男尊女卑的由来易经解释,属羊的克星是什么生肖呢

男尊女卑是什么意思

问题一：男尊女卑什么意思 1、解释 男人全面优于女人，生来高于女人；尊：地位高；卑：地位卑下，低下；
（1）男尊女卑，是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势，淡化和否定女性的、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。
（2）“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高，封建社会女子地位卑下的社会状况（与现代矛盾）；另一方面表现为古代蛮力时代对男女生产力的片面认识，强调男性的社会地位以满足男性战争的需求与政权的巩固。
2、出处 《列子・天瑞》----“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。”
3、示例 元・无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。”
4、近义词 重男轻女
5、反义词 女尊男卑

问题二：易经上讲的男尊女卑是什么意思，知道的说。 说到“男尊女卑”，现在的人就认为这是主张天生的男人高贵，女人卑贱。这说法是中国传统文化中的糟粕，其实这是对“男尊女卑”思想的误解。
“男尊女卑”来自易经，《易经・系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。...乾道成男，坤道成女...《易经》是中国传统文化中探讨宇宙运行规律的经典，在传统文化中六经之首，在传统文化中占有重要的地位。在易经中“乾”类像:天、男人、父、君王等属阳的一面；“坤”类像:地、女人、母、后妃等属阴的一面。
女人类坤属阴行事要想合乎坤“道”，就必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人类乾属阳行事要想合乎乾“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。
天尊地卑，天尊是说天高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分高低贵贱。易经中有“地势坤，君子以厚德载物。”“卑”是使人感到亲切的意思。
男尊女卑的含义是男人应有男人的特质，女人应有女人的特质。这就决定了男女在家庭中社会上分工的不同。男女要恪守其位，家道自然兴隆。“男尊”是男的要做到品格高尚、正直，做到让人尊敬、尊重。女的要做到谦和、包容，使人容易亲近。“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。
所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理；在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。试问举案齐眉故事里的梁鸿会歧视他的妻子孟光吗？
孔子学习《易经》 后，写《易经 - 系辞上下传》。里面有这样的描述：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”说明孔子明白明白万事万物各安其位的重要性。所以孔子提出来的“君君，臣臣，父父，子子”反映的就是“位”的关系，意思是作为君就得像君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，孩子要像孩子，各司其职，各安其位。同样这里的贵贱和我们现在所说的贵贱意义也不同，这里的贵贱指的是人在人生不同阶段中，社会中所处位置的不同，并不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，这和中国传统文化里的“贵贱平等，天下大同”的主张是一致的。
现在随着时代的变迁，有很多女子也和男人成了同事；但是男人和女人特质的天生区别还是客观存在的；精明的上司仍然会根据这些区别，给男女不同的分工。后世的人包括一些儒家学者对孔子思想的理解和阐述，往往是他们自己思想与内心的反映。因而有意无意地把自己的那些不正确的理解强加给了孔子，而这些都是不公正的。

问题三：古代时为什么“男尊女卑”？ “男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。
一、中国人的生活乏味而空虚
社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。
1、中国女子生活的单调乏味
中国古代女子足不出户长期与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏 *** 而被简单地固化，其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。
自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别群体在社会中一直处境尴尬――心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人群体乃至这个世界。这是典型的长期受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错，是男权体制长期沿袭下来的思维方式成为惯性使然。
这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。
不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的长期沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。
经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。
然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。
2、中国男子生活的无聊空虚
中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的长......>>

问题四：三纲五常.男尊女卑，男贵女贱具体是什么意 三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
男尊女卑：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

