比卦初六变,节卦变比卦

比卦中有4个爻变,变卦是恒卦。我是看比卦的初六还是看恒卦的初六?

剩下的两个爻以下面没变的为准，爻辞解释。按你说的应该是下面是初六没变吧？那就用初六解。
除非六爻变，否则一般不用变卦解，变卦只是辅助解卦。
在一个就是，你看变卦，是用变卦的卦辞解释，而不是用变卦的某一爻解。

比卦初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。这句话的解释的差异太...

《博浪沙》是元代诗人陈孚创作的一首七言绝句，说的就是抨击秦王朝，企图消灭农民武装的暴虐政策，哪里有压迫哪里就有反抗，与人民作对都没有好下场，妙设讥刺，词新语尖，这种刻意翻新，以议论为主的诗风。

比 在古汉语里面是 从 的意思，由于卦象中主爻为九五爻，而初六到六四四个阴爻都处在其下，有从明君之意，自然无咎。
可惜的是，初六离九五太远，如果九五德不盛极，恐怕很难被照应到。同样的，如果初六跟从的人其本身“有孚盈缶”，其能力足以照应到所有阴爻，那么自然就“吉” 了。
前后并不矛盾，只在于这个卦本身就是跟从的意思，有点靠天吃饭的感觉。

【比】初六 有⑴孚⑵比⑶之⑷，无⑸咎⑹。有孚盈⑺缶⑻，终⑼来⑽有⑾它⑿吉。

【译】初六 互相照应结成命运共同体，不会发生不幸之事。互相照应拿着装满粮食的缶器，众人都来帮助他改变与吉祥还有差异的现状。

注释: ⑴“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

⑵“孚”相应（互相呼应、照应，应和。）；符合（契合。）。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》：“云光丽辉，岩泽昭采。嘉祥爰孚，柔颜载睟。”

⑶“比”齐同（统一。），等同；《荀子•不苟》：“山渊平，天地比。”

⑷“之”用于句末，可不译。《史记·陈涉世家》：“怅恨久之。”

⑸“无”不，表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》：“请无攻宋矣。”

⑹“咎”灾祸，不幸之事。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”

⑺“盈”满，充满。《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”

⑻“缶”古量器名。一缶为十六斗。《国语·鲁语下》：“其岁收，田一井出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。”

⑼“终”通“众”。众人。《战国策·韩策》：“终莫能就。”

⑽“来”由彼至此；由远到近。《尔雅》：“来，至也。”

⑾“有”通“佑”。帮助，辅助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也》”

⑿“它”异，不同。《康熙字典》又【玉篇】非也，异也。【正字通】与佗他同。【易·比卦】终来有它吉。【礼·檀弓】或敢有它志，以辱君义。

比卦的爻辞解释

8比卦0_03

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
【注解】
[1]盈缶：盈，满；缶，瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。
[2]有它：有意外的事。
[3]匪人：指行为不正当的人。
【释义】
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
经文意思是：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。
象辞意思是：处在最下层的初六广交朋友，会得到意外的吉祥。
初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到外的吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
经文的意思是：亲善内部人员，坚守正道吉祥。
象辞意思是：亲善内部人员，会使自已不会受到损失。
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
经文意思是：与盗匪结交。
象辞意思是：与盗匪结交，怎能不受到伤害呢？
六三则与六二不一样了，他无法与九五相应，因为有六四阻隔，又无法与上六相应，因为同性相斥，而他面前的是一个坎卦，坎卦为险为盗匪，所以六三有“比之匪人”的爻辞，而其结果便可想而知了——不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
经文意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。
象辞意思是：结交外面贤明的人，是为了一起顺从九五君王。
六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
经文意思是：光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。
象辞意思是：光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
经文意思是：结交不到首领，凶。
象辞意思是：结交不到首领，不会有善终。
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

六十四卦怎样读,谁能告诉我一下?

