佛教之六道轮回,佛说六道轮回经
佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?
天道：“勤修十善得升天”，修十善业圆满者，或修禅定之人，死后升“天道”。天道就是民间传说中的“天国”，但天国不只有一个，有28层天。六道共分三界，即欲界、色界和无色界。其实，光天道就分三界，最上面的4层是“无色界”天，中间18层是“色界”天，最下面的6层天和天道以下的其他道（包括中阴身）都属于“欲界”。三界有何区别呢？欲界既有色身又有欲望，色界只有身体没有欲望，无色界身体和欲望都没有，只有神识。修十善可以生欲界天，修“四禅八定”可以生色界或无色界天。“色”是“物质障碍”的意思。除了无色界天外，每一层至少有一个“天帝”统治管理。升天之人福报很大，不用工作不用干活，没有人间疾苦，要什么有什么，寿命极长，让人们误认为上天堂后就会永远不死了，而实际上只能“长生”不能“永生”，福报享尽后仍然会“寿终正寝”，下来投生人道或堕落为动物恶鬼等受苦。某些天上的天神也根据人类的善恶业力参与掌管人间的自然现象和吉凶祸福等事务。
阿修罗道：阿修罗道的众生也是修十善业圆满的人上去的。这类人虽修善圆满，但内心比较嗔恨，脾气大，好争斗。或者是没有放下淫欲习气的修行之人，死后会堕此道。修罗道实际上就是天道中从下面往上数第六层天，也是欲界最高的天“他化自在天”，佛教把他们单独列为一道。阿修罗道又称“魔道”，上品魔王，中品魔民，下品魔女。男的极丑，女的极美。也叫“非天”，与天人一样，福报很大，但“有天人之福，无天人之德”。经常与天界众生发生战争，或在人间做祸害人类的坏事，他们死后大多数堕地狱道受苦。
人道：“前世守五戒，今生得人身”。五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（包括吸烟）。人道众生受八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦（被迫与喜欢的人或事物、岗位等分别）、怨憎会苦（不喜欢的人或事物等偏偏见面相会）、求不得苦（欲望得不到满足而苦恼）、五阴炽盛苦（色、受、想、行、识，这五蕴像火一样炙烤着我们，是前七种苦的根源）。投胎时，贪爱母亲的多投生为男孩。贪爱父亲的多投生为女孩。善业多理智高的易得男子身，善业少贪心欲望重的易得女子身。
以上是三善道，下面还有三恶道，受苦比人大多了。三恶道又称“三途”。
畜生道：因造作下品十恶，或因“忘恩负义、寡廉鲜耻”的行为，而带来的“愚痴”的果报。畜生道，也叫“旁生道”，又称“血途”，动物大多数没有好死的，不是被人杀死吃肉，就是互相之间吞啖而死。还要忍受寒暑天气的变化，有的要忍饥挨饿。罪业越大，级别越低。畜生道都很愚痴，执着那个身相就是自己，不知道死后要换个身体，因此，蚂蚁死后还投生为蚂蚁，蚊子死后还做蚊子。经百千世，逐渐向靠近人类的动物投生，如牛、猪、狗等，这些动物积累一定的福报后，才可能投生为人类，因此堕入畜生道后也不易出离。当然，并不是所有动物都不如人，如有的大户人家养的宠物，其过去世所修积的善业比普通人还要多，因“临终念头”的原因而没有投生人道，做了畜生，但仍然享福报。
饿鬼道：因造作中品十恶，或因贪心不足，不择手段获取利益的人，死后堕饿鬼道，饱受饥渴贫穷痛苦的果报。饿鬼道又称“刀途”， 就是传说中的“阴间”。时常有其他鬼要杀自己，生活在万分恐怖之中。看不见日月星三光，天空灰蒙蒙一片。一个个细脖大肚，常年得不到食物，饥饿难忍。即使得到了也会变成火，有的吃到肚子里会变成火吐出来，相当痛苦。鬼道里一天相当于人间几个月，寿命好几千岁。与畜生道类似，鬼道并不全是受苦的。鬼道之中还有极少数“福德鬼”，他们是在人间修积了大福报的人死后的果报，如：山神、海神、门神、城隍土地、灶王，以及管理阴司的十殿“阎王”，大王等。因果好比是法律，这些“天地鬼神”就是法律的执行者，但他们自己并未了脱生死。说到“鬼”，有必要多说几句。鬼虽然存在，但绝不像民间传说或恐怖电影中描述的那样会无缘无故的吓人害人。有些人之所以害怕鬼，是因为不了解鬼。你如果了解了，就一点也不会怕了。每个法界都有自己的法则，鬼如果随意现出魅形来吓人，是要被勾去下无间地狱的。如果你走夜路害怕，你就念佛，因为你一念佛，身上就会发出佛光，我们自己虽然看不见，但鬼能看见，它们会“退避三舍”。
