印度占星基础知识,印度占星命主星

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

求星盘分析,这种艰难格局怎么破,解释详细采纳。

深层了解自我-通过星盘分析性格特征
2013-03-19 01:38:09　来源: 科技紫微星座网(株洲)　有0人参与 .占星学，起源于古美索不达米平原，一直拥有众多的拥护者，在印度和欧美国家更是备受青睐。几百年前，占星学已经进入中国，在印度占星的基础上，发展出以四十八星宿为代表的占星理论。因为科学不够发达，古典占星更多的关注命理与吉凶的预测。随着心理学的出现和不断发展，心理占星应运而生。“性格决定成败”，了解自己性格的优势，解决性格缺陷可能带来的风险，对现代人来讲非常重要。通过分析自己的星盘，快速了解这些信息，无疑会对自我的提升带来很大的帮助。
现在，12星座已经成为非常流行的话题，通过太阳所在的星座，能够帮助我们更快速的了解一个人的基本性格。认识新朋友，先问对方的星座，已经成为常态。
但是星座并不是占星的全部，甚至只是其中很小的一部分。除了星座，行星、宫位、相位都具有重要的意义。
一个人的出生星盘，描述了特定的出生时间和地点对应的独一无二的天宫图。
行星代表了驱动力，例如太阳代表活力、月亮代表情绪、水星代表思维与沟通、金星代表喜好和爱情等等。
而星座代表了表现的方式，例如白羊座展现的冲劲和开创精神，金牛座代表的物质和感官享受，双子代表的灵活与多变等等。
与出生地点相关的宫位，则代表了各种不同的生命领域，例如第二宫代表的物质和财富，第四宫代表的家庭，第五宫代表的娱乐与爱情。
将行星、宫位、星座进行组合，可以解读出一个人的何种活力（行星）会以什么方式（星座）在哪个领域（宫位）得以展现。
例如：太阳狮子座在第十宫，太阳代表了生活重心，狮子座的特质是充满活力和自信，而第十宫表示事业和声望，组合起来的意义是：盘主积极的追求事业的成功，追求的过程中，充满了活力和自信，并依靠自己的组织能力树立威
通过对星盘的解读，可以获取大量的信息，包括很多我们自己意识不到的问题。例如，月亮代表了我们的情绪：面对外部的事物，会产生什么样的反应。与太阳代表的主观意识不同，面对外界的刺激，我们经常不经思考，直接做出反应，这种反应的模式我们很难察觉到。通过对个人星盘的解读，可以帮助我们更全面的了解自我。
以往，对星盘进行解读和分析，需要掌握大量的占星知识。目前，通过计算机绘制在线星盘，已经非常简单，而对星盘的信息进行解读，还处于起步阶段，大部分在线星盘分析，还停留在古典占星论断吉凶和结果的阶段，对我们并不能带来多大帮助。
性格分析方面，目前比较权威的是星籁的星盘分析http://www.xinglai.com，性格分析结果比较客观，给出的建议也贴合实际，感兴趣的网友可以访问星籁，输入出生信息就能直接获取完整的分析报告。
通过对星盘的解读，可以获取大量的信息，包括很多我们自己意识不到的问题。例如，月亮代表了我们的情绪：面对外部的事物，会产生什么样的反应。与太阳代表的主观意识不同，面对外界的刺激，我们经常不经思考，直接做出反应，这种反应的模式我们很难察觉到。通过对个人星盘的解读，可以帮助我们更全面的了解自我。
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占星学的沿革