六十四卦背诵口诀及读音如下：

1．乾卦：读 qián，乾为天，万物之父，刚健中正。

2．坤卦：读 kūn，坤为地，万物之母，柔顺伸展。

3．屯卦：读 zhūn，水雷屯，万事开头难，好的开始。

4．蒙卦：读 méng，山水蒙，蒙昧蛮荒，启蒙奋发。

5．需卦：读 xū，水天需，摄取营养，守正待需。

6．讼卦：读 sòng，天水讼，生存竞争，慎争戒讼。

7．师卦：读 shī，地水师，聚伍纷战，行险而顺。

8．比卦：读 bì，水地比，诚信团结，亲和相依。

9．小畜卦：读 xiao xù，风天小蓄，原始积累，蓄养待进。

10．履卦：读 lǚ，天泽履，脚踏实地，礼仪规范。

11．泰卦：读 tài，地天泰，阴阳和谐，应时而变。

12．否卦：读 pǐ，天地否，不交不通，天地闭塞。

13．同人卦：读 tóng rén，天火同人，上下同和，分久必合。

14．大有卦：读 dà yōu，火天大有，顺天依时，万物所归。

15．谦卦：读 qiān，地山谦，内高外低，三才益谦。

16．豫卦：读 yǜ，雷地豫，顺时依势，心情愉悦。

17．随卦：读 suí，泽雷随，从宜适变，随时变通。

18．蛊卦：读 gǔ，山风蛊，整饬修治，正疲起衰。

19．临卦：读 lín，地泽临，力量增长，教民保民。

20．观卦：读 guān，风地观，观下瞻上，蔚为大观。

21．噬嗑卦：读 shì hé，火雷噬嗑，刚柔相济，刑狱啮咬。

22．贲卦：读 bì，山火贲，饰外扬质，绘事后素。

23．剥卦：读 bō，山地剥，剥烂朽蚀，顺势而至。

24．复卦：读 fù，地雷复，返初复始，禹动于顺。

25．无妄卦：读 wú wàng，天雷无妄，无妄而得，无妄之灾。

26．大畜卦：读 dà xù，止而不止，富甲天下。

27．颐卦：读 yí，山雷颐，纯正以养，颐养天和。

28．大过卦：读 dà guò，泽风大过，非常行动，过中不当。

29．坎卦：读 kǎn，坎为水，水流就下，行险用险。

30．离卦：读 lí，离为火，火焰向上，附和依托。

31．咸卦：读 xián，泽山咸，相互感应，男女感应。

32．恒卦：读 héng，雷风恒，恒心有成，白头偕老。

33．遁卦：读 dùn，天山遁，尊世救世，急流勇退。

34．大壮卦：读 dà zhuàng，雷天大壮，阳气大盛，壮勿妄动。

35．晋卦：读 jìn，火地晋，青天白日，求进发展。

36．明夷卦：读 míng yí，地火明夷，黑暗无光，晦而转明。

37．家人卦：读 jiā，风火家人，家庭秩序，诚威治业。

38．睽卦：读 kuí，火泽睽，分背异化，异中求同。

39．蹇卦：读 jiǎn，水山蹇，险阻在前，前进之难。

40．解卦：读 xiè，雷水解，解脱宽松，柔道致治。

41．损卦：读 sǔn，山泽损，损益制衡，锦上添花。

42．益卦：读 yì，风雷益，损上益下，雪中送炭。

43．夬卦：读 guài，泽天夬，决而能和，猛追穷寇。

44．姤卦：读 gòu，天风姤，天下有风，见微知著。

45．萃卦：读 cuì，泽地萃，荟萃聚集，众心聚合。

46．升卦：读 shēng，地风升，柔顺谦虚，集聚升进。

47．困卦：读 kùn，泽水困，身处逆境，困境求通。

48．井卦：读 jǐng，水风井，求贤若渴，坚定不移。

49．革卦：读 gé，泽火革，顺天应人，破除陈旧。

50．鼎卦：读 dǐng，火风鼎，鼎立新风，稳中突变。

51．震卦：读 zhèn，震为雷，雷震而起，临危不乱。

52．艮卦：读 gèn，艮为山，山止不动，动静适时。

53．渐卦：读 jiàn，风山渐，循序渐进，渐进蓄德。

54．归妹卦：读 guī mèi，雷泽归妹，少女婚配，立家兴业。

55．丰卦：读 fēng，雷火丰，羽毛丰满，日中则斜。

56．旅卦：读 lǚ，火山旅，萍踪浪迹，依义顺时。

57．巽卦：读 xùn，巽为风，风伏而入，谦逊受益。

58．兑卦：读 duì，兑为泽，言谈喜悦，刚内柔外。

59．涣卦：读 huàn，风水涣，坚冰消融，拯救涣散。

60．节卦：读 jié，水泽节，万物有节，信约节止。

61．中孚卦：读 zhōng fú，风泽中孚，如合符契，诚信立身。

62．小过卦：读 xiǎo guò，雷山小过，矫枉过正，行动有度。

63．既济卦：读 jì jì，水火既济，圆满成功，盛极将衰。

64．未济卦：读 wèi jì，火水未济，事业未竟，新的起点。

以上内容参考：百度百科-六十四卦

六十四卦详细解释

《易经》是中华民族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

卦序

分宫卦象次序歌

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

上下经卦变歌

讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三，离与中孚家人系。

蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。

卦名标准读音

六十四卦，按周易古经顺序排列

1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān

16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shì hé [1] —22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dà guò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：xiè

41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì