真武第二十三签解签,真武祖师灵签50全解
求高人解签
身挂如来三宝衣，可能是说你生来就有如同佛祖一样的福气。
口中常时念阿弥，意思是让你信佛，多多拜佛。
不做生灵不作恶，不做生灵涂炭的事，不做坏事。
求谋百事总相宜，这样才能万事顺利，做什么都很容易。如果是有皈依，他平时有没有穿三宝衣？有没有杀害过生灵？比如拍死一只蚊子。
而且这个如果是你求的，而不是你爸爸求的，我觉得是说你而不是你爸爸，你有没有有杀害过生灵，你吃素吗？你念阿弥陀佛吗？
----之前的回答----
好像是说
身上穿着如来三宝衣，口里经常连阿弥陀佛，不做屠害生灵不做恶事，求什么事都适合。
身上穿着如来三宝衣，这句我不是太懂，可能是说要你出家或者礼佛。
后面应该简单些，好像是要你嘴里常常要念阿弥陀佛，不要伤害生灵不要做坏事，你想盖房子应该是适合盖房子的。
真武下降是什么意思
问题一：天猷下降、真武下降什么意思 就是祥瑞的意思
问题二：天猷下降什么意思，从各个角度描述一下 迷恋是包容她得一切，哪怕是坏的，喜欢是针对她得某个点的欣赏进而引发的好感。迷恋是奋不顾身，喜欢是适可而止。
问题三：东斗下降 北阴下降是什么意思 是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒於会稽上虞山传经于葛玄。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧降现。
三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答蔡熳喑戮诺匮У赖孪扇嗣於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫， *** 太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观， *** 三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。
十九......>>
问题四：天曹下降照管人问恶事，北斗下降什么意思 是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒於会稽上虞山传经于葛玄。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧降现。
三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答蔡熳喑戮诺匮У赖孪扇嗣於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫， *** 太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观， *** 三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。
十九日，南斗下降，翊圣真......>>
问题五：天猷下降日出生的人 是
问题六：为什么老感觉天刀真武输出贼低贼低的 因为你不是核武
问题七：什么叫北阴下降 腊月十九日，北阴下降，五方雷神下降。
是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒於会稽上虞山传经于葛玄。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧降现。
三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答蔡熳喑戮诺匮У赖孪扇嗣於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫， *** 太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观， *** 三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现......>>
问题八：真武大帝是什么年代人 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年（981年）封为翊圣将军。
宋真宗大中祥符七年（1014年）加封为翊圣保德真君。[此处或有误，后人多将“翊圣将军”附会为真武，其实壬戌所封的“翊圣将军”，所指的神仙是“黑杀（煞）将军”，此封号是受太平宫道士张守真所请。《续资治通鉴长编》卷二十二，23页，卷十七，22页）]后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。
