上地下天什么卦,上地下风卦详解

上天下地是什么卦?

地天泰
天地否

...4月20日下午7点做出生的,懂算命的给我算上一大卦

总结一下, 踏实做人,沉稳内敛,克制节俭,30岁后方可见渐入佳境,
但还是平凡一生.50岁后还得有点小小障碍.
要是心浮气燥,必定失败,晚年坎坷.一、基本情况：
性别：乾造
出生公历日期：1985年4月20日19时55分
出生农历日期：乙丑年三月(庚辰月)初一日(己丑日)甲戌时
年柱：乙丑
年生肖六亲：牛,偏官,克
年地支藏干1：己土,比肩,比我
年地支藏干2：癸水,偏财
年地支藏干3：辛金,食神
年纳音：海中金,墓
年刑冲合害：无
月柱：庚辰
月生肖六亲：龙,伤官
月地支藏干1：戊土,劫财,比我
月地支藏干2：乙木,偏官,克我
月地支藏干3：癸水,偏财
月纳音：白腊金,衰
月刑冲合害：无
日柱：己丑
日生肖六亲：牛
日地支藏干1：己土,比肩,比我
日地支藏干2：癸水,偏财
日地支藏干3：辛金,食神
日纳音：霹雳火,墓
时柱：甲戌
时生肖六亲：狗,正官,克
时地支藏干1：戊土,劫财,比我
时地支藏干2：辛金,食神
时地支藏干3：丁火,偏印,生我
时纳音：山头火,养
时刑冲合害：刑
大(小)运及其生旺六亲：5岁零0个月 己卯 病 比肩偏官
大(小)运及其生旺六亲：15岁零0个月 戊寅 死 劫财正官
大(小)运及其生旺六亲：25岁零0个月 丁丑 墓 偏印比肩
大(小)运及其生旺六亲：35岁零0个月 丙子 绝 正印偏财
大(小)运及其生旺六亲：45岁零0个月 乙亥 胎 偏官正财
大(小)运及其生旺六亲：55岁零0个月 甲戌 养 正官劫财
大(小)运及其生旺六亲：65岁零0个月 癸酉 长生 偏财食神
大(小)运及其生旺六亲：75岁零0个月 壬申 沐浴 正财伤官
大(小)运及其生旺六亲：85岁零0个月 辛未 冠带 食神比肩
大(小)运及其生旺六亲：95岁零0个月 庚午 临官 伤官偏印
大(小)运及其生旺六亲：105岁零0个月 己巳 帝旺 比肩正印
命运综合强弱指数：强弱指数-11.5
年龄：今年23岁9月
流年主事：流年戊子劫财主事
命宫：安命辛卯
推荐用神：“丙癸甲”，配偶方向：东南←→西北
二、日柱宜忌：
天干简要说明：
己为田园之土，喜丁火相生，至于酉时灯明而生。至寅木火生而燥，土必裂而死！
三命通会中的解释：
喜：生扶、坚厚、疏通、生金
忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅
五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，
生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，
夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。
土旺得木，方能疏通。
土赖火生，火多土焦。
土能生金，金多土变。
土能克水，水多土流。
土衰遇木，必遭倾陷。
强土得金，方制其害。
三、生肖含义：
您的生肖是“牛”
牛：
您是不屈不挠，权威主义者。
天生的领导人才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极态度。具有不屈不挠、贯彻始终的性格。
四、神煞情况：
申子辰月出生，年月日时干出现丙辛甲己为秀，解释大致如下：
德星
德星秀星：《三命》曰：德者乃本月生旺之德；秀者合天地中和之气；又曰：德者阴阳解凶之神，秀者天地清秀之气、四时当旺之神，故寅午戍月丙丁为德，戊癸为秀，申子辰月壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月庚辛为德，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为德，丁壬为秀；凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵。
辰戌月，年日时支出现戌为天马，解释大致如下：
天马吉星：在柱中或岁运遇此，必有升迁或工作调动。
起法：
寅申月在午；卯酉在申；辰戍在戍；
巳亥在子；子午在寅；丑未在辰。
春季出生，年月日时支出现戌为天喜，解释大致如下：
天喜吉星
天喜吉星：命书上本无此星查法，只是有所提及耳，此星在爻测中的起法是：
春戍；夏丑；秋辰；冬未。
《中国术数概观》云：“世上遇此必欢忻，百事得之皆有理。”故为吉星是也。
