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(1)生肖――东方人的运势论证说
生肖文化是一种喻象文化。所谓“喻象”就是赋予某种具体形象以特殊的抽象意义,这是华夏民族特有的一种美学思想。天干地支纪年,本是中华民族的一个独创。对十二地支,先民还特别用十二种动物来代表它们。古之先民对时间之神深深敬畏,但又殷殷企盼和神只贴近,以求保佑和赐福。于是就用自己最熟悉甚至朝夕相伴的动物来称谓它。这更是一种特殊的形象化方式。除了龙,十一种生肖动物都是人们生产生活中亲密相处的普通形象。可是,人们却赋予它们丰富多的象征意义和比喻意义,因此,生肖就具备了特别的价值和作用。诸如天文、历法、生辰、流年、性格、命运以及祝福、庆典等等,均因生肖的不同而有着不同的寓意和特殊的优势与禁忌。
中国的古代祖先们发明了十天干和十二地支(按时间顺序排列)。后来,人们为了方便记忆,用十二种动物代表十二地支,动物的排序为:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。
你可能会发现中国人特别相信出生年月是决定性格特征的主要因素。根据传说,佛曾邀请所有动物来它的国土上聚会,但遗憾的是,只有十二个动物来了,老鼠自然是第一位,接下来是牛、然后是虎,后来是兔子等等。出于感激,佛决定按动物们到的先后次序命名年份。在中国每个人都知道自己的属相是最基本的事,而且大多数的中国人确信属相可以揭示人的运势起伏。
如果按中国的阴阳五行观念,将十二种动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关联,将阴阳、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。中国传统的生肖命理文化认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,
“属相即为本命”的说法在民间有着广泛的信仰基础。旧时男女结婚前都要互换生辰八字,然后请算命先生相合,属相“相生”则可夫妻和睦白头偕老,“相克”就不宜结成连理,如果硬要结合不仅婚姻不能美满,家庭也不能和睦,夫妻二人还要被克死一个。民间还把属相“相生相克”的关系编成顺口溜儿式的口诀流传,如“白马怕青牛、鸡猴不到头”,“蛇盘兔一定富”等,这其中包括许多关于羊的俗语,什么“十羊九不全”、“一对羊活不长”,《女起解》中还有“羊入虎口,有去无还”的唱词,这其实都是对“属羊命不强”的一种引申。尽管这不乏有着迷信的色,但生肖理论至少说明了一个道理,不同属相的人具有不同的性格特质,决定着人的运势起伏。
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首先你取名字要把你的姓写上去,这样的话才好帮你取名字。