问题五：男尊女卑的家法故事 露是一个可怜的孩子，他们家族男尊女卑的家法让他生不如死。
有一天，露在收拾桌子的时候不小心把抹布碰着了弟弟的脸，锦（锦是露的妈妈）刚好看见了，他过去把露手里的抹布塞进露嘴里，得说了一句“跟我到体罚室一趟！”可锦心里却得意的想这小丫头片子学聪明啦！两天都没体罚她了！今天要给她点颜色瞧瞧！竟敢用抹布去碰她弟弟的脸！露说:贱女遵命
来到体罚事，露自觉得把外衣脱掉，只见露出来了一个极小极小得灰色内衣，紧接着露把内衣脱下来了，之后（等会告诉）
到了客厅，只见露那雪白的胸，（露才十一岁，胸就膨胀的比成人的还大，因为这是锦常年给露打雌性激素的原因）被一根电缆线紧紧地勒住，虚~~（这是哨子的生音）家里所有成员都来了。露的爸爸把露吊在客厅中央，露的姥爷拿起皮筋把露的腿也吊起来，露的阴被一丝不苟得露出来。锦说:开始体罚！毅（露的爸爸）拿起火棒就往露的 *** 插，阿！只听露惨叫一声之后，俩个银针就 *** 了露的 *** 。叫什么叫！锦吼道，叫一下扎一针！开始杖刑！三千下后，露的屁屁已经发黑，露也将近昏迷，当然露的 *** 上也堆满了针。
（ 待 序 ！）

问题六：当今现在体现男尊女卑的事例 青花是个农村丫头，今年十四岁，是她家里最大的女孩儿。农户人家子女多，可是粮食却是不够吃的，青花家里也是如此，况且旧时代农村普遍重男轻女，青花还有两个弟弟，她还得让着弟弟们，自己就更吃不上了。家里父母也没办法，为了能吃饱饭，也希望孩子将来能有个出路，他们就托了个中人把青花卖到城里去做使唤丫头，于是十四岁的青花就这样被卖到了城里的王主事家里。 村里的“人贩子”，未必都像后世的那些“败类”们一样拐卖妇女儿童发不义之财。他们是正当的职业，说的文一点倒是叫“掮客”似乎更像。他们买卖人口常常是人家家属亲自托付的，特别是卖孩子，很多时候村里人也觉得他们是在行善――与其让孩子饿死，不如让他进城或者到远方去当仆人和丫头呢，至少还有口饭吃。当然，家长也不希望自己的孩子饿死，所以这种请托有时候颇像现在的职业中介，只是方法还相当原始。他们自己也有行规一类的职业道德，比如不能随便把人家的女孩子买到窑子里之类了，自不必多说。 却说青花父母托的这个人贩子说起来也是有交情的人，自然尽量帮忙，最后卖给的王主事家可算是城里的行善人家了。主人是个小官，家道殷实又是书香门第，为人也算正派，而夫人也是善良女子，平素常常积德行善的。家族又不是那种豪门望族规矩大，小门小户仆人又不多而且主人是颇体谅下人的。家下的丫头原也只有两个，忙的时候总难免顾此失彼，故此着人贩子托人打听时，主人家居然以外的同意了――“须知王主事家老太太尚在，他老人家最讨厌卖儿卖女之事，这次可真是有缘份了”人贩子如此说。 于是青花就这样进了王主事家。 正是刚入冬的天气，青花身上穿得单薄，冻得瑟瑟发抖。坐在进城的大车上，也难免思念爹娘，心事重重的便来到了王府。一路上人贩子少不得交待些做仆人的道理，如何请安行礼，平时乖乖听话一类。青花这丫头从小憨实，言语不多而且懂事听话，这些道理也不消多讲。 下午到了王主事府上，先去拜见管家夫妇。管家老爷是家养的世仆，今年四十岁了，个子不高，圆脸小眼睛，倒是个颇忠厚老实的人。说是管家，其实不过是管着两个小厮和三五个长工。他的老婆比他小几岁，倒是寡高寡瘦的，中人之姿确是精明干练，管着家下的两个小丫头。两口子倒都是和蔼的人，见了青花这老实姑娘也很高兴。青花先给两人磕了头，又送上家里带来的一点土产――这倒是人贩子教的了，叫她先给人留一个勤谨的印象。二人收下了，又看青花穿得单薄，多少有些怜悯之意。于是王婆就叫旁边的一个小丫头：“小娟啊，去看看看里屋的衣柜，把一家旧的小花薄棉袄拿来，给这丫头换上。小姑娘家家的，倒是可怜见的。”小娟丫头答应一声，便到里屋把衣物取来，王婆便叫小娟代青花到里屋去换衣服，换好后回来去拜见太太和老太太。青花谢了，便和小娟一起去换衣服。 另一个小丫头小红正好也在，小娟便给她引见了。原来小娟今年十六岁，正是管家夫妇的女儿，从小就在府里干活的。另一个小红丫头今年十五，也在这里干了三五年，是前面轿夫老刘的侄女，托他进了府里来的。于是青花最小，便认这两位当姐姐，也好让她们从旁指点。 很快换好了衣服，又出来见了王婆子，王婆子吩咐了她几句，便领她来见两位太太。 王夫人正在和王老安人在后厅絮叨家常，当下便引见了。青花怯怯地走进来，见了两位太太便拜倒磕头：“奴婢青花给老太太，太太请安了。”磕头连连的，倒是把两位太太逗乐了。老太太便说：“这丫头还真是个实诚孩子，老实的紧。”太太忙从旁附和：“老太太说的是，这孩子倒是很乖，比我那小丫头子老实多了呢。”老太太高兴，便对青花说：“这青花名字太拗口，听着跟屋里的瓷器似的，干脆以后就叫你小青算了。”王婆听了，忙给姑娘使眼色，姑娘便跪倒磕头谢恩：“多谢老太太赏的名......>>