问题九：武当山的得名原因是什麽？为何真武坐镇武当山，武当山与皇帝有什麽关系？？？ 武当 地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。 武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。 武当山历史地位的变迁：武当之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为太岳、玄岳,成为天下第一名山.清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。 在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。 宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李P（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。 此可以作为北 宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。 武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119-1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武， 可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载s「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰s子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。」…… 宋元交兵之际，均州也遭兵灾， 武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。 1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆， 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。 道士汪贞 常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。 1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。 1286年世祖忽必烈命叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。 ......>>
问题十：真武大帝与李老君比较 真武爷是太上的化身之一，位列北极四圣，在北极紫微大帝下属职。
玄元设教 易号度人―老子
老子姓李，名耳（又名聃dan）字伯阳，春秋时楚国苦县人（今河南省鹿邑县）。乃是太上老君第八十一次化身下降人间，老君于太清仙境分神化气，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容颜常少，神气安闲。她所居住的地方，六气和平，众恶不侵，冬无凝寒，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行之兽守卫堂前。就这样怀胎八十一年。商朝武丁九年二月十五日，玉女梦见天开数丈，一群捧日而出，旁边玄云缭绕。玉女醒后，起身来到涡水园中。此时正值旭日初升，玉女站在李树上，手扳树枝，对日凝望，于是老子在李树下从母左肋降生。出生时皓首白发，指树为姓，因号老子。玉女生下老子不久，其父灵飞得道成仙，玉女也要重返天位，于是招来老子说:我就要走了，会有太乙元君教你炼丹之术。说完已有千车万马，五帝上真，拥抬着八景玉舆，迎玉女升天。
老子拜送了母亲，便开始远游山泽，求炼神丹。他来到崂山，遵圣母嘱咐向太乙元君问道。太乙元君授以修炼神丹之术及各种法术。老子曾经问元君:凡民无知，死者甚众;抚心流血，见了叫人伤悲，想给他们神药，叫他们都得长生不死。可以吗？”元君说:不可。天生万物，有善有恶，善者应该叫他生存，恶者应叫他灭绝，不能都给什么长生之药。 老子得此言，便尊从其理，劝谕世人;即所谓成神化仙之道，必借重真心修炼而成。而老子自己则因此守真抱一，炼丹服气，直到能乘空凌虚，出有入无，变幻莫测。
老子学识渊博，曾担任周朝的史官，孔子曾经向老子问礼。老子看得出来，孔子是一个正直、坦率的好人，是一个有德的善者，但就是过于外露，这未免有点不合时宜啊！出于关怀，也出于爱护，老子还是坦诚地提醒他：“你所说的周礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。况且君子遇到适当的时势就出仕，遇到不适当的时势就隐居起来。我听说，会做生意的深藏货物，看上去好像什么也没有。君子具有很大的德行，而表面上却好像愚钝。除掉你的骄气和过多的欲望，除掉你雍容华贵的风度和过高的志向吧！这些对于你都没有好处。我要告诉你的，就只有这些罢了。”孔子请教老子之后，孔子的弟子问：“老师，你在老子那儿见到了什么?”孔子说：“鸟，我知道他能飞；鱼，我知道他能游；兽，我知道他能跑。能跑的兽我知道可以用陷坑捉住他，会游的鱼可以用网捕住他，会飞的鸟可以用罾捕获他。可是对于龙，我就没办法了，因为龙这东西，聚则成形，散则成，即可以潜身海底，又可以乘风御天。我今天见了老子，就好象见到了龙。”
