怎样才能学好易经,怎么学易经学得快学得透

怎么学易经学得快学得透

易经学得快学得透的方法有：

1、记牢基础知识和理论。

2、天人合一。

3、灵性的深度体察。

4、诚心诚意修德进业。

记牢基础知识和理论。具备扎实的基础，慢慢熟悉，逐渐掌握其中的精髓，同时不断的结合现

实中的案例，不断的解疑答惑，慢慢的，自己的能力会有一个明显的提升。

易经的主要命理精华就是要达到天人合一、天人感应的境界，这个一般的易经大师难达到，自

然之理与人性相结合以达到自然与人性的圆满。

灵性的深度体察。占卜必须心意澄净，诚心诚意。精诚所至，金石为开，在占卜的过程中，能

激发人对问题的思考，进而激发人的灵感，提出解决问题的方法。

诚心诚意修德进业。想要学好易经，就要完全相信它，如果是半信半疑或者的态度，是绝对学不好的，当你把命理的知识学好了之后，你能更为准确的测算人们的命运。如果你想学好它，

就一定要保持平常心，耐心的学习，才能够不断地进步。

易经学得快学得透的方法：

1、记牢基础知识和理论。

2、天人合一。

3、灵性的深度体察。

4、诚心诚意修德进业。

易经的主要命理精华就是要达到天人合一、天人感应的境界，自然之理与人性相结合以达到自然与人性的圆满。易经以系统的方法，归纳演绎各种变化，进而渐渐参悟人生哲理。

想要学好易经，就要完全相信它，如果是半信半疑或者抱着学学看的态度，是绝对学不好的，当你把命理的知识学好了之后，你能更为准确的测算人们的命运。测算准确的话，别人就会敬佩你，你也会得到很大的成就感。

如何学会《易经》?

《易经》是古代一部昀古老而深邃的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释，写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同成为了历代太学生和学者们学习的经典。

《易经》被尊为五经之首（或群经之首）可见其地位，如何学好简单以下几方面：

一、有慧根。这个很重要，易经多为参悟而通，有一定的慧根是学它的前提，不然是学不明白的。

二、大道至简是基础。易经浓缩了也就几个字：一画开天，阴阳平衡，时空转换。孔子命名太极——大而无外，小而无内，狂澜万事万物为一个圆，在此基础上去参悟，进而延伸延伸再延伸，无边。

三、阴阳排列生成不同的卦。其爻辞为自然。

学易经，要正确的去看待，它阐释的都是自然的东西，不可持的心态去学。

怎么才能学懂易经

古语说书读百遍，其义自现。这就是说书要多读，但仅仅读一本书还是不够的，还要有相关方面的阅读，增加这方面的知识，使自己的知识面加宽，这样才可以更好的理解书的意思。随便看看。随便翻翻。。。然后遇到事情随便感悟一点。。。。感悟多了就学懂了！易经很难懂，我们常常看的很复杂。易经yì jīng
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。要学要有一定的生活经验去读易经的译文.一遍不够,俩遍..知道读懂为止有教无类,任何对《易经》感兴趣的人,都可以学习《易经》。
学懂易经，要具备一定的条件，这就是：
首先,要知之为知之,不知之为不知,一定要谦虚笃实,不可自以为是,不可虚妄,自吹自擂,特别要注意避免“无知者无畏”到处炫耀;
其次,要有持之以恒的毅力,不可半途而废;
第三,要循序渐进,不可性急;
第四,要随手作笔记,一有所思或一有体悟,随即记录,久而久之即可汇集成篇;
第五,要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神,专心致志。
学懂易经，还需要掌握一定的知识，这就是：
首先,是要提高阅读古文的水平,要多认识一些繁体字;
其次,要对《易经》里面包涵的学问有所梳理,从而确定自己的“主攻方向”;
第三,要掌握善其事的利器,充分利用电脑阅读和写作;
第四,要加强“小学”功夫,多学习一些易经文献学方面的知识;
第五,要多与易学界的朋友交流,参加一些必要的易学会议。首先知识面要丰富，其次可以找有注释和图片的易经读，再次就是在平时体会生活，和易经里面的意思相结合，这样很容易理解，同时能够加深记忆!