问题七：女强是什么意思 指女强人，女强人（英语：Iron Lady，铁娘子）是指才能出众，精明干练的女性。也是对专注事业并获得成就的女性的一种称呼。传统上，不论是东方还是西方社会，普遍存在着男尊女卑，女性甚少可涉足或商业。但西方社会在20世纪开始，随着工业革命为社会带来的变化，渐渐变得男女平等，女性接受教育和投票，以至在社会发展事业的机会不断增加，于是逐渐有杰出成就的女性出现，“巾帼不让须眉”。
政界的女强人一般被称为“铁娘子”，而“铁娘子”这称呼，早年常见于传媒报道当时英国首相撒切尔夫人的新闻。美国《福布斯》杂志推出新榜单，点评全球最具影响力的100位女性。获选人一般会被社会上称为“铁娘子”。
虽然女强人的称呼是对女性在社会努力打拼的一种肯定，但仍有女性认为，在强人（旧指强盗）前加上女字，始终带有性别歧视。

问题八：男尊女卑是谁提出的 5分 不是人提出的哦，只是因为人类进化男女分工，男的强壮自然在那时候就受到尊敬。

问题九：古代男尊女卑从婚姻上有哪些表现 古代的男尊女卑的夫权，是压在女性心灵之上的一座大山。
男性可以任意的对待自己的结发妻子，自己写一纸‘休书’就可以把妻子‘休’回娘家。无须经过官府，单凭这一点，丈夫的夫权之大，可以窥见一斑。

男尊女卑真正含义

一提到“男尊女卑”这个词，现在的人就认为这是孔子主张男人天生高贵，女人天生卑贱，这是传统文化中的糟粕。其实这是对孔子“男尊女卑”思想的误解。

“男尊女卑”来自易经，《易经·系辞》中有：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。...乾道成男，坤道成女

《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典，在传统文化中占有重要的地位。其中〔干〕类像:天，男人，老父，君王等，〔坤〕类像:地，女人，老母，妃妾等。

女人要想合乎“道”，必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人要想合乎“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。

天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，易经中有“地势坤，君子以厚德载物。”“卑”是使人感到亲切的意思。

男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而

不会被歧视。

男女有别家道兴隆， “男尊女卑”的真实含义

男尊女卑真正含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。
男尊：作为大自然特殊产物的男人，要想合乎“道”，必须像天一样，高亢公正，自强不息。即所谓“天行健，君子以自强不息”；天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。
女卑：作为大自然特殊产物的女人，要想合乎“道”，必须像大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。即所谓“地势坤，君子以厚德载物”。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，“卑”是使人感到亲切的意思。
“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。 所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，顺从他、亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。男尊女卑，是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势，淡化和否定女性的、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。
“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高，封建社会女子地位卑下的社会状况（与现代矛盾）；另一方面表现为古代蛮力时代对男女生产力的片面认识，强调男性的社会地位以满足男性战争的需求与政权的巩固。

