白衣神咒每次都,五行火命有哪几种

有关白衣观音大士灵感神咒和准提咒的问题。(请佛教人士赐教!)_百度知...

1.我许愿诵读白衣观音大士灵感神咒。诵读完后焚烧所颂咒的纸灰听说是送到长流水中。可是我所在城市基本没有这样的河啊之类的。请问送到大海中可以吗？-----经书是不能梵烧的！！其余纸灰可以投长流水，利益水族众生，投大湖大海亦可。
2.我本月末能颂完，可是我还想下月再颂一万两千遍（同一个愿），请问我可以在两次颂完后一起印送1200遍的咒吗？-----可以。许愿一个限期并在期内颂完更好。
3.颂观音大士灵感神咒还可以颂准提咒吗？如果可以，是先颂准提咒呢还是白衣观音大士灵感神咒呢？许同一个愿，这样好吗？-----可以。两咒并不冲突，持之都有强感应。
4、听说白衣观音大士灵感神咒是颂二十遍在纸上涂一个圈，颂满一万两千遍后把涂圈的纸焚烧，不是经书。焚烧的纸灰送到大海可以吗？-----可以。
祝六时吉祥1、念完的经书，不必焚烧，可以找干净的塑料袋子装起来好好存放，或者送到寺院，寺院会帮你处理。2、印经书流通是无上的功德，可以。3、这两个都是很的，随便先念哪一个都可以，随你自己的心。

白衣观音神咒真的可以许一切愿望吗

真的真的，我已经许愿让你成佛祖了，理论上可以，但实际上是不是这样理解的。
从您提的问题里推断出，您对所谓的“不”理解是不周全的。一并给您解释一下佛理吧。应该说，灵不不是哪个地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否，我来给你解释一下佛理吧：
我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。
如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像，请个平安符、护身符什么的，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！对的，一切愿望都可以许，但有没有成为事实却是末知数

为什么我念完12000遍白衣大士神咒,印了1200本书,一点感应都没有,我的...

我早年也按此法念过，现在快20年了，当时也是12000遍，也印了多少忘了，再配合放生，我的愿是实现了。
我觉得首先你所求应该是正当的，多做善事，为了别人的愿相对更容易实现，白衣大士神咒还是很灵的。
我现在又在发新的愿，由于工作忙，白衣大士神咒也只是断断续续地念，生活确实是越来越好，很多时候，越是为众生不为自己，反而自己的生活就越好，可以为众生做烟供，药供，多放生，多做善事，你的愿望就都会实现，感应也会很快。
祝大家生活幸福，愿众生都能得菩萨加持，离苦得乐，得到超度，不再受苦，南无观世音菩萨。心要赤诚，心若赤诚必能感天动地。念一句行叩拜之礼三次，心中赤诚并能痛哭流涕道歉（我对不起你们，请你们原谅我。）道歉的对象是你的业障（过去所造的恶业，或杀业或抛弃的情业，这类债主去往天庭告状胜诉，要他们罢手唯有痛哭流涕道歉请他们高抬贵手），人无量世以来造下罪业堆积如山不可计量，菩萨悲悯普度众生自然会救你，但如果你只是求这求那不去忏悔，你诵咒赔偿给他们的功德力就只能被拒收，拒收后的功德天庭有规定：自动降级为福德转为你在六道轮回中自己享用的福报，福报用完了就没了，你下辈子业报继续，因为天庭裁定的业报是生生世世永不停息的。你这样苦不苦，永生永世轮回不休。希望你听我的劝好好修行，争取今生把无量世积累的恶业尽数消尽早日解脱成道。真正的佛门弟子，焚香祈福修行，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把自己的一生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献，哪里有福报可言呢？整天想着自己的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，又哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！这中间的道理，你自己去领悟吧。修行验相并不是很重要。自己通过修行，相续中的贪心、嗔心等烦恼减少，信心、慈悲心增上，这是最好的验相。表面上能看到什么东西、听到什么声音，并没有太大的意义。学习佛法时，最好不要以求神通、求验相为目的，而应努力让自相续变得善良，为利益众生发菩提心！建议你查看一下索达吉上师讲的《三殊胜》。三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。

有人念过白衣神咒吗,灵不,有效果吗?请说一下您的真实经历?

我也是一样…我非常难过…死的心都有了，但是为了爸爸妈妈我不能要修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种。首先，佛家戒杀，更比杀人的罪孽还要重。所以千万不要有轻生的想法。那是大戒。
至于你说念白衣神咒灵不灵，这个因人而异，佛家讲“善有善报”但很多人都轻视了“过程”，很多人做好事却得不到好结果就是可能因为出发点不良，可能最初埋下一颗“善果”，但是后来却没有好好守护“它”，最后反结出“恶果”来了。就像种果树，如果只是播下种子，却不去照料它，那结出的果实必然又苦又涩。
说这么多就是想告诉你做事情应当有始有终，很多时候，也许再走两步就可以看到春暖花开，但有些人却放弃了。结果离目标越来越远。

