唐密星宿择日法,值日星宿准还是本命准

佛教所说 三大劫 是哪三劫?

劫的含义
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃 是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注1）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减 短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁， 又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处 的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个 小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是 由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在 剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾 ，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经 过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这 成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地 球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱 ，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天 ；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫
的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物 都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或 者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生， 未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生， 最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次 生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然
要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解 脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法” ，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段， 住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去 ，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自 受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相 反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位 佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教 称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八 万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注2）
至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经 中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油 、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时 此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）
注 1：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九 册二九七￣三○二页）。
[B]注 2：阿僧祗为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为 兆，则一阿僧祗相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。 [/B]
何谓小劫、中劫、大劫？

作者：如本 问答来源：佛学问答 点击数： 1147 更新时间：2007-7-27
劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。
此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间。若用数学方程式，写出小劫、 中劫、大劫的算法，即是：
一小劫等于(84000-10)*100*2=16798000年
一中劫等于二十小劫=16798000*20=335960000年
一大劫等于四中劫=335960000*4=1343840000年

廿七星宿看前生的作者简介

国际风水术数名师李居明先生诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达10年，于20世纪80年代中期全身投入传统文化命理术数工作，90年代中期以业余时间，开展佛教教育工作，由于李氏具开创及革命精神，其从事之工作均处处突破传统，又心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术数师，但处处追求“说迷信破迷信”之科学精神，在教育工作上，李氏以其心成功拓展《般若心经》之普及潮，早有现代维摩诘“李居士”之美誉。
近年李氏推广“子平命理学”，对中国古代文化赋以全新的演绎及运用，又重新辨正术数及堪舆学上的预测信息，著书立言，以正视听，提升中华古文化之社会地位，使华人社会之古文化教育，备受推广及尊重。
“李氏风水派”通过实证整理传统风水学，去芜存菁，其风水理论及操作均以速显为特色。李氏默默耕耘，孜孜不倦，坚持谦逊及低调，谢绝各大小传媒宣传达十多年，每一年只高调出版他的《运程书》及《通胜》。难怪每到年底，李居明便人气急升，深受读者的关怀和等待，而一人拥有多本畅销运程书，术数界只此一人而矣。近年更成为中国内地最受欢迎的作家之一，其作品被翻版及伪冒，数量极巨，足证其受欢迎程度，并成为在诞生而于国内大受欢迎的另一代表性人物。
李氏在国际上知名度极高，曾用中国堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石，又是首位被美加著名斑宝石矿破天荒以其名字命名者（Master Edward Li's Mine），皆因李氏以中国堪舆秘法寻找矿石埋藏地，成功地从2000年开始，发掘出“龙珠”及“虹”斑并引进世界珠宝市场。2004年底又以风水学之八运理论点穴开矿，于圣玛利河丘成功发掘出史上最高能量之“圣涌泉”激凸斑宝石，震惊宝石界。2008年再次用中国风水，发现恐龙化石及斑大螺，震惊中外。
李氏于2000年6月应邀赴美国亚特兰大为“可口可乐”全球总部勘察风水，又以其“八字神数”为可乐批算百年大运盛衰，可乐于是年调改商标颜色及全以“金水”为其包装及推广策略，均出自李氏之提议，李氏又对其发展大运提出多项警告。中国风水学首次挑战西方企业文化，风水文化成为外国传媒争论之对象，而事后李氏之预言及警告，均一一应验。为保护客户之私隐，李氏虽多次被美国传媒邀请著书公开秘密，李氏只答允于各当事人退休后，才以“回忆录”的形式公开，以维护其专业风水师之职业道德。其后李氏又为美加及欧洲十多家国际品牌担任风水顾问，曾为中国北京、上海、南京、天津、青岛、厦门、广州、深圳等大型商厦及屋苑担任风水设计师，引进中国传统文化的风水磁场文化于当代建筑学上，目今中国很多知名建筑物，均为李氏之设计作品。2007年获中国最高建筑物“高银117”委任为其风水工程师。为天津的“新京津”商业大小区担任总风水顾问及设计师。
李氏之命理批算，在圈中早享盛名，特别是“八字神数”之批算，准确无比。批算事件既可述说年月日，又具改运法打破传统宿命之迂腐，深受中外读者之欢迎，排期以半年计，唯李氏坚持以最佳状态为读者批算，拒绝全职业机械化操作，每年依然过着其“半退休”的生活。春夏秋冬均与其弟子出外游历世界各地，特别喜爱礼佛及到风水宝地吸收灵气及修持，近年淡泊名利，社交活动极少参与。但他却说，可能会突发性地做一些特别的工作，只要是慈善的、创意的、有益社会大众的。李氏成立“密法归华慈善基金”，为祖国修庙建校，极为低调。2008年开始，正式全力投入慈善布施的社会工作，已兴建十间“希望小学”。
李居明的职业虽为术数师，他却利用业余时间，全情投入佛教教育工作，创办“中华港密修明佛院”，推广大盛于唐代之密宗投入社会服务，古为今用，推广先贤超智慧的金胎二部大法，于九龙塘“大师堂”创建私人佛院，给弟子及读者参拜及静修佛学，为弱势社群上坛做火供。 2009年更完成兴建海南岛三亚“密法归华堂”。其革命性之佛学教育方式，别于传统，口碑极佳。李氏为第五十五世佛教真言宗金刚阿闍黎，1997年于日本高野山得道，僧号怡然，并建法脉纪念碑于东密祖庭。李氏自言对没任何野心，只担当培育工作，每年将其二十载修密之内证著书及写成佛歌流通，至今已出版十二张佛歌唱片，亲自填词主唱。首张国语唐密大碟“唐密传说”亦已在全国发行。
在著作方面，李氏分“术数系列”及“密宗系列”出版，至今作品已达百种，均深受读者喜爱。而最受瞩目的当然是三本大型摄影集《李居明怡然金刚法影集》、《密法归华法影图说》、《呀诺达大师》，掀起抢购潮。为了满足世界各地读者要求，李氏更破天荒开始主持网上节目“五夜梦回”，畅谈生活智慧及讲述“唐密入门”介绍密法，网友反应热烈，大大打破了与世界读者之间的隔膜。李氏每年设计之风水吉祥物，根据九宫飞伏化泄家宅凶星磁场，催旺吉星具足效应，精美创制有根有据，早为术数家及读者所称誉。把中华古文化先贤超智慧活用于今天，均具智慧及科哲理据，故受人尊敬和喜爱，令术数能正信地服务社会，而不流入江湖哗众之列。李氏每年的运程书，已成为中华各小区每年必谈论及阅读的文化。