男尊女卑的真正含义

男尊女卑的真正含义是重男轻女，认为男人应该是女人的纲手。

男女有别家道兴隆， “男尊女卑”的真实含义

男尊女卑的真正含义其实有很多 其实也就是在以前的时候认为男人比较贵重 而女人的地位比较低旧时社会风俗。上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女在生产中退居次要地位，母系按父系计算，开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。 汉代进一步有衍律褒扬贞节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生，西方民主主义思想输入，才逐渐打破这一思想禁锢。《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。” 【词目】：男尊女卑 【释义】：尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。 【出处】：《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑，故以男为贵。” 【示例】：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。” 【近义词】：重男轻女 【反义词】：阴盛阳衰提到“男尊女卑”这个词，现在的人就认为这是孔子主张男人天生高贵，女人天生卑贱，是传统文化中的糟粕。
其实，这是对孔子“男尊女卑”思想的误解。
“男尊女卑”来自易经，《易经·系辞》中有：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。...乾道成男，坤道成女。
《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典，在传统文化中占有重要的地位。其中〔干〕类：天、男人、老父、君王等，〔坤〕类：地、女人、老母、妃妾等。
女人要想合乎“道”，必须像大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。 同理男人要想合乎“道”，必须像天一样，高远正直，自强不息。
天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。男尊女卑，是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势，淡化和否定女性的、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。
“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高，封建社会女子地位卑下的社会状况（与现代矛盾）；另一方面表现为古代蛮力时代对男女生产力的片面认识，强调男性的社会地位以满足男性战争的需求与政权的巩固。

男尊女卑的真正含义是什么?

男尊女卑的真正含义是什么男尊女卑的真正含义是男人是至高无上的女人是滴低微下贱的过去男人上桌吃饭，女人只能在下面斥候，洗衣服的时候，只能先洗男人的衣服女人的衣服只能后洗男人女人要给男人洗脚洗头，男人需要女人服饰的，这就是男尊女卑的具体体现。可能是觉得男方有着绝对的主力权，而女方相对会比较软弱，很多事情都没有办法自己做决定都要依靠于男方，女生经历的也不多。
在以前的话确实会有这样的一个观念，但是现在基本上都是平等，独立的时代。男尊女卑的真正含义就是古代的时候 他们对于男子的地位更加高尚 或者是更加友好 对于女子的地位就不是那么好了

何谓“男尊女卑”?——读《天经地义》有感(72)

“男尊女卑”，我们在社会上每每听到这个词都会嗤之以鼻、非常不屑，尤其是女性听到这个词总会想：“男人凭什么就尊贵了？女性凭什么就该是卑贱的？”认为这种思想是中华传统文化中的糟粕，甚至会质疑提出这个思想的孔圣人“这么伟大的教育家，怎么会如此歧视女性呢？”可事实上呢？
古语中所讲的“男尊女卑”无关人格，只是分工不同而已。古语“男尊女卑”，来自《易经·系辞》：“天尊地卑乾坤定，乾道成男，坤道成女。”天尊，不是说天自己尊贵，而是说天空高远，公正无私。男人要想合乎道，必须像天一样高远正直，自强不息，让人尊敬。地卑，是说大地踏实亲切，不分净污贵贱。“卑”在古语中有谦虚、接近、亲近，使人感到亲切的意思。女人要想合乎道，必须像大地一样，厚德载物、谦和包容、无私无怨，使人容易亲近。

由此可见，古语中的“男尊女卑”真正的意思是倡导自然和谐，阴阳各安其位。男女的特质不同，决定了男女在家庭中、社会上分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。女人如果真正理解“卑”，女人就能柔下来，男人自然就阳刚，回到尊位上，引领家庭，这是女人如水的智慧！同理，如果男人品格高尚，以身示范，做楷模，引领家庭，女人在家自然就会尊敬他、亲近他，跟随他，在外也会拥有相应的地位，而不会被歧视。

如果每个家庭都能懂得什么是真正的“男尊女卑”，都能各安其位，那每个家庭自然都能幸福美满、自然和谐了！

男尊女卑的本意是什么,真正的含义会是哪样的?