念白衣神咒好久。为什么好像不顺什么原因

这个咒虽然没有佛经记载 但是很观世音菩萨是男身 但是为了救众生方便 化现了 很多女性菩萨 来度众生咱们汉地 所说的 白衣观音 送子观音 其实就相当于 藏地的 “白度母”亦“七眼佛母” 是观世音菩萨 二十一个 度母化身之一度母 就是 代表菩萨的事业 在所有本尊当中 度母修持是最灵感 也显现最迅速的 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 讲个故事南怀瑾大师的母亲 早年就是专门持这个白衣神咒的 这是南怀瑾大师亲自讲的大师早年 被抓去当兵 从此以后 就跟母亲分别 一直从没见过面 后来去了 也一直无机缘会大陆。 大师的母亲 是一位十分虔诚信仰观世音菩萨的老太太 天天就专念这个白衣神咒。后来到了晚年的时候成就的！ 每天晚上都有一个 金甲神人 向老太太 报告 她的儿子（怀瑾大师）每天都在干什么 天天如此 每天的情况都向老太太报告！这是后来 南怀瑾大师 回到祖国大陆寻找亲人 亲人们口述 亲自告诉大师的！ 那时候 怀谨大师的母亲已经舍报很多年了！ 任何佛菩萨的 陀罗尼 都 都是直达佛菩萨的果位的 是都必须得 念诵的多 想让现状有改变 每天晚上抽 半个小时时间 磕头 礼拜佛菩萨 然后向佛菩萨 真诚的 发露忏悔白天就是 持咒如果您听我的 持咒 就专门持 绿度母 或 白度母 加上每天晚上忏悔 多念诵《二十一度母赞》祈祷度母的加持 让自己度过难关 坚信度母就是观世音菩萨 广大灵感 最最慈悲

在家居士需要念白衣大士神咒吗?

当然可以！
很多咒都是可以在家经常读诵的、也可以作为每天的功课！
只要诚心读诵，无论什么咒都是非常的！不一定的，主要是看你修的是什么了，若是修的净宗就只需要念”南无阿弥陀佛“就行了

属性火命可以分为哪几种 大致有六种

五行相生相克的表现是什么？那就是命中多水则火弱，火旺则水弱，因为水火不相容。如果你是一个属性火命的人，那你可知道自己属于哪种命格火，你的命格中的火旺不旺呢？得具体问题具体分析，因为属性火命可以大体分为六种，每一种都有些差异。

属性火命一生运势分析
火命人聪明好学，然多学少成，心性不稳，口快心直，易得理不让。男子多为利官近贵，亦孤狠霸气。女子性情伶俐，十足能耐之人，一生身闲心苦，手足不停。炉中火之人属相为望月红兔，为人勤勉，性巧伶俐，凡事劳心亲躬，然易见风使舵，做事有头无尾。一生吃福禄不亏，多为异性之情感所困，夫妻迟婚得幸福，早则生刑克，儿女成行，一对好靠。

属性火命的种类介绍
属性火命总共有6样，天上火，炉中火，佛灯火，霹雳火，山头火，山下火，每种命都是6样，外加上金木水火土五种的组合，总共就是30个种类的属性火命。不管是哪种火命人，其实 命理 中的火都不少，可若火旺无制，则虽聪明善辩，伶牙俐齿，有几分小才气，却心急火燎，容易出现做事不稳，急功近利，不择手段的情况，终将是难成大器。

属性火命最新运势解析
属性火命最新运势不错，尤其是性情宁静的火命人，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。

火命有哪几种?

《生命之火》(1926，1986)，山林之虎，生于阴年之炉。《生命之火》(1927，1987)，一只看着满月的兔子，诞生在丁年的熔炉里。
生命之火(1934，1994)，出生于徐佳，是一只自我保护的狗。命火(1935，1995)，生于亥二年，过去属猪。
吴念在霹雳(1948，2008)栏里生了霹雳(1948，2008)，谷仓里生了老鼠，纪念在霹雳(1949，2009)栏里生了公牛。
沈念生在《生命之火》(1956，2016)中生为山上的猴子。丁年在山下生命之火(1957，2017)中生下了一只独立的鸡。
陈念生来光明(1964，2024)。福坦之龙。第二年(1965年，2025年)从洞里钻出来的蛇出生了。
生于午后，生命之火(1978，2038)是马厩里的一匹马。生命之火(1979，2039)在他出生之前就在天上生了。其实你只要多读几本相关的书就知道：五行中金木水火土是标准说法，再往下看枝叶和末梢就五花八门了。
比如：读易经，不太懂就找来些注解类对照，可历朝历代多如牛毛，对注解做注释的，然后又有对注解的注解做注...本来汉民族文化渊远流长，我们只能见仁见智了！！易久堂风水您分析知识更多五行及十二生肖改运知识访问易久堂风水网站或查阅[易久堂生肖运程]获知旺运详情
戊子己丑霹雳火命丙寅丁卯炉火命
甲辰乙巳覆灯火命戊午己未天上火命
丙申丁酉山下火命甲戍乙亥山头火命
上[,火命有几种]知识由易久堂风水整理来源三命通会火命有6样，天上火，炉中火，佛灯火，霹雳火，山头火，山下火，每种命都是6样，金木水火土五种，就是30个种类。