周朝末年，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到将来会发生更大的战乱，所以就辞官去职，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去。在函谷关守关的关令尹喜，夜观天象，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜向来好道，知道将有大圣人来过关。次日，果然见到一位风骨非凡、仙风道骨的老者，骑着一头青牛慢慢向关口行来。尹喜长跪拜请老子，说：“您将要西出函关，请您一定为弟子留下一部书吧！”老子不得已，于是写下《道德经》五千文传授给尹喜。后来尹喜跟随老子一同西出函谷关，到西域教化胡王去了。
伏魔制鬼 威震十方--玄天上帝
元始天尊有一次在玉清胜境上元宫中，会集诸天仙真，讲经说法。忽然在人间东北处，鬼门方向，大震七声，有黑毒血光秽杂之气盘结，直冲天界。在会的众位仙真惊疑不已，于是妙行带领天兵神将，龙神仙鹤下往人间东北方，扫除黑气。但是走了一半，就被阻隔住，龙鹤也前进不了。众中有素车白马将军，对妙行说：“我们都是上圣高真......>>
中下虎出大林是真武灵签求我要做一件事情的成功率。 方便的话,可以顺便...
要看具体求的事情
求财迟
求官未达
成功率很小
仅仅是一半
六畜田蚕半熟
只是得到一半
离心中目标远着呢
真武大帝庙里十二元帅图案
武大帝是谁？
在最初，真武大帝愿为普通的一员护法神将，后来，由于当时帝王的推崇而一跃成为帝君的。
真武大帝的全称是：北极镇天真武玄天上帝玉虚师相金阙化身荡魔永镇终劫济苦天尊，通称北极玄天上帝。简称为玄天大帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝等，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在道教中，他的地位十分显赫，现今武当山还将其信奉为主神。传其为玉帝退位后继任的第三代天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，师从于如来，另又为龙身，故被后世视为中华之祖龙。
真武大帝的来历起源
关于他的崇拜，也是源于我国古代的星辰崇拜。古人将黄道星宿划分为二十八星宿，并按照方位又分为四组，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
玄武便为北方七宿的总称，七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁，其排列的图形宛如龟蛇，于是人们便把龟蛇当做玄武的象征。玄武主司风雨，按照五行学说，北方属水，其色黑，“玄”就是黑的意思。龟有甲，能抵御侵害，故称之为“武”
在最初的星辰崇拜中，玄武只是作为四方守护神之一的形象出现，和青龙、白虎、朱雀并列。但随着时间的流逝，以及帝王的尊崇，玄武逐渐变得重要起来。
隋唐时，道教出现了四圣真君：天蓬元帅、天猷元帅，真武（玄武）将军、黑煞将军，此真武将军就是真武大帝的前身。
到了唐宋两朝，因帝王上下都极为信奉道教，而真武也屡次受到敕封，因此真武大帝在帝王的极力推崇下，成为神仙谱系中最为重要的大神，并得到了广大人们的尊崇，各地也陆续兴建了许多供奉其的庙宇、宫观。
唐宋之后，道教根据“北方黑帝，体为玄武”这说，将真武大帝尊为掌管北方天界的重要神祇，号曰“佑圣真武天尊”、“荡魔天尊”、“祖师北极真武玄天仁威上帝”。
明朝初年，燕王朱棣发动“靖难之变”，赶走侄子建文帝，做了皇位。据说，在燕王从北方起兵往南攻打的时候，那许多的胜利战役，都曾得真武大帝显灵相助。所 以，所以朱棣登基成为永乐帝之后，当即下诏敕封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，永乐十年，朱棣又命隆平侯张信率军民二十余万人大规模修缮武当山宫观群， 并在天柱峰顶修建了一座专门供奉真武大帝神像的“金殿”。至此，武当山真武大帝的香火达到了鼎盛，人们对其的信仰也达到了顶峰，随之而来的，就是宫廷和民 间都修建大量的真武庙。真武大帝由此成为北方极其重要的大神，北方壬癸水，皇宫内院均以建真武庙来示防火之意。
真武成为北方大神后，人们对他奉祀规格也相应地提高了。真武大帝的侍从除龟蛇二将、金童玉女，增加至三十六神将、五百灵官等。这三十六神将多为神话或历史人 物，比如关公、王灵官、温琼等。不过，那些灵官的来历则庞杂了许多，在五百灵官中除了王灵官、温、赵、马元帅，雷部的邓、辛、张、陶、庞、刘、毕，外，道 教还将一些老百姓熟悉的名将收归其中，比如岳飞为精忠报国岳元帅，关公为水宫降魔关元帅，薛仁贵为征辽护国薛元帅，尉迟恭为西天门下尉迟元帅，张巡为忠义 配享天王，吕布为虎牢威武元帅，赵云为常用将军等。