地狱道：造作上品十恶的，或因极度愤怒怨恨而造作恶业的人，死后在这里受身心极度痛苦的折磨。地狱道又称“火途”，有十八重大地狱，分别是等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热、无间（阿鼻）地狱等，每一个又附设有十六个小地狱，周围还有五百多个更小的地狱。地狱众生受极大苦，如鞭挞、砍头、挖眼、剁手、刀砍、剑刺、抱柱、抽筋、锤捣、铁蛇、蛆虫、磅秤、拔舌犁地、油锅煎熬、狼咬虎啖、粪尿灌口、火轮车蹦等等，被折磨死后，业风一吹又活过来，反复受罪，直到罪业消尽，方才出离地狱投生鬼道或动物，或是下贱苦命之人。地狱里一天相当于人间好几千年，寿命万万岁，可以说是“了无出期”。佛家所说的六道轮回，六道是天道，人道，修罗道，傍生道，鬼道，地狱道。佛家所说的六道轮回，第一个是天人道。第二个是人道。第三个是阿修罗道。第四个是饿鬼道。第五个是地狱道。第六个是畜生道。所谓六道，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中，天道、人道、阿修罗道被称为三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道被称为三恶道。所谓六道轮回，就是按生前所作所为和善恶因果进入不同的道。佛家说的六道轮回第一个是天人道，第二个是人道，第三个阿修罗道，第四个是饿鬼道，第五个是地狱道，第六个是畜生道。
佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。
六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。
首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。
第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。
第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。
第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。
第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。
第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。
6道轮回是哪六道
阿弥陀佛
六道轮回是天道、阿修罗道，人道、畜生、饿鬼、地狱
老---『五道』就是六道，这是非常贴切我们人类的境界，人在五道里面。佛经上有的时候说六道，还有的时候说七道，那到底是几道？无论怎么讲法都是事实真相，说五道是讲天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道；如果说六道，六道就加上阿修罗。佛在《愣严经》上，告诉我们阿修罗除了地狱没有之外，其他四道都有。所以说五道，天阿修罗归天道，人阿修罗归人道，他归在这五道里面去。若是说六道，阿修罗专门指天阿修罗，天就分成两道，天道跟修罗道，他也算是三善道，天阿修罗。说七道，这是释迦牟尼佛在《愣严经》上讲的，六道之外加上一个仙道，我们讲神仙，加上一个仙道。所以无论是讲六、是讲七、是五，都是一个意思。
佛教常讲“六道轮回”“五趣轮回”，那么六道是哪六道？五趣是哪五趣呢？
在宏观上，轮回可喻为古代的水车，一直不间断地转动，又像封闭瓶中不停飞舞的蜜蜂，时而高飞，时而低沉，却始终飞不出瓶子的范围。在轮回里，众生有些时候因行善而作人或天人，有些时候又因造恶而堕入三涂，再高也高不了多少，仍处于轮回樊笼之中，低就是饿鬼地狱之类。如果没有智慧，没有修行功德，轮回就是封闭式的，把所有有情众生关闭于其中，轮转不息，永远不能逃离，这就是轮回的真实状况。
在这样的轮回中，所有生命都有一个基本的痛苦：生老病死。虽然有些天人不会生病，但这也是极短暂的。总的来说，没有一个地方，没有一个生命能超越生老病死。
同时，轮回里的一切有情无不受着三苦——苦苦、变苦、行苦的折磨。
首先，轮回的过患告诉我们，轮回充满了痛苦。轮回中的众生可以分成六个“种族”，即六道——地狱、饿鬼、旁生、人、天人、非天（阿修罗），除此之外，没有第七种。若这世不能解脱，来世定会投生于其中某一道，然而六道中没有一道是没有痛苦的。在轮回里，不仅今生不能避免痛苦，而且下一世再换一个身体和环境时，仍然有痛苦，要在这充满痛苦，像火坑一样的轮回里去寻找快乐，是不现实的，所以，对后世也不能贪着。
——《慧灯之光》
六道轮回是哪六道?
佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。
1、天人道
天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行，所以他们在死后就能够进入天人道投身为神仙。俗话说善有善报，佛教六道之中就把这句话体现的很好。
2、人间道
人间道就是投身转世为人，芸芸众生，有很多人在活着的时候做的善事并不是特别多，这个时候他们就会被派遣到人间道。据说只要做过中品十善，并且修过五戒的人，这些人他们就能投身入人间道，重新转世为人。人间道实际上是比较好的，如果一个人有好的品行，那么他就能脱凡成圣。
3、阿修罗道
阿修罗是修罗的统领，他们是一种神通广大，但是没有福报的鬼神。据说只要做过下品十善就能够进入阿修罗道。
4、饿鬼道
这个的存在主要是为了惩罚那些做过比较严重坏事的人，这些人不至于直接下地狱，他们就要投身转世为饿鬼，遭受饥饿的折磨。
5、牲畜道
这个也是为了惩罚那些坏人，但是它的惩罚力度不大，只是投身转世为猪牛羊这些牲畜。
6、地狱道
地域道的存在就是为了惩罚那些穷凶极恶之人，他们生前做过很多坏事，在死了之后就要下地狱，遭受地狱之苦。
综上所述，轮回六道包括了世间种种，芸芸众生如果无法成佛成圣，是没有办法逃脱六道轮回的。
请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?
六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。天道天官府，地道地府行，人道花富贵，佛道佛国行，畜道家结拜，鬼道损人丁！佛教世界观用语.
(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
(2)饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
(3)畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
(4)阿修罗∶属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
(5)人道∶即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
(6)天道∶即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。
此六道，若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，即天台宗所说之十界。十界之中，六道是迷界凡夫所住，故又称六凡。声闻等四界是圣者所住，故称四圣。
六道轮回
天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生当众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟则无有出期
对人生具体苦相的划分，佛家有三苦、困苦、八苦之说，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，苦就是人生的真实本相。
六道轮回是哪六道
六道是，天道，阿修罗道，人道，畜生道，恶鬼道，地狱道。
六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
1、天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。
人间道：投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
3、阿修罗道：阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
4、畜生道：畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。
5、饿鬼道：饿鬼道的众生，是可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
6、地狱道地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
扩展资料：
佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转。
依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。此即六道轮回，天、人、阿修罗是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道。
有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报。但是在人天，福报享尽时也会堕落，不能久住。
在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日。一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下辗转一般，苦不可言。
参考资料来源：百度百科—六道轮回
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：
1、人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
2、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
3、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。
扩展资料：
一、天人道:
1、“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
2、欲界天依据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：一、四大王众天（夜叉天），二、忉利天，三、善时天（时分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、乐化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
3、色界天、无色界天描述的实际上是小乘四禅八定的各种心的境界。《佛说阿那律八念经》中说：“何谓四禅。惟弃欲恶不善之法意以欢喜，为一禅行；以舍恶念专心守一不用欢喜，为二禅行；欢喜以止，惟如法观觉见苦乐，为三禅行；又弃苦乐忧喜悉断而住清净，为四禅行。”
二、饿鬼道
1、饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
2、饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
3、地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
参考资料来源：百度百科-六道轮回（用语）