如何学习易经

1、易经是古人的知识结晶，其中的内容也是相当深奥的，自古以来分析易经的书籍就数不胜数，可想而知学习易经不但是当代人苦恼的事情，就连古人也对易经参悟不透，需要花很多时间去研究。所以我们在入门学习易经时，最重要的事情就是选对书籍，因为是初学者，所以在选书时尽量选简单一点的书籍。当然，若是你的文言文基础很好，并且参悟能力也很强，那么你可以试着从易经原文入手学习，虽然难度会大一些，但是你所学到的知识会更准确，毕竟其他易经的解说书籍是后人根据自己的理解所编写的，或许与原文意思会有很大的偏差。同时还会使你的思维方式受到影响。在这里小编主要推荐东南大学注音版的《周易》，这本书的排版合理，注解准确性高，最适合初学者使用。
2、在学习易经之前，还可以先看一些关于易经的解说书籍，从侧面去了解易经的内容，借助别人的思维去理解易经，能很好的提高你对易经的接受能力。
3、在那之后我们就该通过易经的本源去学习了，其实易经分先天易、后天易，先天易指的是伏羲易，内容以八卦、太极图、五行分析为主，几乎没有什么文字。后天易指的是文王、孔子、周公等写的注解文章，这是他们对易经的理解与归纳总结。
4、另外想要学好易经，就要先学好太极图、八卦、五行等，理解它们的意义，分布，还有克制方式，这是学好易经最重要的步骤。
易经所包含的知识博大精深，它并不是表面上所流露的五行八卦演算那么简单，实际上易经还包含着天文学，自然学，以及人文学等多方面的知识，这些都是值得我们去研究与探索的

怎样才能学好易经

要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。
通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。
就像画画一样，西方的油画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油写实的方法，就很难做到了。

易经如何入门怎么学易经

二婚家庭应该怎么相处

二婚家庭应该怎么相处，人与人之间的相处是讲究互相信任互相尊重的，在日常生活中，想要进入二婚家庭生活是讲究技巧的，下面分享二婚家庭应该怎么相处，一起来看下吧。

二婚家庭应该怎么相处1

1、切忌把现任和前任比较

人总是应该往前看，而不是向后看，即使现在你觉得前任有多好，但是既然离婚了，说明你的选择就是错误的，而选择了现任，说明对方身上是有发光点吸引你的。现任是最讨厌听到对方老说前任怎么怎么好，听烦了就会回一句：“言下之意是我不好，你认为前任好，你再和其过去。”这就是再给自己找不必要的麻烦了，不要给自己找困扰。

2、切忌犯重复错误

上一段婚姻的失败，如果说不是对方犯绝对性的错误，那你自身也就有问题，需要总结自己的不足，不能在同一个地方跌倒两次。如果你第一婚是因为你工作家庭搞不好平衡，没有照顾好配偶的情绪，那么第二婚就不要在重蹈覆辙了。如果你头婚找的是一个出轨家暴的渣男，那么走入二婚前，先去做做心理咨询，看看你自己身上有哪些气质是吸引这些人的，应该怎么改正，怎么辨别这些人的特征，绝对不要在二婚中又沾上这样的人。

3、切忌把二婚中带来的孩子当成自己的孩子来养

很多人觉得自己在二婚中把别人的孩子当作自己的孩子来养，就是大公无私了，但是实际上你应该记住隔层肚皮隔层山的道理，你不是亲生父母，你要打要骂的教育孩子也不会接受，甚至孩子都不会愿意叫你爸妈。这时候千万不要强求，你只需要尽到你的赡养义务就好，不要过多的要求孩子和自己。

4、切忌你我分明

一个家庭是个整体，要同甘共苦齐心协力，哪怕是初婚都不可以弄得泾渭分明，平时在与现任说话时，切忌说“你的孩子”、“你的爹妈”、“你的前任”等诸如此类的话，要常用‘’我们的.”语气开头，这样显得亲切。

5、切忌“离婚”挂在嘴边

如果不是真心想要分手，千万不要提离婚，这样会伤对方的心，次数多了感情就消磨殆尽，不少散伙的夫妻都是败在脱口而出的“离婚”一词，也许自己的过去就是如此。所以二婚夫妻再也不能重蹈覆辙了。

6、不提前任的公公婆婆怎样好 ?