相信一谈起“男尊女卑”，大家就会想到古代的封建社会。因为在长达2000多年的封建史中，女性一直都处于被支配地位。

在“三纲五常”的道德约束中，女性必须要绝对服从男性。之所以会出现这种不公平的现象，其实与很多因素息息相关。

不可否认的是，女性的体力方面，绝对无法与男性相抗衡。尤其是在古代社会，不论耕田种地，还是上战场，都是男人的事情。

而女性主要负责照顾孩子和家庭，为了增加收入还会养蚕种桑等。从这一点其实就可以看出，古代男性在社会中的重要地位。

但近年来关于“男尊女卑”的理解，又出现了一种截然相反的说法。

很多专家学者都认为，孔子所说的“男尊女卑”观点，并不是大家认为的地位低下。如果从这个角度去分析，可以发现所谓的尊、卑，其实根本无法站稳脚跟。

事实真相确实如此吗？难道我们都误解了“男尊女卑”的含义？

如果从严格意义上来讲，所谓的“男尊女卑”只不过是分工不同。虽然在家从父、出嫁从夫、夫死从子，也只是女性寻求依靠的客观现实。

被误解了几千年的“男尊女卑”

一、《易经》对“男尊女卑”的诠释

关于古代“男尊女卑”的说法，曾在多个典籍中出现过。《易经·系辞》中就曾记载:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣....乾道成男，坤道成女”。

很显然这段文言文，体现出了相对论的观点，所谓尊卑、贵贱在于对比。

“乾道成男，坤道成女”大意为，“乾”为天，又指代男性，当天出现之后地（女）才成型。也就是说在男人出现之后，女人才在男人的庇护下诞生。

另一种说法是“乾”为阳、“坤”为阴，男女之道有赖于阴阳调和。

而“尊”就是高不可攀的意思，“卑”则是指地势较低。按照这段话的说法，尊和卑其实是指代方向的方位词。

从这个角度来看“男尊女卑”，说的是男女搭配好似天地相辅，同时又如阴阳相成一般。

但无论是在奴隶制还是封建制，男性的社会或家庭地位，都要远远高于女性。这其实既有社会性因素，也有人们观念中根深蒂固的劣根性。因为在古代社会无论是种地还是打仗，都需要大量成年男子才能完成。

再加上重男轻女的封建思想的影响，导致女性地位远低于男性。曹魏文学家王肃在《孔子家语·六本》中云：“男女之别；男尊女卑；故人以男为贵”。

事实上这种思想源于孔子观点，同样曲解了“男尊女卑”的说法。

二、“男尊女卑”真正含义

所谓“男尊”，指的是男性应该像天一样公正无私，并且拥有自强不息的精神。这其实完全符合道家学说，即“天行健，君子以自强不息”。

而“女卑”说的是女人，应该像大地一样谦卑、宽容。这样才能做到厚德载物，并无怨、无悔、无私承载“天”。

如果按照《易经》中对男尊的解释，其实男性代表了天、太阳。《易经》中将女性比喻成地和月亮，实际上完全符合女性属“阴”的说法。

通过对“男尊女卑”的新解，相信大家已经解开了这个误会。

所谓“男尊女卑”其实只是分工不同，根本不存在男女不平等的含义。

如果男人能够做到大公无私、自强不息，那么女人就会对他谦卑。这样社会或家庭才会和谐，而女性也自然拥有了相对的地位和权利。

实际上“男尊女卑”还有各司其职的意思，在古代社会中男人性格外事，而女人则应该肩负起“主内”的责任。

男人和女人，就像太阳和月亮一样，每天周而复始、各司其职。只有这样才符合自然规律，同时也解开了“男尊女卑”的误会。

天地、阴阳、男女正契合“天尊地卑”，而从“天尊地卑”衍生出来的“男尊女卑”，实际上就是一种天然状态。

如果深入挖掘内在含义，不难发现“天尊地卑”的本意，其实说的是男女有别、各不相同，并无高尚卑贱之意。

结 语

“男尊女卑”历经两千多年，终于在清朝灭亡时消失。或许在很多现代人的印象中，对“男尊女卑”的理解，依然存在于男性的地位十分尊贵，女性则需要完全依附或服从男性。事实上这种误会早应该解开，不然根本不利于男女之间的相处和交往。