真武大帝的形象是怎样的呢？
真武大帝的形象非常威慑，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
铜雕贴金道教神像——真武大帝/玄天上帝
真武大帝的身世传说——王子
道经如是说：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐园，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只喜欢道术，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
太玄十四岁那年，净乐国国泰民，举国欢庆上元节。太玄玩心大盛，在侍从的陪伴下也出宫观赏花灯。上元之夜，街道热闹非凡，各色人等将世间百态淋漓尽致地悉数展现。尤其 是那些官宦富贵，其纵情声色的丑态，让太玄顿觉红尘万丈之感。然而，世人皆醉仍怡然自得其中。太玄目睹这一切后，便生了出世之念头。
自此后，太玄求师访道，一心修炼成仙。有一次，他在山中巧遇紫虚元君。紫虚元君见他性好清虚，仙缘颇深，又有除妖降魔之志，便把“无极上道”传给了他。可是在锦衣玉食的王宫中又岂能修炼成正果呢？
有一天，太玄正在静室苦修，紫虚元君突然出现，并对他说：“这皇宫内院，是为温柔富贵乡，难以修炼有成啊！”
太玄听了，毅然决然地对紫虚元君道：“师父，弟子知在宫中修炼并非长久之计，早有归隐之心。今弟子已满十五岁，尽可向父王母后说明，云游四方，寻访仙山。”
紫虚元君见其归道之心果然似磐石般坚韧，大感欣慰，于是指点其说：“西方为金，与你心性不合，你应越海东游，寻访一座大山，那山自乾兑起，水出震宫，山势广阔，自有太极，是你修炼的最佳去处。
顿了一下，紫虚元君接着又说：“你若找到此山，要毫不犹豫地隐居于此，择众峰之中高耸入云者而居，如此便可上得天河。”说罢，紫虚元君飘然而去。太玄按照紫虚元君的吩咐越海东游，果然有一座祥云笼罩的大山。细细打量下，于绵延起伏的群峰中，也果然有一座山峰高耸入云。太玄于是遵师嘱隐居于此处修炼。 此地果然地灵人杰，太玄在山中苦修了四十二年后，终修成了道法。玉帝令他镇守北方，统摄玄武之位，镇妖降魔，济世度人，并将此山命名为武当山。这也是为何 武当派一直尊奉其为第一主神的缘由。
在道教的神祇中，真武大帝担负着除妖降魔之职。据说，当年丰都六洞天的魔鬼作恶，致使瘟疫横行，百姓深受荼毒。天帝便敕命虚、危二宿托精变化为真武之神，统领天兵天将在丰都山收服群魔，为民除害。荡平群魔之后，真武受封为“北极总统玄天大将”。
真武大帝的身世传说——屠夫
传说真武大帝原是一个屠夫，观音菩萨为了劝其归善，于是化身为一个老太婆在溪边洗衣服。屠夫见老婆婆年迈力衰还在漂洗，非常同情她，便过去帮老婆婆洗，谁知 他越洗衣服越脏。老婆婆在一旁笑道：“你这一双手沾满血腥，怎能洗净衣服呢？”这句话如醍醐灌顶，他顿时醒悟过来，明白自己杀生太多，罪孽深重，决心悔 罪，于是，拿起那把杀生无数的屠刀割开了自己的肚皮，取出五脏六腑抛向大海。观音见屠夫放下屠刀，一心向善，便度他上天。成仙之后，他即被玉帝封为“玄灭 上帝”。
谁知，屠夫剖腹后抛掷到海里的五脏六腑又化身为龟蛇二妖，兴 风作浪，为害四方。解铃还需系铃人，于是，真武大帝便被委派到凡间降妖。真武大帝降伏了龟蛇二妖后，将他们收为水火二将。所以，真武大帝的神像多为脚踩龟 蛇的造型。民间把真武大帝奉为屠宰行业的祖师爷，大概也是典出于此吧！
农历三月初三是真武大帝的诞辰，各地真武庙均有奉祀祝诞祭典，尤以武当山进香者最为盛。
真武大帝（也叫玄天上帝）御前三十六将官
1.万法教主神功妙济许真君
2.洞玄教主辛真君
3.龟蛇封为水火二将 (又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
4.新兴王田黄封为笋毕二元帅
5.纠察副元帅副应
6.催卢二将军 7.邓成 辛江 张安封为邓辛张元帅
8.威灵瘟元帅萧琼 9.火德元帅谢天荣
10.隆生元帅高员 九州豁落元帅王忠
12.地祇元帅杨彪
13.雷部电母朱佩娘
14.角琼白真君
15.清微教主魏元君
16.都掌金轮如意赵元帅
17.尽忠元帅张健
18.正一灵官马元帅
19.先锋元帅李伏龙
20.任无 别齐二太保
21.神雷元帅石神
22.离娄 师旷聪明二贤
23.酆都元帅孟山
24.九天霹雳大将军酆都元帅章雷公
25.地司太岁殷高元帅
26.月孛元君朱孚娘
27.果严教主清微传祖元君
28.混元教主路真君
29.显灵元帅关羽
30.混天元帅庞乔
31.管打不信道朱元帅
32.降妖避邪元帅两田
33.玉府天君刘俊
34.风轮元帅周广泽
35.仁圣元帅康广席
36.王铁 高铜虎丘二元帅
