阴宅风水消砂有几种,风水上消砂有几种方法

风水消砂纳水是什么

消是去掉，纳是采纳。消砂纳水，属于风水理法中对堂气处理的方法，是风水理气的名词。所谓消砂，就是察审能用肉眼望见所有的外砂，外峰，与穴场之间的利害关系，作为是否采纳的依据。所谓纳水，就是分析朝堂水与穴场的利害关系，作为是否采纳的依据。消与纳，是随明堂点穴而进行的，是分析推理，从字面上消砂纳水应该称之为消纳砂水更加贴切。

风水怎样消砂纳水

所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
何谓"风水"，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
"形法"与"理法":
中国风水"形法"主要为择址选形之用;"理法"则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有"日法"用于选择吉日良辰以事兴造;"符镇法"为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说:"宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。"这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

风水相法阴宅巽山乾兼辰戌向怎样消砂纳水

阴宅“巽山乾向兼辰戌”为好坐向，外围砂水吉凶，可以用“辅星水法”看。

风水上消砂有几种方法

1、先看拨砂歌
拨砂生克法歌诀：
砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。
比和为旺财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。
生不在问止及旺，两旺高明过一生。
如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。
归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。
生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。
2、看中针二十四山五行
口诀如下（不用背，罗盘上有显示）：
子午卯酉太阳火，
甲庚丙壬太阴火，
乾坤艮巽本属木，
乙辛丁癸便属土，
辰戌丑未即是金，
寅申巳亥皆属水，
此是拨砂真妙法，
见砂分金配度坐，
山峰须看人盘位，
吉凶祸福有分明。
穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂为凶砂。其它方向之砂先为吉论。
三、以形断砂吉凶
有了好的方位砂，还不能立即断它的吉凶，这时还要注意它的形状。总体来说，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶。吉砂高则吉，凶砂高则凶。

祖传阴宅风水秘诀

阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。
二、阴宅的布局原理
在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。

的阴宅风水口诀是什么

风水秘诀顺口溜

明朝开国之初，朱元璋手下可谓是能人辈出，文有李善长、、宋濂，武有徐达、常遇春、李文忠、傅友德。而在这些人中，又以的名声最响，留下来的传奇故事最多，风水秘诀顺口溜也是广为流传。

而且在民间，有很多像一样的人，通过不停的实践总结出来的风水口诀准的吓人，今天我们就来为大家详细列举风水秘诀顺口溜和一些准的吓人的风水口诀。

简介

，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡人，今属浙江温州市文成县，所以又人称刘青田。

元至顺间举进士，为元末明初军事家、文学家、家，是明朝的开国元勋。

洪武三年（1370）被封诚意伯，所以又人称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。

从小就天资聪明而且好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。据说其阅读速度极快，可以七行俱下。

博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。

有一次，探访程朱理学故里，徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。

刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。

风水秘诀顺口溜

1、地理五星图

阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。

无非五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头平生浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。

所谓形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态不一。五星不足以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。

2、五星聚崤五星归垣

五星聚崤、五星归垣图；金木水火土五星团聚而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人相沿则以讲为崤矣。

大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。

太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。

天机素书。问君聚峰何以名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为宜。穴山亦偶有此格。

3、寻龙点穴真诀

在风水学中，山脉的统称叫龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地。�0�2

寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。

然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡。

再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，为之寻龙。

（1）、太祖山

太祖山也就是龙的祖宗山、发源地。太祖山屹立在万山群岭之中，耸入云霄，紫气缭绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的作用：

是否廉贞作祖。高大。

看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。

（2）、少祖山

从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。

（3）、父母山

从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养"。

（4）、龙的出身

龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。 贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。

（5）、龙的剥换

剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

剥换之法有以下三种：

以五行说：

阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；

阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

以山体说：

退卸剥换粗变细，凶星变吉星；

老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；

从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。

贪、巨、辅、弼为吉星；

文、廉、禄、破为凶星。

（6）、开帐

帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

（7）、过狭

峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。

①、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

②、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。

③、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。

④、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

⑤、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。

⑥、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。

峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。

（8）、龙的入首

看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。

来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。

①、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。

②、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。

③、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。

④、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。

⑤、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

（9）、入首龙的贵贱

丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。

亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。

子龙高起坎气清，定出高官学问人。

壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。

艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。

丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。

乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。

亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

审龙真伪定主穴，收放乘气有。

午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。

亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。

午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。

丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。

真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。

（10）、龙的气势与格局

①、龙的气势

龙的气势有着有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。

退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。

强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。

病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。

②、龙的格局

知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。

因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。