巳酉丑日出生，年月时支出现丑为华盖亥子丑年出生，月日时支是戌为寡宿年月日时支是戌时为绞辰戌丑未日出生，年月时支是丑为白衣年的干支“乙丑”在甲子旬中，月日时支是戌亥为年旬空亡
五、命卦情况：
原卦：需 变卦：泰
上水下天，卦属坤宫，属性土 上地下天，卦属坤宫，属性土
上下卦关系：体生用 上下卦关系：用生体
非六冲卦，非卦 非六冲卦，是卦
是游魂卦，非归魂卦 非游魂卦，非归魂卦
变卦关系：卦化比和
卦爻情况：
上爻,勾陈，阴 - - 子 财 上爻,勾陈，阴 - - 酉 子，持应
五爻,朱雀，阳 —— 戌 兄，变爻 五爻,朱雀，阴 - - 亥 财
四爻,青龙，阴 - - 申 子，持世 四爻,青龙，阴 - - 丑 兄
三爻,玄武，阳 —— 辰 兄 三爻,玄武，阳 —— 辰 兄，持世
二爻,白虎，阳 —— 寅 官 二爻,白虎，阳 —— 寅 官
初爻,螣蛇，阳 —— 子 财，持应 初爻,螣蛇，阳 —— 子 财
原卦爻辞：
初九：需于郊。 利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。 小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
变卦爻辞：
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
六、算命典籍中的说明：
命主系己丑日甲戌时出生!
《三命通会》中的解释：
己日甲戌时生，是妻从夫化。己土与甲木相合，化土成局，土神聚集秀气，禄源深厚。如果月中无化，那就取甲木为官，丙火为印，戌上甲木成行，丙火合局。如果通月气，那就显贵；如果不通月气，有刑、冲、破、害的，是平常的命，自身虽然吉利，却早失父母。
己丑日甲戌时生，伤克父亲，太旺。逢辰月生，土厚。居巳午未申，己土临官、帝旺，吉利。遇亥戌寅卯，土病死，凶险。逢辰酉，官至三、四品，贵显，中年退休赋闲。逢亥，行木火运，官至六、七品，贵显。
《穷通宝鉴》中的解释：
五行之土，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用有忌者，火，死酉也，水，旺子也，盖土赖火运，火死则土囚，土喜水才，水旺则土虚，土得金火，方成大器，土高无贵，空惹灰尘，土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正也，分阴分阳，主则不同，辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物，土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也明矣，若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠，若土太实无水，燥则不和，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长，土旺四季，惟土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡，辰未人好食，丑人清省，丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此，主能卓立。
春月之土，生於春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气。
辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌土之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气也，带火以生之，所以为极旺也，若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也，书曰，土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
三月己土：三月己土，正栽培禾稼之时，先丙后癸，土暖而润，随用甲疏，三者俱透天干，必官居黄阁，或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金为病。或有丙甲无癸，亦可致富，但不贵显，或有癸而无甲丙，亦有衣衿，或有丙癸无甲，亦系才人，丙癸全无，流俗之辈。或一片乙木，无金制伏，贫而且夭也，妻子仝前。
七、秤骨算命结果：
命主秤骨重量为三两八钱
一生有名无财之命
一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。