在现任配偶面前不要总是提前任的公公婆婆好，尤其是不要当前现在的公公婆婆面说，否则，既影响了婆媳关系，又影响了婚姻和睦。

二婚家庭应该怎么相处2

怎样和二婚男人相处

1、给彼此一点适应的时间

如果你明确的知道你的老公是二婚的话，那你就更要给你们彼此一点适应的时间，因为你是一婚而他是二婚，那他可能之前和他的前妻还有其他的生活习惯，这些习惯可能他一时半会儿并不能改过来。所以你要多给他一点时间。而且因为你是一婚，那可能有些方面你并不是那么的有经验。

2、多给对方一点信任

因为你的老公是二婚，那他可能在和你结婚之后还需要和前妻有些联系，而这些联系源自于他们的孩子。所以说可能他在跟你结婚之后也会时不时的跟前妻联系一下，商量一下孩子的教育问题，或者是询问一下孩子最近的生活有没有其他问题等。

3、有事一起商量

虽然说可能你是一婚，你的老公是二婚，那你心理上可能会有一点不平衡。但是反过来想，他是第二次婚姻，那他肯定会比你有经验，所以说你在婚姻生活上遇到的任何问题，你都可以和他一起商量，这样的话你也能避免走些歪路。

和二婚男人相处的方法

1、再婚前要相互交往，彼此了解。首先要慎重考虑双方的性格，脾气是否相合。再婚也需要有一个恋爱过程，不要仓促成婚，草率从事。如果性格脾气不合，疙疙瘩瘩，加上老年夫妻之间调适能力的降低，那么再婚后就不会有幸福的生活。

2、再婚要考虑对方的健康状况。如果有一方身体很差，另一方就要考虑能否照应的问题。如果双方都很差，则要考虑再婚后生活能否自理的问题。

3、要坦率地对待前婚关系。再婚的夫妇产生矛盾或不顺心时，不要动不动就和前夫或前妻作比较，有意或无意地流露出怀旧的感情。再婚夫妇双方应正确对待对方过去的婚姻史。

4、双方经济要公开。对再婚前的财产要确定各自的所有权；同子女一起生活的应做好再婚前的析产工作；对子女提出的对己亡生父（母)遗产的继承要求，应予支持。再婚后的任何一方收入均为共有财产，大的开支要商量办事。

为什么说二婚男人不好

二婚男人，他才不会真的疼你。很多人总是觉得，二婚男人更懂得疼爱女人，毕竟他结过婚，知道应该怎么去跟女人相处。可事实上，才不是这样，你忘了，他虽然结过婚，可是他却离婚了。他非常容易，跟前妻牵扯不清。对于二婚男人来说，他跟他的前妻，毕竟是结过婚，一起生活过的。现在虽然他们两个人离婚了，但是难免他们之间总还有着各种牵扯，他们一直还会有来往。

嫁给二婚男人要注意什么

1、他是否对你足够温柔体贴

当你决定嫁给一个二婚男人，你需要注意他是否对你足够温柔体贴。如果一个二婚男人对你的态度既不温柔也不体贴，他总是对你呼来喝去，或是动不动就指责你，甚至对你动手动脚，那么你不要轻易嫁给他。

2、他是否特别重视你的情绪

如果一个离过婚的男人在感情中没有任何长进，他对你特别地冷漠和疏离，他不愿意处处替你着想，不管你过得好不好，也不管你的情绪是开心还是难过，他都对你无动于衷、视而不见，那么说明他压根不爱你。既然他不爱你，那么你自然不能轻易嫁给他。

3、他能否真正放下过去，愿意和你重新开始

如果一个二婚男人给不了你真正想要的幸福和安全感，他始终无法真正放下上一段婚姻带给他的伤害或回忆，他对你不够体贴和温柔，他也从不重视你的情绪，那么说明他对你不是真爱。