为什么道教二十八星宿又有佛教二十七星宿之说?

佛教不讲究星宿问题，没有那闲工夫。 “其准确之处，令人震惊“的话，不会有印度经济的衰败了。自己国家的文化，他们自己怎么不用啊？跑中国来震的哪门子惊啊！！

二十八星宿值日怎么查

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
中国28星宿
12月22日——1月5日牛宿
1月6日——1月19日女宿
1月20日——1月29日虚宿
1月30日——2月8日危宿
2月9日——2月18日室宿
2月19日——3月5日壁宿
3月6日——3月20日奎宿
3月21日——4月4日娄宿
4月5日——4月19日胃宿
4月20日——4月30日昴宿
5月1日——5月10日毕宿
5月11日——5月20日觜宿
5月21日——6月5日参宿
6月6日——6月21日井宿
6月22日——7月7日鬼宿
7月8日——7月22日柳宿
7月23日——8月1日星宿
8月2日——8月11日张宿
8月12日——8月22日翼宿
8月23日——8月26日轸宿
8月27日——9月22日角宿
9月23日——10月7日亢宿
10月8日——10月23日氐宿
10月24日——11月2日房宿
11月3日——11月12日心宿
11月13日——11月22日尾宿
11月23日——12月7日箕宿
12月8日——12月21日斗宿
细说二十八星宿
　二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。
二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。
所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。
二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。
角：为东方七宿之首，属于室女座，有二星，角宿一为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。
亢：为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于室女座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。
氐：为东方七宿之第三宿天秤座，有四星，为主疾病之星。
房：为东方七宿之第四宿，属天蝎座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。
心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎座，心宿二为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。
尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。
箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。
斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其昜明代表天下太平，国富民安。
牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。
女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。
虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座与小马座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。
危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属飞马座，见危则不安，暗则主有大灾难。
室：为北方七宿之第六星座，有二星，属飞马座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。
壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属飞马座与仙女座，壁宿二为二等星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。
奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中分别属仙女座与双鱼座，均代表文昌盛世。
娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。
胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。
昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。
毕：为西方七宿之五，有八星，属金牛座，毕宿五为一等星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。
觜：为西方七宿之六，有三星，属于猎户座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。
参：为西方七宿之七，末星也，有七星，属猎户座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。
井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。
鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。
柳：为南方七宿之三，有八星，属长蛇座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。
星：为南方七宿之四，有七星，属长蛇座，此七星代表有偶发性之急事。
张：为南方七宿之五，有六星，属长蛇座，其星明亮，代表国强民富。
翌：为南方七宿之六，通「翼」，有二十二星，十一星属巨爵座，三星属长蛇座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。
轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属乌鸦座，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

二十八宿择日准吗?

不知道你说的是哪一种二十八星宿择日法，如果单纯是那种
角星造作主荣昌．外进田财及女郎．嫁娶婚姻出贵子．文人及第见君王．
惟有葬埋不可用．三年之後主瘟疫．
这种类似的歌诀的择日法，建议不用看，择日有那么简单的话，其他门派的书全部可以烧毁了。