举凡古老的国家或民族，例如埃及、印度、中国、希腊、阿拉伯等，都有属于自己的占星学，只不过当时占星学的主要功能大都运用在占卜“形事”上，因为当时的人们相信，天上的诸神正如他们的国王一般，是可以藉由安抚而改变天意的。 公元前五世纪，美索不达米亚平原上的原始巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星术士，发展了一个形成宇宙模型的星体序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星学就是在诠释这种学说。
但是，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星学存在的价值，不过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个教义之间相违背的问题，所以导致占星学的发展，因为受到教会的排斥，于是沦为一种不公开的活动，反而成为一种充满“神秘性”的代表。
接着从十七世纪开始，又因具有高度影响性的部分科学家认为，占星学是古代迷信的一部分，缺乏彻底研究的基础，因此让原本同属天文范畴的占星学和天文学脱离关系，并且从此分道扬镳。但十九世纪初，占星学在美国受到兴起的通神学和玫瑰十字会所鼓励走上新的方向，结合科学、、哲学，并且强调精神思想和道德观念，重新开始了另一个阶段的发展，期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。 中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，因此中国占星学在古时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”（与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”，当时尚无“紫微斗数”的存在），至于中国占星学之后为何没有继续发展下来，完全是因为明朝皇帝朱元璋，在借重通晓天文星象的刘伯温之后，认为了解天文星象者不可轻忽，于是下令禁止民间学习，违者一律论斩，以致明朝中期后，由于天文历法早已紊乱不堪，而无法继续发展。后来，到了明朝末期，徐光启才与多位人士拼命的向西方基督教会传教士学习天文历法，而我国的历法也才在那个时候得以完整修成，中国占星学也因而得以延续下来。
之后，大清帝国初期因康熙皇帝非常重视和喜爱天文，然而西洋传教士也有意藉由先进的天文知识，做为传教的交换工具，因此三大坐标系和球面三角学等，这些在天文学上所运用的知识和仪器，才完整的被引进到了中国。而目前我们所称的西洋占星学（西洋占星学起源于希腊占星学），也在这个时候传入中国，“天步真原”就是第一本中西合译的占星书籍（此时占星学才真正被运用到人的身上，做为生命结构的探索和预测）。
虽然，尔后我们也开始有了自己的著作，例如“御览天象渊源”和“诹吉述正”等，但后来仍然好景不常，随着大清帝国与教廷关系的恶化，以及英法八国联军的破坏，致使好不容易才建立的天文仪器和观测数据尽失，再一次又使得中国无论在天文学和占星学上，遭受到严重的打击。至于，大家耳熟能详的印度占星学和西亚细亚的波斯占星学，则是分别于公元三世纪和九世纪时传入中国的。
不过，无论目前哪一个国家或地区有关占星学的发展，早已因科技和信息发达将世界各地的占星技术融合为一体，不仅如此，还与心理学、遗传学、生物学、医学等各种专业学术结合，帮助我们揭开宇宙自然的奥秘，共同为人类的未来探索！所以，我们现在更应珍惜现有的资源，透过既非也不属命理层级（因而没有怪力乱神之说）的正统专业占星学，帮助我们深入地了解自己，进而以负责任的态度作为反省和改变的依据，共同携手打造爱的“希望工程”，为我们自己和下一代建立一个真正充满幸福且快乐的美丽新世界！

解释一下恒星年,回归年,黄道?

百度百科：
地球绕太阳一周实际所需的时间间隔，也就是从地球上观测，以太阳和某一个恒星在同一位置上为起点，当观测到太阳再回到这个位置时所需的时间，只在天文学上使用。一个恒星年等于365.25636个平太阳日或365天6时9分9.504秒地球公转周期为恒星年，恒星年是地球公转的真正周期，在一个恒星年期间，在太阳上看，地球中心从天空中的某一点出发，环绕太阳一周，然后又回到了此点；如果从地球上看，则是太阳中心从黄道（地球公转轨道）上的某一点（某一恒星）出发，运行周天，然后又回到了同一点（同一恒星）。在一个恒星年期间，地球公转360°所需时间约为365日6时9分13秒。恒星年与回归年的区别是，恒星年是以天球上固定的点（如遥远的恒星）为参照物的运动周期。而回归年是太阳中心在黄道上连续两次经过春分点（或秋分点、冬至点和夏至点）的时间间隔，即太阳连续两次直射于北回归线（或南回归线）的时间间隔。因此，回归年又称“季节年”。回归年稍短于恒星年，其周期约为365日5时48分46秒。全球各地的昼夜长短和正午太阳高度的季节变化、阳历和阴历的历年安排、二十四节气的划分，均以回归年为周期。
编辑本段相关资料
恒星年（Sidereal year）：是指地球公转一周360度所需要的时间，1恒星年 = 365.2564日 = 365日6小时9分钟12.96秒，它应用于天文，而不是历法。 简单的说；恒星年就是地球公转周期，地球公转=360°。 如图所示；地球由A点逆时针公转又回到A点就是一恒星年。 回归年（Tropical year）：从地球上看，太阳绕天球的黄道一周的时间，即太阳中心从春分点到春分点所经历的时间，又称为太阳年。1回归年 = 365.24219879日 = 365日5小时48分45.975456秒。 简单地说；回归年就是四季周期，地球公转<360度=（360°—50.260角秒）。 如图；地球由A点逆时针公转到B点就是一回归年，第二年度到B1点，以此类推。由于回归年的时间比恒星年的时间短约20分24秒，所以回归年的点在地球公转轨道上并不固定，而是每年退行50.260角秒，在25786年的时间里退行一周，完成一个岁差周期

