。也就是说，你要用心一些，主动去把你们之间的矛盾理清，才能得到好的结果。放下你的任性，放下你的架子，要知道男人爱你但不表示就能为你而不要尊严，用你的女性温柔去融化她，胜于以强势的态度去逼他就范。

锄地得金是什么意思？ 不劳动怎能有收获呢，相信祢也听过一个故事吧：有个农夫他有三个儿子，可这三个儿子从不干活，只想不劳而获。日子一天一天的过，农夫知道自己将不久于人世，于是叫来三个儿子，对他们说：葡萄园里埋有金子。
可他们把整个园子挖了也没，可今年葡萄却大丰收

在潭柘寺求签，求的三卦（上平签）锄地得金，求解释！ 10分 一切随缘，无心插柳成阴。金代表的意义就是崇善弃恶，事事都顺理。
做事不要急于求成，要有条不紊的进行。时间机缘到了自然就成了。
口舌消散意思就是没有背后说你闲话捣鬼的小人！为人处事彬彬有理，仰慕你的人自然就很多拉！
祝你早日找到你的另一半！

刚才用六爻铜钱占卜测得一卦――锄地得金... 怎解？ 5分 和六爻没有任何的关系的,首先你的明白,除了经挂以外,说白了就是六冲卦看卦象以外,我们所有的卦就是64卦了.64卦所表白的就是一种食物发展的走向了.最早的就是以爻辞卦辞来看未来的,但是几乎行不通的,比如你摇了个乾卦,天呀,好呀,虽然要求你自强不息,你怎么看它的爻辞.你看第一要是潜龙勿用,你老实点,你看第五要要飞龙在天,你表现呀,你怎么办,六爻就是通过摇六次得来的卦,而且有动爻,变卦来看的,鼻祖就是汉朝的京房.

我是用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘如何。 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 如果对自己的薪资或是职位不满意，想要升职加薪的白羊，不妨选择这一天。因为给你加薪的额度会比你预想中的要高。如果是从事营销行业的白羊，可以去找寻其他能够增加收入的办法。只要抓准机会忙起来，你们的钱包就不会饿死。

我用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘。如何？ 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 缘分到，她来找

第三十五卦 火地晋 离上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求 50分 解卦看这些卦辞是不行的。

火地晋卦的介绍 火地晋卦是卦象的一种。

锄地得金卦如何 占地逢之喜事多 谋望求事皆有意 婚姻有成病消没 作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着...9511

64卦的第35卦是什么?

火地晋是周易６４卦的第３５卦．
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
满地锦绣之象 良臣遇君之意
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
爱情：以柔顺态度追求，定可成功。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。
诉讼：最终能圆满解决。
周易卦爻辞原文
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
卦爻辞注解《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。
倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。
倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。
倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。
倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。
倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。
最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。