像“男尊女卑”这一类观念那是怎样传下来的

按照书上的说法，社会存在决定社会意识。就是说，这样的现在大范围的存在，周围人有这样的观念，自己也在不知不觉中接受了这样的观念，习以为常，并认为是合理的。主要是随着人类的发展和男女先天体质的不同，特别是在漫长的古社会（不像今天高度机械化，男女分工不再明显），在古代对抗野兽和从事农业劳动还有战争等等，古人主要的保障生活的行业都需要男性这样的强壮体力，所以自然形成男的比女的有用这样的观点，不过十年河东，十年河西，父系社会还是从母系社会转来的呢，特别是今天文明高度发达，未来什么样子谁知道。其实最初在远古时代，需要男性在日常生活中扮演耗费大量体力以获得食物的角色，类似于社会性生物的分工确立了男性的地位，然后形成一种固有观念延续到现在，但实际上男性尊贵地位的社会因素已经早就已经消失。所以现代社会的男尊女卑观念正在淡化。我认为不是人类基因的遗传，不是一个生物的结果，而是一个社会的结果，是外在的学习，环境的影响。男尊女卑的思想要从人类社会的发展上说起，原始社会早期，人类社会处于母系氏族时期，那时候聚居人类的食物来源组要是妇女采集和种植（男人的职责是打猎来替氏族获取食物，由于技巧和工具较差，打猎的收获不稳定），那个时候是女尊男卑的社会。因为女性长大后会成为部落（氏族）生活所需物质的组要提供者。后来人类社会进一步发展，捕猎工具和技巧提高了，打猎回来的食物吃不完，就将部分动物圈养起来。男性打猎时间少了，也开始务农、畜牧养殖。由于男性的体格健壮，逐渐在生产活动中占据主导地位。于是就有了男性优于女性的社会思想。部落中男性地位高，同样，家庭中男人的地位也提高了，处于主导地位掌管了家庭的主要决策权，妇女则变为从属。随着男权社会走向奴隶社会、封建社会，社会生活中的军事、都由体格健壮的男性主事，女性的社会地位进一步被削弱。
现在人们思想中男尊女卑的思想观念是经过两千多年的封建思想（主要是三纲五常）强化之后的畸形心理，这种心理在中国已经根深蒂固了。男性从最初家庭权利的传递者逐步演变成了整个家庭中一切的继承者，女性被排除在外。既然家庭要男性来继承，那么家中长辈便会“尊男”，女性会外嫁，在封建社会是附属品，对于一个家庭来说，女孩就比较卑贱了。
只要“家”的观念不改，男尊女卑的时代很难有所改变。（中国的“家”与老外的家是不同的，中国的家讲究上至老下至小成一个整体不分开。老外的家很多时候只指夫妻二人，有时候包括未独立的孩子。他们的个体是比较独立的。）你的想法是错的。“男尊女卑”的来源是“天尊地卑”，是引用易经中道理的。在易经中有八个卦，分别是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其中乾可以代表天代表男等，坤可以代表地代表女。因此“天尊地卑”的道理就进一步人性化，人们也产生了“男尊女卑”的观念。（注意，古代的卑不是卑贱的意思）
“……
第一个道理是“天尊地卑，乾坤定矣”。尊卑是两个对立的名词，并不是说权力财富的尊贵，卑亦不是下贱，是指人的感情思想，对于宇宙不可知的事，尤其古人觉得天很伟大，如对登山者登上玉山，赞它一句伟大，这是尊的真意，是一种形容词，越远大的，越摸不到的，我们觉得它越尊贵；而对于地，我们离不开地生活，离开了一秒钟就不得了，所以我们和地很近、很亲切，卑也就是很亲近很亲切的意思。这其中有很多哲学的道理，人的心理思想，凡是远的，摸不到的，看不见的，都认为是好的，理想永远是美的，越是稀少的、得不到的，在人们心目中的地位便越高，对于浅近的，就觉得没有多大意思，没有多大令人稀罕，就如男女之间的恋情，对于一个没有追到手的小姐，永远觉得是好的，永远美丽，爱情笃实，可是一旦结婚以后，慢慢地接近，这个卑就出来了，这是人情之常。
“乾坤定矣”，许多人用这四个字，作为结婚者的贺词。过去结婚，要把新郎、新娘的生辰八字，送给算命先生合婚，就用这句话说是“乾坤定矣”。其实这句话用错了，真正的意思是，“乾”、“坤”是两个卦的代名词，乾卦是代表高远的天，坤卦是代表与我们亲近、卑近的地。“天尊地卑，乾坤定矣”，这是《易经》的学理上、卦上的话，可是古人的解释，以为有了《易经》，我们的祖宗伏羲画了八卦以后，天地就开始了，这和今日西方的说法一样，西方人说上帝创造了世界，我们说盘古老祖宗这么一画，天开于子，地辟于五，于是天地就开始了，是一样的错误。真正的意义是，乾坤两卦是天空与大地两个自然形象的代表，我为什么这样解释？因为在这里接下去说，“卑高以陈，贵贱位矣”。这句是解释上面的话，卑就是亲近的，地球对我们太近了；高就是太空，越高越远，“以陈”这一高一卑陈列在我们的前面，所以我们人类的思想感情，看见远大而摸不到的，认为尊贵，而对于亲近的却觉得无所谓了，因此乾坤两卦也代表了位置的不同，道理就在这里。
……”（摘自南怀瑾《易经杂说》）