什么是命主星,就是第一宫?但星盘里没有第一宫啊

如果你说的是西洋占星中的星座星盘，那么命主星就是第一宫的守护星，第一宫其实就是你的上升星座决定的！
假如你上升为狮子，第一宫就是狮子座掌管，那么你的命主星为太阳！——假如第一宫里没有星体落入也不会改变以上结论！
第一宫也可以从星盘上看出，一般都会用阿拉伯数字标出的～

命主星怎么看

所谓的命主星就是我们常听到的上升星座(ASC)的守护星，上升星座是后天十二宫的起始点，象徵着生命的开端，代表着自己、自我认同与个人秉赋等，在占星学中具有相当重要的地位，而命主星是由上升星座衍生而来，重要性当然可想而知，但是从命主星可以得到更多上升星座所不能透露的资讯。
命主星象徵着自己，我们可以从命主星所在的星座与宫位，来探讨命主的个性以及人生重点发展领域，例如命主星落在处女座，个人可能带有处女座天生的细心与整洁，又命主星落在第五宫，小孩、恋爱、创作等领域，将成为命主的发展重心，除此之外，我们还可以透过命主星与其他行星的相位，看出人生中各项生活领域与人物的互动关系，命主星同时也与个人的生命力有关，应用相当广泛。


您可以透过下表得知，其中需要注意的是天蝎、水瓶、双鱼，这三个星座的主星有两个，这是因为近代发现天王星、海王星、冥王星後，占星家将其分别分配给这三个星座，并采代主星与古典主星共管(Co-ruler)的态度。

星座 古典主星 现代主星
牡羊座 火星
金牛座 金星
双子座 水星
巨蟹座 月亮
狮子座 太阳
处女座 水星
天秤座 金星
天蝎座 火星 冥王星
射手座 木星
魔羯座 土星
水瓶座 土星 天王星
双鱼座 木星 海王星


命主星落在第一宫：不论人生遇到何事，总不忘从自己的立场和个人需要著眼，是个个人意识强、重视自我发展的人。

●命主星落在第二宫：不论生活中有多少事让你忙，只要一有空，脑筋就想著钱财事宜，有努力赚钱的倾向，也很重视金钱的动支方式。

●命主星落在第三宫：不论生活中有多少事让你忙，只要一有空，总是不忘藉由各种管道吸收资讯，是个注重阅读、学习、看电视、交谈、愿意到处走走看看的人。有些人则会相当注重口才训练及业务能力。与兄弟姊妹间的互动也很多。

●命主星落在第四宫：不论生活中有多少事让你忙，也不会忘记家庭，不但重视你的家人，也愿意待在家。

●命主星落在第五宫：不论生活中有多少事让你忙，总不忘休闲娱乐；为人父母者，子女会成为你生命中最放不下心的事。命主星相位不好的人，有可能游戏人间，或沈迷於、打麻将、玩股票....。

●命主星落在第六宫：生活中多操劳，会主动找事做，重视工作，也重视保健。相位不好的人，容易於流年不利时多次生大病。

●命主星落在第七宫：做事情喜欢找伴。虽不见得想找老公或老婆陪同，但至少会想邀一些适当的朋友或人选作陪。

● 命主星落在第八宫：善於利用别人的资源或资助，常会对别人的荷包动脑筋。愿意面对困难，也愿意对各式问题深入追查探究。相位不好的人，容易在不知不觉中去招惹意外。如果是男性的命主星落在这个位置且相位不良，不论生活中有多少事情要忙，只要一有空，就会想追求性爱，有桃花重的暗示。