第三十五卦晋卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之082。
我们来看六条爻辞：
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
“晋如摧如”：有时候前进，有时候后退，“如如”是“什么什么的样子”。比如在黄山上看日出，会发现太阳升起来时要跳一下，停住，再跳一下......经过多次跳动，才一下子升出来。这就告诉我们一开始晋升的时候，不要贸然前进，而要停一停，要谨慎，这样就“贞吉”：守持正道，是吉利的。
“罔孚”：“罔”是“无”，“孚”是指得到别人的信任，“罔孚”是还没有得到别人的信任。比如上级领导，刚开始他要观察你，不可能一下子信任你、提拔你，这时你要保持什么心态呢？“裕无咎”：要“裕”，“裕”就是“宽裕”，宽容、包容、大气，有宽广之心，这样就没有灾祸，一定能得到提拔。即使别人（领导或者周围的人）不信任我，我还是要信任别人，要宽容。
《象传》解释：
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
“晋如摧如，独行正也”：有时候前进，有时候后退，这是要独自保持正道。“裕无咎，未受命也”：宽容了就没有灾祸，这是还没有接受大的使命，也就是说还没有受到领导的任用。
晋卦初六爻是坤卦的开始，也就是要像大地一样宽容，因为大地是包容万物的，所以一开始没有受到任命时，不要着急。
六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。
初六爻是“晋如摧如”，“催”本来是摧残，这里指后退，而六二爻是“晋如愁如，贞吉”，上进的时候还要有忧愁，守持正道就吉祥。
“受兹介福，于其王母”：“介”是大的意思，“介福”就是大福，这句话是说受到大的福报，福报来自于“王母”。“王母”是祖母，这里指六五爻，六五爻与六二爻刚好相应，这里指得到上级（不一定是顶头上司）的赏识和保佑，所以得到了大的福报。到第二个时空点又前进了一步，这时不要贸然前进，而是有警惕之心和忧患意识，这样做就会受到大的福报，因为六二爻是坤卦第二爻，阴爻居阴位，又中又正，所以会得到大的福报，而且会受到六五爻的保佑。
《象传》解释：
象曰：受兹介福，以中正也。
得到大的福报是因为六二爻又中又正。表明一个人工作一段时间之后，得到了赏识，此时一定不能骄傲，也不能一味地冒进，而是要停一停，要“愁如”——要担心、有恐惧之心，始终保持戒惧之心，还要有忧患的意识，这样就会得到更大的上级的奖赏，因为走的是中正之道。
六三，众允悔亡。
九三爻是坤卦的第三爻，仍然保持大地包容的本心，所以它获得了众人的信任，悔恨就消亡了。也就是说这时的晋升不仅得到了上级的信任，还得到了众人的信任。
《象传》解释：
象曰：众允之志，上行也。
六三爻获得大家的信任，因为它顺应了大家的意志，所以可以继续上行。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
像硕鼠那样获得晋升，是很危险的。“鼫鼠”就是硕鼠（大老鼠），《诗经·魏风》里有一篇《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾”，这个“硕鼠”指剥削者。九四爻已经进入第二个阶段，阳爻居阴位，不正，“晋如鼫鼠”就是比喻他像硕鼠一样通过不正的手段窃取了高位，想固守这个位置是非常危险的。
《象传》解释：
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
位置不正当。《易经》比较强调当位——阳爻居阳位，阴爻居阴位。比如一个人的能力非常强，让他当一把手，就能发挥他的才能，因为这是当位的。如果把他放在副手的位置，他会觉得正手还不如我，没把他的位置摆正；反之，如果一个人还处在阴性的阶段，被放在阳性的位置上，也就是说本来应该当副手的人，结果当了一把手，他会觉得力不从心，很难完成好工作。当然也不能说一个人永远处于阴性或阳性的阶段，而是要从人的德和能两方面来判断。《象传》是从反面告诉我们，要提拔品行端正、处于正位的人。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
消除了悔恨，就不要患得患失了，而是要继续前进，这样是吉利的，没有什么不利。六五的时空点是尊位，虽然它阴爻居阳位，不正，但它中，按照阴柔之道来做事。初六爻和六二爻都讲到了要进进退退、忧愁、警觉，六五爻因其力量弱，原本也会多思考、有忧愁、患得患失，而这里说不需要了，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考虑了，可以继续前进，没有什么不利的。为什么呢？
《象传》解释：
象曰：失得勿恤，往有庆也。
继续前往会有大吉庆、大福报。六五爻在尊位上，它本来不应该再继续前进，因为此时已经是最好的了，继续前进反而会失去尊位，但因为这时是在大的提升、前进的场景下，所以六五爻要义无反顾地往前进，不要去考虑会失去这个位置、名誉或者财富。“失得”与得失有一定区别，它是指六五爻继续前进，先失去自己所得到的东西，反而有大得，这就是我们经常说的有失有得，无失则无得，小失则小得，大失则大得。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
“晋其角”：“角”在头上，这是最后一爻，表明已经晋升到极点了，力量已经到了顶端，这时容易膨胀；“维用伐邑”：所以上九爻就盘算着如何去讨伐自己治下的附属国；“厉吉，无咎”：讨伐别人肯定会有危险，但上九爻力量太大，所以会获得吉庆，不会有灾祸；“贞吝”：然而总以这种尚武的精神想着讨伐别人、以武治国，而放弃怀柔、文明的政策，肯定会遗憾。
《象传》解释：
象曰：维用伐邑，道未光也。
光明之道还没有发扬光大。晋卦上卦是离卦，表示太阳、光明，会照耀别人，这是带来好处的；可是到头了，太阳光太烈，暴晒别人就会有遗憾。这就是《易经》一贯的思想：不要过度征讨别人，自己的欲望不要过于膨胀。
晋卦的启示

我们来总结一下晋卦，主要告诉了我们两点：
一是如何取得晋升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太阳从大地上升起，首先自己要是颗太阳，保持纯洁光明的心，然后要彰显出来，不仅是说出来，还要做出来，让大家都感受到你纯洁的本性，这样一定会受到提升。
二是晋升之后怎么做？首先要宽容，要有进有退，不能一味地晋升而不顾别人，同时，在别人不理解、不信任、不提拔你，或者没有被提拔到应该的位置时，你也要包容、原谅别人，要有宽广的心；其次不要太膨胀，在上升的时候要有忧患意识，上升到最高位置时，不要总想着讨伐别人，而要继续保持怀柔的政策，用文明、光明的心感化大家。
第三，千万不要像大老鼠那样用不正当的手段来获得晋升、窃取高位，这是非常危险的，要想获得晋升，品行一定要端正。
最后，在晋升之后，得到了名誉、财富等，要懂得舍弃，叫“失得”。
掌握了晋卦的晋升之道，我想大家都能获得人生的晋升、前进。晋卦之后会出现一种意想不到的情况，究竟是什么情况呢？我们下一讲接着说。

《易经》第三十五卦 晋卦启示:顺乎光明,柔进上行(正道柔顺)