“男尊女卑”是孔子说的?

“男尊女卑”是孔子说的？
孔子绝对没有说过这四个字！

孔子也从未有鄙视女人的想法和观点

这四个字是孔子的弟子提出来的

并且

孔子的弟子提出来也并不表示

女人很卑贱的意思

这四个字则出自《易经》的系辞

《易经·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣”

你总不应该理解为：

苍天很尊贵，大地很卑贱吧？

因此这个“卑”，指的是“谦卑、厚德载物”

所以儒家认为

“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位

男人应该像天一样干净 高远 正直 责任

女人要像大地一般朴实 亲近 厚德 包容

是为“男尊女卑”也

羊年出生在正月二十命运如何

正月出生的属羊人
肖羊寅月(即阳历2月4/5日至3月5/6日)生：亡神主，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄。
属羊人生于正月新春之时，三阳开泰，喜气盈门；词讼是非能免，天灾地变常遇，晦气多多。
农历正月生属羊人：立春之时，聪明活泼，文静高雅，极富才华，只是祖业凋零，一生六亲无助，全靠自己的才能去打拼。此月生人，能有一个很高尚的职业，会使羊人获益不少，此月生人算是文儒之类的人。

正月的羊是什么命运,属羊正月18出生命运如何

正月的羊是什么命运

农历1月出生属羊人命好吗 出生在农历寅月即阳历2月45日至3月56日的属羊人亡神主 ，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄属羊人生于正月新春之时，三阳开泰，喜气盈门词讼是非能。从字面意思来看，1月羊守空房，意思就是1月出生的属羊多克夫克妻，无法与伴侣携手走到最后，最终需要自己独守空房 正月羊命运如何 出生在农历1月的属羊人命格相对来说确实。

出生在农历正月的生肖羊，为人聪明，性格活泼开朗，但举止文静高雅，富有才华只是他们的祖业基本凋零，一生当中六亲无所依靠，完全需要依靠自己的才能去努力打拼 出生在农历正月的生肖。农历1月出生属羊的人命好吗 出生在农历寅月即阳历2月45日至3月56日的属羊的人亡神主 ，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄属羊的人生于正月新春之时，三。

在元宵节的之一天，古人点亮了一盏灯，以消除漫长冬季的沉闷和寒冷因此，元宵节是一个重要的习俗那么，在第十五届羊灯节上出生的人的生活是什么？我想测试单词。农历一月生下来生肖属羊的人命好吗 生于农历寅月即阳历二月45日至三月56日的生肖属羊的人亡神主 ，三度改住场，骨肉多刑克，外出置田庄生肖属羊的人出生于正月新春的时候，三。

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更佳答案对于自已所追求的目标会坚持到底，克服各种困难和挑战优点是刚中带柔，乐于帮助别人精明，了解人性，观察力强缺点是是情绪起伏比较大，渴望受到。更佳答案你可以去查命盘，要具体的时辰呢，这个比较准的，而且不知道你给的生日是阳历还历，自己去查吧，还可以看看星座。

更佳答案别相信命运，只相信自己，命运是掌握自己的手里，用自己的双手去改变自己的命运，1979年农历1月28是阳历1979年2月24日。

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