●命主星落在第九宫：不论有多少事让你忙，总不忘「行万里路，读万卷书」，重视自己的终身学习和再教育，也重视教育他人。喜欢想的深、想的多、或看得广又远。因此，有些人会选择不断进修，有些人则会不断到世界各地游历探索。

●命主星落在第十宫：是个事业心重的人，因而有为人主管或创业的机会。相位不好的人，会在管理位置上、升迁过程或创业过程中一再面临考验。不过，即使现实条件有限，心中对社会地位的渴望仍难以抹灭。

●命主星落在第十一宫：不论生活中有多少事让你忙，朋友永远是你的第一位。喜欢找寻并接近志同道合的人，并愿意为共同目标而凑在一起。应酬、聚会的情况很多。

●命主星落在第十二宫：有隐密做事的倾向，行事不欲为人知；习惯在四下无人的环境中，做自己想做的事。重视精神慰藉，喜欢接触、命理、玄学或艺术。相位不好的人，容易不知不觉的主动招惹小人或怪事。

假若你的金星和水星分别落在两个宫位中，你可以看看这两宫中哪一宫的涵义比较接近自己的人生观。如果是水星所落的宫位比较符合，那么你的上升星座就是双子座。

除了用命主星所落宫位来区别外，由於命主星所落星座，将会影响一个人的待人处事态度，因此也是不可或缺的判断依据。

●命主星落在牡羊座：做事积极、行动迅速、想到就做、一马当先、富有正义感。相位不好的人会因急性子而躁进、莽撞、缺乏耐心，容易忽略别人的感受，容易与不满的人事直接正面冲突，导致人缘差。

● 命主星落在金牛座：你相当重视个人形象，眼光和品味独具，喜欢美的东西。强调物质的重要，做事情有时顶现实的，会考虑投资报酬率。凡事喜欢拟定长期计画，并依计画按部就班行事。喜欢安定的环境，容易固执、缺乏变通的弹性。如果是男性且相位不良的话，会在良好的形象下隐藏重视肉欲的心。

●命主星落在双子座：反应灵敏、口才伶俐又聪明，喜欢广泛的吸收资讯，也善於与人沟通、交流。充满好奇心，喜欢接触新鲜或新奇的人事，因此有善变、难以定下来的情况，同一件事情会做不久，持续力差。对环境和人事的适应力强。

● 命主星落在巨蟹座：善体人意又柔顺，服从性很高。记忆力佳又重情，喜欢缅怀过往、保存旧物，反而容易欠缺积极开创性。家庭观念重，富有母性，很会照顾人，但也喜欢黏人。相位不好的人，容易因为过度付出关心，反而让人喘不过气、想逃离你的保护伞；容易缺乏安全感，对不熟的人产生防卫性或排外性；容易没来由的情绪低潮；对人事过度敏感的结果，使脆弱的心灵容易受伤害。

●命主星落在狮子座：你喜欢当发号施令的人，胜过当动手做事的人。对自己有信心，自认没有什么事情可以难倒你，只看你愿不愿意去做。希望受人瞩目，也容易让别人注意到你的存在。喜欢别人夸赞你或吹捧你。

●命主星落在处女座：拥有一副看起来比实际年龄还小的清秀脸庞。思虑很周密，勤勉、服从又守规，也善於尽义务。喜欢以立下规矩的方式管理自己的生活和其他人事。喜欢乾净，将东西归类的井然有序。长於分析，也有随时做笔记的习惯。

●命主星落在天秤座：你对别人的问题能提出公正客观的建议，对自己的问题却常有优柔寡断、难以下决定的现象。在乎别人对你的看法和眼光，也相当在意别人的感受。常常会有怠惰、提不起劲的情况。

●命主星落在天??座：善於掌控人心和局面，能把人治理的服服贴贴。浑身散发出神秘感和性魅力。宁愿与人纠缠到底，也不甘被人欺负或踩在你的头上。能一针见血的洞悉问题症结。擅长解决问题。喜恶分明。

●命主星落在射手座：乐观、开朗又外向，对人宽容大方，乐於分享，理想高远，智慧会随年龄逐渐增长。喜欢大自然和小动物。也喜欢深入探索学问，或接触远地、异乡的风情。行事自有主张，一旦被人叨念管束，很容易放手不再管、拍拍屁股走人，留下不负责任或逃避的印象。