武当山自助游
感觉自己去比较好，因为大多景区乘车就可以到，除了金顶需要爬山或者坐缆车。
武当山被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”，自然风光无与伦比。而且，自古以来，武当山以其显赫地位，吸引了众多高人隐居、修炼，潜心研究医术、养生术，可谓“十道九医”，为后人留下了极为宝贵的财富。
近年来，武当山特区推出了以“过几天神仙生活”为宣传口号的“武当369”新品牌，以道家文化为核心，以人文景观为载体，以生态资源为导向，以康养度假为特色，成为身心旅游新坐标，吸引了全国各地养生团队来到这里深度体验武当武术、道茶夜话、打坐静心、道家斋菜、周易文化、道家医药、辟谷清修等特色文化旅游产品。
游客来武当山旅游的时候，不要忘了找一个契合的旅馆，如武当师和功夫馆，作为武当三丰派传承人开设的武馆，能够让游客更深入的体会到武当武术与道家养生等文化。去当道士？？？？武当胜景之美，在于它美如仙境的自然景观与丰富多的人文景观融为一体。武当山自然景观，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重美之特征。自元代以来，其胜景素称72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台等。古人或以地貌形象，或以信仰的神仙予以命名，编织出无数美丽动人的神话传说。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，素有“一柱擎天”之誉。环绕主峰的众峰千奇百怪，争雄斗奇，但却又都俯身颔首朝向主峰，天造地设一处“万山来朝”奇观。金童、玉女峰飞鬣扬鬃昂首霄汉；狮子峰摇身舞爪戏耍云表，势若大岳香案，给人以“日月为柱”的联想；三公五老峰如玉笋瑶参，挥云披霞，给人以“郡真行吟”的享受；主峰周围扬波溅珠的溪涧，珍禽异兽出没的悬岩，吞云吐雾的山洞，孕日育月的潭池等，构成一幅瑰丽无比的丹青长卷，蔚为天下奇观。
7月13日：
15：42从北京西站乘坐T10次（北京西－重庆），准备到湖北的十堰市。
7月14日：
6：45到达十堰站。朋友接站后开车直接去了武当山，沿途在六里坪吃了早餐。十堰火车站有好些到武当山火车站的中巴车，票价据说是6元，也可以讲到5元。时间大概需要40到50分钟。从武当山火车站到武当山景区只有1公里，坐摩的大概1元，走着去不到20分钟。武当山所在地以前叫武当山镇，归属十堰市下面的县级市丹江口管辖。因其旅游资源丰富，财税收入丰厚，现在已经成为十堰市的一个特区，直接归十堰市管理。
7：45到达武当山景区的山门。购票，票价180元（门票110元，车费70元），老人和学生半价，保险2元，旅游图3元（自愿购买）。武当山景区不允许私家车进入，从景区大门到景区以及景区各景点之间均需要乘坐景区的绿色环保车。因为天气预报今天是晴到多云的，所以没有带雨披，可是这时候却下了点小雨，所以在景区大门附近买了一次性雨衣，3元，也有8元的和1元的。
8：00坐上景区环保车。一路上环保车车载电视都在播放武当山的景区介绍。偶专心听介绍了，就没有仔细研究旅游地图。沿途经过 “磨针井”(现在名叫复贞观)等景点。传说真武大帝当初出家学道，遇上了千辛万苦，心冷欲放弃修炼。来到这个地方，他碰到了一个老太婆（神仙的化身），在石头上磨一根铁棒子，准备磨成针，用此点化他。令其受到启发重新修炼，终成正果。这里至今留着一口井、一根铁棒子在鼓励着人们。
8：50景区环保车到达琼台中转站。游客们都开始下车了。偶看地图后问司机怎么没有去乌鸦岭，司机才说这趟车只到琼台，不过他可以再载偶去太子坡换车到乌鸦岭，到太子坡大概需要30多分钟，太子坡再到乌鸦岭大概还要20多分钟。原来琼台和太子坡、乌鸦岭是两条线路，如果是想徒步到武当山最高峰天柱峰金顶的话，一般是坐环保车到乌鸦岭，然后从前山或者后山爬到金顶。到琼台的游客一般都是坐缆车到金顶的。这里出现了一个问题，偶坐的环保车里有一个旅行团，他们是准备坐缆车的，司机便想当然的开往了琼台（偶怀疑也可能是故意往琼台去，让游客坐缆车创收）。而偶是想爬山去金顶的。这里要谴责一下景区的引导员，她们在检票后应该告知游客怎么坐车的。也要谴责一下环保车的司机，到了琼台他才告知这里只能坐缆车到金顶，还把责任全推给了引导员。偶这时看游览图上从琼台中观有条小路可以到达金顶的，便不想把时间浪费在坐车上。
下了环保车，问询了当地人小路到金顶的位置，被告知小路存在，是缆车未建成前到金顶去的路，路况不好，好些是土路，被雨水冲刷的不好走，而且有岔路。晴天走还可以，现在可不敢走，因为昨天下了大雨，现在还有小雨，容易出危险，还是坐缆车吧。
偶不愿意坐缆车，也偏不信邪，坚决要走小路爬到金顶。进入到了琼台，就在附近先转转，顺便在把爬山路搞清楚些。
9：00到琼台中观转了转。知道了缆车票价50元，琼台中观的道士也告诉偶小路可以上山，只要望着缆车的路线就不会错。
在琼台中观左侧20米的距离，可以看到一处警示牌“景区防火，警钟长鸣”，上山的小路以此为起点。遵循主路原则和右行原则就不会错。
开始时，小路绕到琼台中观的红色围墙边上，还会遇到一户人家，从这户人家的右侧过。
9：30到达一处平敞处，此时小路变宽了。
9：47见到景区提示标牌，有“景区美如画，环保靠大家”、“呵护武当仙山，回报一生平安”字样。此时确信路线没有错。沿途有的路段可以看到远处的缆车。只是下小雨，雾气很大，再远处就看不清楚了。而且从山上渗出的雨水沿着小路流淌，走起来比较泥泞。
10：37到达一处平台，此地有岔路，而且可看到树上挂着的红色警示牌“请勿室外吸烟用火”。岔路左侧向上行，路比较宽敞，更像是主路（估计也能到金顶，但是建议不要尝试），岔路右侧向下行，这条路更与缆车线路接近，所以选择了走这条路。
沿途有的路段有石台阶，路边还可看到石头堆砌的摊位，估计缆车未建成以前，好些游客上山走这条小路，那时当地人在此摆摊，可现在游客都坐缆车了，这里便孤零零的只剩下这些石头堆砌的摊位了。
10：55，发现缆车就在头顶，路线与缆车线几乎垂直。此时发现右侧有岔路，不如左上行的路明显。观察缆车行进方向（上、下行），判断左侧更接近金顶。选择左上行。
很快到达一平敞处，这里树上挂着绿牌“琼台－金顶乘轿终点站”，此处有好些岔路，估计都是以前上山的小路。选择左行。
11：07遇到台阶后，这里就可以看到游客行进了，得知这是乌鸦岭到金顶的前山路。选择左上行。
11：12到达索道上站的路口，此处有路标，显示到乌鸦岭（前山）4公里。这里是一处平台，有座椅可以休息，还有“金顶贵宾楼”可食宿。此时小雨已经停歇了。感谢今天的阴凉天气，想象不出如果是艳阳天会多出多少汗。
11：25到达皇经堂。转了转，大殿很有特色，砖木结构，殿内挂有清道光皇帝的御笔“生天立地”。
皇经堂所在的地方有三条路线，一条是偶上来的路线，乌鸦岭到金顶的前山路线，这条路线比较平缓，但景点少。一条是往左行，从金顶到乌鸦岭的后山下山路线，这条路线比较陡峭，但是景点较多。另一条右上行就是金顶了。选择右上行到金顶售票处。金顶景区还要额外购票20元，学生可两人共用一张门票。
从售票处向右是转运殿，那里可以绕着佛像转圈，缝隙很小，很黑，不过挺有趣味。售票处向前是万圣阁。售票处向左是太和宫，是一处较大的殿，门前有全铜铸造的御碑。从太和宫向右就是金顶的检票处。
进检票处后到达紫禁城，金顶是被300多米长的城墙围起来的，城墙上隔一段距离就有一个碉楼。
过紫禁城，必须按照逆时针方向行走，否则人多会出现拥挤踩踏。右行到达灵官殿。有说法是皇帝不可以亲自到达金顶的最高处，好像是那样皇帝就当到头了，所以皇帝要派灵官代替自己到金顶祭拜，所以在这里修建了灵官殿，门前有一些石碑，上面刻着圣旨什么的。
过灵官殿后爬上一段陡坡就到达金顶的金殿了。此时是12：00
金殿在武当山天柱峰顶端的金顶处，建于明永乐十四年(1416)。殿高5.54米, 宽4.4米,深3.15米, 全为铜铸鎏金仿木构建筑。虽经历数百年风雨雷电, 酷暑严寒, 至今仍金灿绚烂, 辉煌如初。当为中国古代建筑和铸造工艺中的一棵灿烂明珠。 殿内神像、几案、供器均为铜铸。殿中真武大帝铜像重达万斤。殿前两只铜鹤相对而立，透着一股道家闲云野鹤，天高云淡的韵味。金殿前的须弥座，分别由两块4米宽7米长的巨石拼合而成，重达百吨，堪称一绝。
金殿前有焚香炉，金殿后有父母殿。
12：10开始下山。从皇经堂处右行，选择从后山下山。
12：25到达朝圣门之下的一处广场。这里有图标，左侧有岔路，通往吊钟台和青徽宫。右向上是朝圣门。左行，很快遇到吊钟台的路标，右侧有岔路，可以绕过朝圣门通往三天门。左侧有建筑是旅店。沿吊钟台的路标直行，很快就看到了一个大铜钟，这里有路标指示前方通往青徽宫，问询当地人知道还有5里路，而且正在修路不好走，未去。
原路返回朝圣门下的广场，午餐后，右上行往朝圣门方向走。
12：50到达朝圣门，此地有路标显示，到乌鸦岭4公里。
12：58见左侧有岔路，这里与之前看到的吊钟台路标右侧的岔路相通。
13：02路右侧有小路，通往山上的一个小山洞形成的小庙，庙顶有“妙法天地”字样。
13：08到达三天门。
13：10到达二天门。一路都是上上下下的大陡坡，比较艰苦。
13：18到达会仙桥。此处有摊点可以吃饭。
13：28到达一天门
13：37到达黑虎洞。道人要拉着偶算命，偶没理他，知道都是骗人的。
13：42到达朝天宫，进去转了转。朝天宫正好处从乌鸦岭到金顶前山和后山路线的分界点，是丁字路口的正中位置。从朝天宫直行就是一般游人常走的前山到金顶路线，朝天宫左行就是下山到乌鸦岭的路线。选择左下行。
13：50遇到岔路，右侧路到黄龙洞，左侧路下山到乌鸦岭。选择右行。