三羊开鼠马虎啥意思

原本是三阳启泰，泰，是易经64卦里面其中一卦"地天泰"，上地下天，天地交感而得泰，代表春季阴气渐去阳气始生的一种景象，充满生机。
现用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。百度知道提问
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三羊开泰旧年事，是什么意思啊
hikahikaa
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原本是三阳启泰，泰，是易经64卦里面其中一卦"地天泰"，上地下天，天地交感而得泰，代表春季阴气渐去阳气始生的一种景象，充满生机。
现用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。那个叫三羊开泰。你写成三羊开鼠，当然马虎了，写错了一个字的意思。

丰卦为什么是上上卦 丰卦的象征意义

在新一年的开始，你是否去了解了你未来的运势呢？倘若你求到了丰卦，那么恭喜你了，这可是上上卦，预示着你的好运将要来到。所以就放下对未来的担忧，看下我为你详解的丰卦预示的未来运势及其象征意义。

雷火丰卦的象征意义
丰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为震。离为火，震为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，所以此卦命为“丰”。
丰卦位于归妹卦之后，《序卦》这样解释道：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归则民聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。

丰卦是上上卦的原因
《象》中这样解释本卦：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。这里指出：丰卦的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

丰卦卦辞表示的释义
此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形，下面是“豆”（古代盛器）。所以“丰”本是盛有贵重物品的礼器。这由“作”字可以得到证明。古文“丰”与“丰”是同一个字，《说文》中说：“丰，行礼之器也。”
这个礼器是作什么用的呢？是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时，要用“丰”盛酒，酒盛得很满，这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。《序卦传》中说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”这就是说民众都有好的归宿，合家团圆，幸福快乐，便会有大的收获而富裕起来，所以归妹卦的后面是丰卦。

第五十五卦 丰卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之119。
丰卦是第五十五卦，表示丰收、丰满、丰大、丰盛。丰卦是教我们怎么使事物丰大，以及丰大之后如何保持的道理。丰卦的卦象是雷火丰，上面是雷，下面是火（电），也就是雷电齐鸣、声势浩大的场景。
我们先来看卦辞：

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
丰卦是亨通的，大王可以达到丰盛的境界，不必要忧虑，适合于像中午的太阳一样高举空中。
卦辞从两个方面说明丰的道理：“王假之”：要达到丰大的境界，怎么样才能达到呢？必须要有德行，有德的君主才能达到这样的境界；“勿忧，宜日中”：怎么保持丰大的状态？要像太阳一样居于中天，光明常照，这样才可以没有忧愁，否则一定会有忧愁。这个卦还告诫我们丰大是不容易的，保持丰大更加困难，提醒人们“丰不忘衰，盈不忘亏”的道理。
我们来看《彖传》的解释：
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。
“丰，大也。明以动，故丰”：“丰”是大的意思。光明而且进取，所以能丰大；“王假之，尚大也”：大王怎么才能达到丰大的境界呢？需要崇尚宏大的美德。“勿忧，宜日中，宜照天下也”：不必要忧虑，应该像正午的太阳一样，最适合用自己的光明来普照天下。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎”，这句话非常有名：太阳升到最中天的时候肯定要西斜了，月亮最盈满的时候会亏损，天地是有盈满虚亏的，要随时令消长，何况人呢，何况鬼神呢？都要按照这个道理。
这里说了一个普遍的规律：大王、君主以及所有人丰大、顺利的时候，一定要考虑到反面、亏损，要适中，不能太过，要知道物极必反的道理，始终保持住“如日中天”的状态是很难的，所以我们要加强自身的修养，要谦虚，守持中庸（中正）之道。我想起了老子《道德经》第二十三章里的一段话：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风是刮不完一个早晨的，骤雨（暴雨）是下不完一整天的，总会停息。怎么造成的呢？是天地的自然现象。也就是说来势越凶猛，它持续的时间越不会长久。天地都是这样，何况人呢？都是这个道理。
《象传》解释：
象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
雷电并作，是丰卦的卦象。君子要效法这种景象来判断诉讼、执行刑罚。
“象曰：雷电皆至，丰”：丰卦的上卦是震卦，是打雷；下卦是离卦，为闪电，这是天上轰隆隆地打雷又有闪电的场景，表明老天的威严，声势浩大。离卦还有光（光明）的意思，表示老天在发怒，发出光明的号令，违背天道就要遭到惩罚。“君子以折狱致刑”：君子看到这样的卦象，就要像雷电公一样正地断案、执法，动用刑罚。
我们可以联想到另一个卦——噬嗑卦，噬嗑卦是火雷噬嗑，上面是离卦（闪电），下面是震卦（打雷），跟丰卦正好上下颠倒，它也是这么一种场景，所以《象传》说“先王以明罚敕法”，噬嗑卦是“明在上，动在下”，也就是要先明白事理再立法，这个法是要等到不同时候来用的。而丰卦跟噬嗑卦恰好相反，是“动在上，明在下”，也就是说要把威严的法律挂在头上，让下面的老百姓明白触犯法律的后果。这两个卦实际上都是用火（闪电）和雷的威严来说明法律要严明，执法要公正。