学周易从什么地方入门

学周易的入门书当然是《易经》原著。读《易经》首先是《易经》的原文，只有几千字，别人的注释、翻译都不看。书读百遍，其义自通。这是古人治学的办法。他们是不走捷径的。 一定要看别人的注释、翻译，可以看孔子的《系辞》。我不主张看周易白话解，因为看完之后，你合上书就会发现，一句句你好象明白了，可是你对全书却不知道讲什么。如果一定要看，则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》，点击本文顶、底部的返回《总目录》，你就可以看到它。 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲。这就是说，易就是天文，是古人上察天文的记录。这一点，我们从易字的构造就可以看出，易是上日下月，就像明是左日右月一样。 今天要了解古代天文不容易，可以读郑文光的《中国天文学源流》，科学出版社，1979年版。也应该了解一点现代天文知识，可以读南京大学天文系写的《天文知识》，上海人民出版社，1976年版。 当然读《易经》，古文过不了关也不行，可以读王力的《古代汉语》。王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图。 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经图翼》。《类经》是张介宾按他的理解，把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书。《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天、地、人基本知识的入门书，不可不看的。 最后，还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》。 在读这些书的过程中，什么不懂，就去问人，就去查资料，去读有关的书籍。而且在读《周易参同契》的时候，除了前面讲的去求、去问、去查，还要自己修，还要自己证验。这样，日复一日，年复一年，长期努力，就可以学会周易的。 ☆☆☆ 当然，我必须指出，国学和科学，完全是两个不同的体系，用我们从我们现代学校的学习方法，是学不好国学的。 比如定义，科学必须定义，就像电脑编程一样，你要用字符串，你首先必须给这个字符串定义。 国学中有定义，但没有固定不变的定义。每个定义，都即是它，又不是它。老子《道德经》第一句话就是，“道可道，非常道；名可名，非常名”。在国学中，如果你定义，被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了，而老子认为“知常曰明”，非常道和非常名，当然就是非常不明，非常糊涂了。 老子讲完了国学中没有固定不变的定义，就讲两点论。讲是它，又不是它；讲有与无，讲始与母，讲妙与徼。 老子讲完了是它又不是它，就告诉我们国学就是求二者之同，老子说“同谓之玄”。在这个意义上说，国学就是玄学，就是求同的学问。汉代知道这一点，所以造出了“玄学”一字，后人理解不了玄就是求同，就把“玄学”妖魔化，解释成故弄玄虚的学问了。 而老子在他的书中，第二章就是讲多样性的和谐。世界上所有东西都是互比较而存在的，世界是多样性的，多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切，刀刀都会带着误伤的血，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。正因为如此，人就要忘我，不要以己度人，不要有任何成见，要“生而不有，为而不恃，功成而不居”。 如果我们不了解这一点，用我们在学校的分科的办法来读周易，我们就永远弄不懂周易。 ☆☆☆ 我特别要指出的是，学周易必须既有智，又要有慧。这就是老子讲的有与无，妙与徼。 孔子在《系辞》中称之为道与器。他说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 现代科学只研究造器的学问，他们把看不见的波用示波仪展现出来，把远方的话，用电话传过来，把远方的图，用电视传过来，他们不开发人的透视功能，不开发人的与电话、电视类似的功能，他们他们只知道造身外之“器”，他们不知道开发身内之“道”。 智慧像大海的冰山，看得见智的冰山只是一角，看不见的慧，远远比智要大得多、得多、好用得多，遗憾的它却如孔子在《系辞》中所说，“百姓日用而不知。” 学国学不能只读书，而必须修道、修行、修身。 ☆☆☆ 这些， 在我的博客中讲得太多了，从本页面左侧的目录中可以找到一些，而从《总目录》，则可以找到全部。就不在这里赘述了。 我写这些，无非是为了说读什么，怎样读。有了目的还不够，还必须有方向，有方法，否则南辕而北辙，尽管地球是圆的，南辕北辙也可以达到目的，但这路途太遥远了。返回《总目录》