13：52到达黄龙洞。黄龙洞是位于紫盖峰悬崖之中有一个洞穴，是一个天然的岩屋，经历代修练之士的修建增补，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色。黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清冽甘甜，能治愈百病。传说归传说，但明代大医学家李时珍到武当采药并在此居住却是历史真实。据记载，李时珍曾在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，并将武当山名贵药草800多种载入书中。
现在黄龙洞泉水里面被游客投入了好些硬币，水自然是不能喝了，旁边的道士说可以用来擦洗眼睛什么的。泉水边上有“取水一元”的字样。
原路返回岔路，继续下山到乌鸦岭。
13：56到达上水桥。
14：00到达黄龙亭，附近有个小庙，也有道士拉人算命。别搭理。
14：05到达下水桥。
14：06到达四角塔，几个塔还是蛮有特色的。
14：30到达月亮帝。
14：35到达“天下名山”的壁刻处。
14：42到达榔梅祠，这里有岔路，左侧1.6公路到南岩，是条环路，最后通往乌鸦岭。直行就是榔梅祠，然后到乌鸦岭。选择左行，景点更多些，路程也远些。
15：08遇到岔路，左侧路到南岩宫，右侧路到宏君洞，是尽头路。选择右行去看了看，很近，就是一个岩屋，设有一个贡台，没什么特别。原路返回岔路，继续去南岩宫。
不一会遇到岔路，没有路标，估计是刚修的路，没来得及设立。右侧路向下估计通往一个小景点，也是尽头路。选择左侧路向上行。
15：20到达飞升岩，是一处高点的平台，设有慈航道人。
15：22到达梳妆台。
15：30到达南岩宫玄帝殿的后院，这里就是南岩的所在了。南岩是武当山36岩中风景最美的一岩，又名独阳岩、紫霄岩，是道教所称真武得道飞升之“圣境”。南岩峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧。据传说，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道
现存主要景观有南岩宫、太常观、雷神洞、乌鸦庙等。
玄帝殿后院有路岔路向前方通往皇经堂、龙头香和天乙真庆宫。选择此路。很快就到达了。这里要说一说烧“龙头香”了。一条桶粗的石龙把2.9米长的身子探出崖壁，下面是就是深渊。石龙身子上一步一团雕花，龙头上顶着一个大香炉。每逢香火盛会，成千成万的善男信女，成群结队，旗锣香纸，不远千里而来。为了在“祖师”脸前点一炷香，叩一个头。有的为了父亲或是为了自己许下大愿，便踏着龙身上的雕花一步一步走到龙头上去，在香炉里插一条香再转身走回来。多少孝子，多少信徒，把身子跌到叫人一望就头晕的深渊里去。当然啦，这都是遥远的过去，现在早就禁止烧龙头香了。龙头香前有木门上了锁。
龙头香附近有“打金钟”、“龙宫试运”的游戏，就是让游客用硬币去投，而且这里还设有硬币兑换处。就是变相骗游客的钱。这里还有一个叫做龙床的景点，比较有特色。
原路返回玄帝殿，转了转后，下行，此时是15：50。
玄帝殿下左首是“武当山古建筑展览”，进去转了转。玄帝殿下有“甘露圣水”，就是一处古井，里面有水，不是很深。
15：55出南岩宫右行。路的左侧有一颗753年树龄的银杏树，挂满了红布条。
16：00到达小天门，没有标记，听路过的导游介绍的。
16：05遇到岔路，左侧通往五龙宫，边上有一个小塔，已经很破落了。
16：08遇到岔路，左侧路上行到雷神洞、泰常观。这条路其实先到达南天门的。直行则是绕过南天门通往乌鸦岭停车场。选择左行。
16：10到达南天门。左侧岔路通往雷神洞、泰常观，大概400多么的距离，去转了转原路返回。那里有路通往五龙宫。
从南天门直下行，很快遇到岔路，右边通往16：08遇到的岔路。选择直行。
16：24到达飞升崖水库的石碑处。
16：26到达乌鸦岭游客中心。这里有个奇怪的地方，游客到乌鸦岭的，景区环保车直接送到游客中心，而游客下山返回的，必须沿游客中心的柏油路下行500米左右的地方才能上车。沿途都是些店铺，估计是景区为了照顾店铺的生意，特地让游客多走几百米的路程。如果是这样的话，真该贬低一下。
坐上车一路向山下的山门去，沿途还有好些景点，因为要坐晚上的车返京，就没有下车去看，都是些庙宇什么的。
16：40景区环保车在紫霄宫停车拉客，未下。紫霄宫位于天柱峰东北，建于明永乐十一年(1413), 是武当山上保存较完整的宫观之一。主要名胜有龙虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、东宫、西宫、太子岩等。紫宵宫附近是武当山武术学院。
16：55景区环保车在消遥谷停车拉客，未下。逍遥谷是一条通往山上的峡谷,景色还好,有山有水有桥有树有花,运气好的话还可以看到猴子,逍遥谷大约有十几公里，一直向上通到琼台中观那里。据说，一般游客只进谷300米左右看看猴子就返回。