● 命主星落在魔羯座：拥有严肃的面貌，内心情感压抑，对事情的看法悲观，严谨、严格但认真。愿意长期努力以换取目标的达成。想达成某个目标时，当下会有不理会周围环境的反应，容易给人难以亲近的感觉。相位不好的人，容易感受到生命的责任和苦难，缺乏信心、过度悲观而处处退缩；也容易因视野狭小、不通情理、方法错误，导致长期辛苦却一事无成。有些人则会在辛苦走到某个人生阶段後，把自己的经验加诸在後人身上，采用严厉的教条式管理，让人留下无情的印象。

●命主星落在宝瓶座：对朋友一视同仁，不分阶级贵贱，也能对各种行为和想法采取包容、见怪不怪的态度。拥有自己独特的想法，但基於「道不同、不相为谋」，因此内心纵使坚持自我理念，也懒得与人辩解。重视个人空间，给人难以捉摸的印象。

● 命主星落在双鱼座：感性又随和，不善与人争，也不善拒绝别人，容易逆来顺受，有自我牺牲的情怀，但也因此常被小人利用。容易随命运摆布，任一切自然发展，甘愿沈溺於宿命中而不懂得找寻解脱的出口。相位不好的人，有迷糊、过於理想化、缺乏现实感的倾向，懒散、欠缺积极度，加上容易受环境影响而一再改变行事，因此常常有一事无成的情况。

假若你的金星和水星分别落在两个星座中，你可以看看这两个星座当中的哪一个特质比较接近自己的待人处事态度。如果一样是水星所落的星座比较符合，那么透过两个线索的完全呼应，你的上升星座几乎可以百分百确定为双子座。相对的，如果比对的结果，是金星所落的宫位和星座比较符合你的人生观和待人处事态度，那么你的上升星座将是金牛座。

有时我们也可以藉助两颗星的相位差别，来辅助判断。一个喜欢这世界的人，他的命主星相位会很漂亮；相对的，一个对这世界许多人事常常感到不满的人，则会拥有一颗刑冲相位不少的命主星。假设你对老天给予你的一切颇为满意，又假设你的出生盘中水星相位纯吉，但金星相位很凶，那么我们也可以藉此断定，你的命主星是水星，上升星座为双子座。

甚至，我们还可以藉由第一宫的对宫「第七宫」来辅助判断。如果你是上升金牛，第七宫宫头会落在天??座，第七宫守护星就是冥王星；假设你是上升双子，第七宫宫头必定在射手座，第七宫守护星则为木星。如果你的夫妻感情和睦，定会拥有一个相位不错的第七宫守护星；而一个婚姻不顺遂的人，第七宫守护星将会拥有许多刑冲相位。因此，假设你在婚後常与另一伴起勃厍，又假设你的出生盘中木星相位很差，天??座相位纯吉，那么我们也可依此断定，相位差的木星是你第七宫的守护星，并进而判定你的第七宫宫头落在射手座，因此拥有一个上升星座在双子座的第一宫。

如果你会帮自己看Transit流年，这里也提供你另一种比较方式。假设你是上升金牛，那么第二宫宫头会落在双子座，水星将是你第二宫（金钱宫）的守护星；假设你是上升双子，那么水星将是你第一宫的守护星。回忆一下：找出出生盘的水星曾被某年的流年木星（或土星）刑冲的时期，想想当时自己发生了什么事。如果当年的财运有明显波动，并成为你烦恼的根源，那么水星将是你第二宫的守护星，而第一宫上升星座将判定为金牛座；假如当年水星被流年引动时，面临了个人身体的状况不断、或人生阶段突破过程有烦恼，那么水星应是你第一宫上升星座的守护星，上升星座应为双子座。

希望以上的各种方法，可以帮助你确定自己的上升星座。

其实，占星学还有许多方法可帮助我们确定上升星座，例如利用流年系统中的「一度一年法」或「一日一年法」，与以往各种事件发生的时点加以对照後，也能校正出自己的星盘。不过，这需要有基本的占星学底子才行。有兴趣的话，以後再进一步接触吧?