易经预测教育改革,周易预测教育改革

学习中国的传统文化,怎样系统性的入门?是三字经,还是弟子规,或是四书五 ...

老祖宗留下的东西有很多是非常有用的，现在这个社会功利性比较强，如果想发扬国学必须考虑将国学应用于实践中。
如《易经》作为一种预测方法、生辰八字爱情观等等，传统文化博大精深，这是鄙人的浅见

易经对2012年的预测是怎样的??

整理中华文明近百年之发展史，未济卦象已成，并且六爻辞象已依次呈现，并且直指2012；正与古玛雅文明的预测、2012重大天象异常相互印证，2012注定将是人类文明史上的一个分水岭，要么浴火重生化茧成蝶，要么就此别过；一切皆由天意。 现将未济卦象六爻依次呈现，详解如下: 初六，濡其尾，吝。 使人们联想起建国之初的巨大成绩与冒进。 九二，曳其轮，贞吉。 恰与文化大革命泥淖相对应，坚守正道，终于走出磨难。 六三，未济，征凶，利涉大川。 正是对于“两个凡是”错误、对越自卫反击战、摸石头过河改革的写照。 九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 处于改革困惑之时，小平同志南巡讲话，打消心灵枷锁、思想羁绊，坚定信念，无怨无悔；改革之路步上正轨，成效大显。 六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 适逢东南亚金融危机，勇于担当；终于在上世纪末走出阴影，中华民族步入高速发展的快车道。万象更新，阳光普照大地，盛世祥和。 上九，有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 在西周初年，嗜酒被认为可以亡国，故严禁饮酒。上九以饮酒作喻，暗示将止。再观今日，人类不知节制的破坏生态，执迷不悟；恰如“有孚于饮酒，无咎”，必将招致“濡其首，有孚失是”的命运。近来酒驾的疯狂，也为上九做了很好的注解。 未济的前卦是既济，与中华人民的成立相对应。未济卦为坎下离上，坎数六，离数三，未济巧为数六十三；建国于一九四九，一九四九加六三等于二零一二，未济之终恰为2012. 有关预测及证据已经证明2012将出现异常，再联想到近年频发的天异象，2012对于人类注定是不平凡的一年。人类能否挣脱《易经》的隐晦暗示，能否打破古玛雅文明的魔咒，能否在天灾中顽强生存；历史将聚焦2012。 不管将来如何，人类都应警醒，悬崖勒马，善待自然，祈求上苍的宽恕。在自然面前，人类依然渺小，依然不堪一击。不能真正的善待自然，即便2012安然无恙，人类也将难以逃脱自然的报复。

读懂《易经》的人真的可以预测未来?

易经六十四卦就是告诉你六十四种规律，或者说是事物六十四种运行轨迹。

例：乾为天，第一爻 潜龙勿用，可以理解为来到一个新环境，要低调，不要浪，像龙一样，潜在深渊，勿用，不要招摇，猥琐发育；第二爻 见龙在田，利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了，可以稍微展现一下自己的能力，让领导见识到你的水平，收个人头，打个野走个位什么的；第三爻 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

此时你的水平已得到队友的肯定，但目下是发育战略机遇期，要抓住时机让自己强大，不能被杀，所以要战战兢兢如履薄冰；第四爻 或跃在渊，无咎。 此时你已取得相对优势，可以推塔可以ganke，可以从心所欲；第五爻 飞龙在天，利见大人。 此时已到达巅峰，一身神装，攻高地指日可待，mvp唾手可得；第六爻 亢龙，有悔。

比赛打完了，所有的辉煌瞬间归零，你开始后悔刚刚是不是杀太快了，导致对手过早投降，胜利过后的虚无感笼罩全身。

感觉像在介绍游戏，但世间万事万物都如同一场游戏，都会有一些规律可循。用周易预测未来可不可以？我认为，大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办，就好说了，看爻词就可以了。

没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位，曾样应对变化的。若单纯用它占卜预测，很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，一定程度上称得上预测，但也只是的现在的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过此来反映一种变化，你可以试试，但不要盲从。总结起来，未来靠你自己，是没有什么可以预测的。

易经真能预测未来吗?如果能又是如何预测的?

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。
《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。

易经预测学

风水和六爻都是可以找到问题并提供解决的方法。在工作上多用就知道诀窍了，我应用在工作上，很实用

周易算出逃课学生,只能用点名留住学生是现在老师的痛吗?

我认为用点名留住学生不应该是现在老师的痛，老师要痛的是“为什么要用点名留住学生”。

当看到这个题目的时候，本人不禁想起了那年青葱校园。在我的校园时光之中，也有一部分老师是靠点名在留住我们，而也有另一部分重来不去点名，而我们却从未缺课，甚至还有别系旁听的同学坐满了教师。

我在读大一的时候，曾经有一名讲师来带我们的英语课。不得不说这名讲师很漂亮，但讲课的声音也如淑女一样，有的时候坐的稍微往后一点就听不太清楚。按照课本讲下来一堂课，平淡无奇。有的时候，都会在想我自学好了，干嘛还来听这堂课？我班同学也时常开玩笑说“听之无味，弃之可惜”。

在我读大二的时候，带我们英语课的老师成为了一名副教授。这名教授和那名讲师的风格完全不同，从走进教室的那一刻起，仿佛就是一部戏的开始，嬉笑怒骂皆成文章，一堂课下来很少拿课本，却将这趟课的知识贯穿其中。时常逗的同学们哈哈大笑，欢乐不断。同学也时常会说：如果不好好听课，笑都不知道在笑什么。

这就不难看出，其实讲课也是一门表演艺术。正如表演一样，讲课的风格、语言的组织、板书的排列、内容的安排、课堂的互动等都将成为决定讲课效果的因素。

如果一堂课讲下来，同学表情呆板，甚至还有人昏昏欲睡，我想这堂课必然是失败可，可能效果还不如让学生去自学来得好。

相反，如果一堂课讲下来课堂气氛活跃，那知识点必然是讲清楚了。

这个时候必然已经无需靠点名来留住学生了，如果依然有学生经常缺课，那必然是学生在某些方面出了问题，而不再课堂之上。需要更加深入的关注学生。