17：00景区环保车在太子坡停车拉客，未下。太子坡背依狮子山，面对千丈幽壑，右临天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，故道如带飘逸。据传，太子修炼意志不坚，欲下山还俗，遇姥姆以铁杵磨针点化后，复回山中在此刻苦修炼，所以这里叫复真观。被誉为“海市蜃楼”的太子坡古建筑，于明永乐十年（1412年）敕建。清康熙元年（1662年）、二十三年、二十九年曾三度重修，现基本保持当年规模，是武当山建筑群中的一个较大单元。远眺如一片芙蓉翠波，近看红墙如月阑绕仙阙。其中的五云楼为木结构，硬山顶，小青瓦屋面，抬梁式木构架，依岩壁而建5层楼。顶层有梁枋12根，交差叠搁，下以一柱支撑，计算周密，这就是古代木结构建筑杰作的“一柱十二梁”，也是太子坡闻名遐迩的一景。
17：15到达山门。在快到山门的柏油路右侧，有一片空旷带，如果想避票的话，完全可以从这里绕进来，只是不能乘坐景区环保车了，需要步行上到可中转环保车的景区，例如太子坡什么的地方，但是距离是相当的远。这里还有别的驴友的一条避票路线，一并在这里引用下：先到六里坪（武当山附近），或者到蒿口，约4公里到五龙公路入口，上方有高架铁路桥，五龙公路是沿着小河的，5.5公里到鲁家寨村，有一座桥，公路向左过桥往后方绕山。不过桥，走小路在村庄左侧上山，笔直走。约35分钟又可以看见公路，仍笔直走，从小屋墙边经过，5分钟到达系马峰，与公路会合，右侧有碑，前方右拐下公路，抄近路，下方可见公路，约10分钟又与公路会合，向右，沿公路走，公路左侧下方是仁威观遗址，只有个地基，约15分钟经过一拐弯处，右侧有碑刻“蝴蝶谷”，继续约20分钟，此时仁威观已在身后，路边有几户人家，在房子右侧，左拐下公路，沿着山沟下坡，开始爬山。约25分钟到达半山腰，有无数石头，左侧公路尽头，再往上，前方可见一小庙，这就是尹仙岩（此时要问路），往左，在一小岔路口往右上山，翻过山后右侧下山，路边有废屋基，再翻山从小屋边穿过，见有人家（问路），前方下山再上另一座山，山路有台阶，是古神道，大约5公里到五龙宫。在五龙宫游玩后，走古道到南岩。古道五龙宫到南岩大概12－13公里，预计全程4小时。途经华阳岩、驸马桥、下元、中元、上元。从五龙宫找向导带路，约70分钟后，往右，有大片滴水的岩石，往下再往右穿过小河，进入树林中往右登山，约70分钟终于又见到南岩的电视塔，再走10分钟见到一户农家，左后方上山－约40分钟到达北天门，可以看见南岩的众多庙宇，再走约15分钟到达南岩宫。
从武当山山门处完全可就近步行1公里到武当山火车站乘坐18：18十堰－北京西的火车返京，第二日12：53到达北京西。偶选择到十堰火车站坐19：48重庆－北京西的T10次，第二日10：54到达北京西。
朋友在武当山的山门处等偶，开车18：05到达十堰，在本味坊吃的晚饭。本味坊是当地的一家连锁饭店，因价廉物美，生意十分兴隆。吃的酱焗鲶鱼、大丰收、家常粉条都很有特色。如果有机会去的话可以一试。
19：48从十堰火车站乘坐T10次（重庆－北京西）
7月15日：
10：54列车到达北京西站，结束武当山之旅。
重要提示：
1、沿途有些路段有石护栏，上面有许多臭虫之类的东东，攀扶借力时一定要注意。
2、进武当山景区坐环保车前，一定要问清楚车的具体目的地，以免方向坐错。
3、武当山有些道观的道人不是很厚道，例如朝天宫的道人，见游客就跟你谈面相，诱导你算命。千万不要相信，都是骗钱的。
4、武当山夏天多雨，比较潮湿，注意带雨具。六里坪火车站，也就是你说的武当山火车站，坐车来这儿是3元。
也可参考下一位游玩过的朋友的路线。
坐了一天多的火车，终于在昨天晚上到达了武当山火车站！由于天快黑了，所以就在附近住了一夜（六里坪）30元一晚，（武当山的话费用要高些），今天10元坐私家车来到武当山景区（有到武当山的公交车经过火车站，但我不知道在哪边等车，后来知道是从左到右边的）
到了景区买票花了215元！乘坐到南岩的车，在紫霄宫下了车，花了15元买门票，然后游览紫霄宫！玩了一会到站点等车，坐车到了终点站乌鸦岭！步行到南岩宫，飞升岩，那里还有梳妆台，鸿均洞！然后继续往金顶方向走，到达榔梅祠！
然后进入古神道，经过七星树，四座塔，黄龙洞，朝天宫，到这里后就有两条路到达金顶，一条是清代古神道，距离金顶1.4km,沿途只有几个小景点，为了省事我就是走了这条路，还有一条是明代古神道，距离金顶1.8km，这条路有许多景点
一天门，会仙桥，二天门，三天门，紫金城，然后到达金顶的太和宫！我决定明天下山就从这条路走（不坐索道，省钱，索道上80,下70!）终于到太和宫了（今天下雨，搞得我汗水加雨水），我到了转运殿，殿内右边有一个入口，我进入后走了半圈从左边出口出来！
转运道里好黑呀！看不见东西，只有扶着墙走！转过运后买了金顶的门票，20元，到了金顶后给父母和自己祈福，20元抽了一签，嘻嘻！是上上签，下山到金顶太和宫花了10元解签！然后住宿，等明天再玩！
建议来武当山的童鞋们，要带把雨伞或者雨衣，这里也有卖的，因为武当山时不时会下雨的，还有带点吃的，山上的东西有点贵，山上比较冷，带件外套，还有最重要的是多带些钞票！
宿山下便宜些，如想方便可宿山上。外套不一定用得上，带些常备药吧。解暑，感冒，晕车的。
其余的问题可以参考下别人的回答吧。