《易经》第三十五卦 晋卦 火地晋 离上坤下
晋卦卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
卦辞释义:
康侯：康为安，康侯就是指能安定国家的诸侯。
用：为接受，享用。
锡：同“赐”。
蕃：为盛。
庶：为众。
三接：指多次接见。
本卦辞的意思是：安邦的诸侯被赏赐给众多的车马，一天之内被天子多次接见。
晋卦人生启示：顺乎光明，柔进上行（正道柔顺）
此卦卦名为晋。《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。
晋卦，是异卦相叠，上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺。所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。
光明出现在大地的上方，顺从而依附于大地的光明。柔顺者进而往上走，因此安邦的诸侯受赏众多的车马，一日之内得到天子的多次接见。所以晋卦是晋升发展的意思。
晋卦启示，个人成功的秘诀在于自身，选择有意义的事业，朝着目标努力前进，发挥我们的才能。只要意志坚定，不懈地奋斗，虽然会有阻力和坎坷，但是一样能取得成功。
占得此卦者，在事业上顺利。但要注意：应遵守正道，遇到困难能因势利导，迎难而上。在做事时要全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断。做时要建立良好的人际关系，与人进行良好的合作，共同前进。

周易卦解-涣卦-五十九

易经六十四卦第59卦
风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不 失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。
�坎下巽上
�涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。
�初六，用拯马壮③，吉。
�九二，涣奔其机④，悔亡。
�六三，涣其躬⑤，无悔。
�六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。
�九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。
�上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。
注释：
�①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。
�②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。
�③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。
�④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。
�⑤涣其躬：“躬”，自身。此句为壮大自身。
�⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大自己的群体。
�⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。
�⑧匪夷所思：非常人所能想得到。
�⑨涣汗其大号：指更换其爵号。
�⑩涣王居：重新修建其宫廷。
�⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。
�⑿无咎：此处当按无有罪过讲。
�全卦内容：
�此卦由水下风上组成。
�卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。
�“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。
�“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。
�“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。
�“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。
�“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。
�“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。

易经第五十九卦

谁明白《易经》第五十九卦 涣卦是很好的一个卦，涣有涣然冰释，将有升腾前景之意。
此卦总的卦象要求你怀着一种进行祭祀的虔诚心理收敛心境，以总结、修正以往的过失，以中正心态对待今后的人生，这样你就可以拥有产生跨越江河的力量（古人认为跨越江河是非常难的一件事）。
从六爻看。1.面对困难应先借助外力的支持（有可能为女性）2.如有困难最好绕道而行。3.今后应以损己利人的方式处理事情会得到最好的结果。4.对待朋友同事应公正无私光明正大。5.切实努力搞好人际关系 6.远离险境可得平安。
所谓卦无吉凶，总结经验教训，行动起来才是上策。祝成功！

《易经》第五十九卦，谁帮我解解？ 10分 涣卦是下卦，表示随风而飘的水波，无助，无向。
预兆这你这婚姻现在问题比较多，不必过急，先放下来，或者耐心等等机会。
(还有，建议不要轻易的相信卦象、，所谓人的命天注定，不是什么卦象就可以读解的。
偶尔卜卦娱乐，陶冶情操场适可而止。)

周易第59卦 好不好 【王明光：互卦与变卦】
5 *** 水涣，上巽下坎。
互卦：27山雷颐。
初六：变卦为61风泽中孚。
九二：变卦为20风地观。
六三：变卦为57巽为风。
*** ：变卦为06天水讼。
九五：变卦为04山水蒙。
上九：变卦为29坎为水。

【启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
〖释〗
巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。
“涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中，“六三”与“ *** ”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河；但必须坚正道。

涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固。

彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上，这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。

初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。
这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。

九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
〖释〗
“机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。
“象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达成这一愿望。
这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。

六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
〖释〗
“躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。
这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。

*** ：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉光大也。
〖释〗
“夷”是平，平常人的意思。“ *** ”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应，象徵没有私党；亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。
这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命......>>

《易经》第五十九卦“涣”是什么意思？ 象曰：涣其血，远害也。
大意为远离祸患．

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问感情挽回 肯定能！只要你真正的认识到自己的错误，并诚心的改功，相信你一定有挽回。
从卦象上来看，也是可以挽回的。但要经历一定的困难，需要你真正的努力改变和付出。
当然，如果你觉得不挽回也无所谓，那也就挽回不了。
佛说“随缘”，其中的缘，不是随天意，而是随人愿。
祝你如愿！

求的《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时候顺利，有工作谢谢 你是男？ 问题补充： 我是女的24岁。 风水涣 巽上坎下。 此为晚婚之命。今年你多有不顺，并在感情方面受伤害。姻缘未到也。

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会如何。 5分 沙子砌不了高墙,结果是散.

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 分手后，男方有对象，能和好吗？ 20分 巽代表风，坎代表月亮（水）。这个对你所提的问题有点对不上。而且以这种事情看卦的话，说句让你伤心的话，看卦并不能很细致的解决你那么细致的问题。感情这种事情还是多考虑考虑自己和对方的感受。对方已经有了对象了，你也想开一些，自己下一个不比他差的啊。如果你想算算婚姻的话。你可以说下你的八字，我可以帮你排一排

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问婚姻 巽上坎下 问婚姻