八字神煞怎么算出来的,八字排盘神煞怎么看

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神煞是没有办法单独用来算命的，要结合八字的，五行属性，纳音属性，十神，神煞，地之所藏五行，干支透干情况，这些综合判断才能够算得出来，单凭神杀是没有办法的

八字神煞是什么

神煞推命的方法出现的较早。有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。 但对于神煞来说，习命者不可不知。然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。 学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。 神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟挂钩一样。其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。

八字中每年的流月十二神煞如何推算,求大师指点

八字中不用推流月的神煞，也没有12个说法
神煞用来推全部命局，但是以五行喜忌来推运途

八字学十二神煞是怎么推出的?

有鬼神之相的李淳风夜坐灵台，看二十八宿躔度、二矅五纬之次舍、分野休昝之别、时日灾祥之应……坐了一宿蛋疼了。一大清早便上长安街溜达转悠，遇俩算命当街对拍板砖，上前止道：“诶！同行冤家！大唐有法律的！”一算命先生道：“报告李大人！小的自从学了十二神煞，占验超！而隔壁老徐，资质愚钝，门可罗雀，眼红我生意红火，一大早要搅我饭碗！”李淳风道：“老徐呀，大唐十二神煞条例我天文台不是颁布了吗？你咋不好好学习呢？”老徐道：“李大人您这十二神煞是咋出炉的？经过民主讨论吗？”李淳风道：“占星是少数夜不能寝工作者的事，不容民主讨论！”老徐说：“哦就你没睡觉呀？你固守黑夜，就不许我观看黎明？”李淳风哈哈大笑，自觉得那蛋轻松了许多，喜道：“老徐言之有理，你到宋朝投胎去创新八字算命新天地！”

生辰八字测算

农历出生时间：一九八八年 九月 十三日 午时
当月节气：寒露:08日09:45
中气：霜降:23日12:44
十神： 印 伤 日 才
乾造： 戊 壬 辛 甲
辰 戌 亥 午 ——》年空：戌亥 日空：寅卯
藏干：癸戊乙 丁戊辛 甲壬 己丁
藏神：食印财 杀印比 才伤 枭杀
旺衰： 墓 冠 沐 病
纳音：大林木 大海水 钗钏金 沙中金
命主从5岁0个月5天开始行大运，于每一交运年的九月十八日交运。
命主：2048年60岁时岁运并临。
四柱神煞：
年柱：太极 华盖
月柱：太极 地网 空亡
日柱：太极 金舆 亡神 空亡
时柱：天乙 灾煞
大运神煞：
癸亥：太极 金舆 空亡 元辰
甲子：文昌 将星 咸池
乙丑：天乙 太极 国印 丧门 披麻
丙寅：天乙 太极 天德 月德 驿马 空亡 吊客
丁卯：将星 空亡
戊辰：太极 华盖
己巳：国印 驿马 天喜 天罗
庚午：天乙 丧门
胎元：癸丑(桑柘木)
命宫：乙丑(海中金))
胎元神煞：天乙 太极
命宫神煞：天乙 太极
八字五行个数（本气）：
1个金，1个木，2个水，1个火，3个土
八字五行个数（含余气）：
2个金，3个木，3个水，2个火，4个土
八字五行得分：
金：10 土：40 同类得分：50
木：14 水：20 火：15 异类得分：49
相差：1 综合旺衰得分：-2八字平和
日干得令.
命局分析：本命属龙，大林木命。正印格。
辛日干生戌月，处冠带之地，得令，正印临旺地。天干伤官透出，得令，地支有强根而旺。天干正印透出，不得令，地支有强根而旺。天干正财透出，不得令，地支无强根，正财无力。地支午火七杀，天干不透，戌月无力。
戌月辛金，取木为用神，水为喜神。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：
辛金生于戌月(壬甲)：九月辛金，火土为病，水木为药。
壬甲透出，为上格之命。
：此命五行土旺；日主天干为金，生于秋季；必须有水助，但忌木太多。

哪里可以查询五行八字的?

一、八字及查询网站
公历：1989年1月17日11时45分
农历：戊辰年[大林木]十二月初十日
八字：戊辰 乙丑 丁丑 丙午
（ 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统 ）
二、你的八字五行
你的八字土、火两旺，木弱，缺金、水五行，宜金五行。
八字喜用并不完全是缺什么就补什么，关键适不适宜。
看八字多以“正五行”为主，兼看“纳音”及“十天干寄地支十二宫”的状态，各有所长吧，还有以神煞看的。
三、关于纳音及查询网站
纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。
纳音五行：术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。
六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》，如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆灯火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
四、五行强弱怎么看
1、首先以看月令来判断：五行旺相休囚死
当令者旺、令生者相（次旺）、生令者休、克令者囚、令克者死
2、根据十天干寄地支十二宫判断：
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。但须明了真假长生。
3、根据天干及其坐支判断
要点：无不外乎生克制化、刑冲合害，天覆地载、盖头截脚。
4、根据生助多寡判断。
5、兼顾八字五行“病药”、“扶抑”与“调候”。
6、八字强弱、喜用神与忌仇神
（ 本条引自 周易天地-论坛 ）
日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。
以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。
使日干变旺的因素为：生我、助我。
使日干变弱的因素为：克我、我生、我克。
日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或无。
日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或无。
宜注意者，旺八字不一定就富贵，弱八字也不一定就贫贱，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。
判定日干强弱的最重要依据，就是日干所处的季节，即某干生于某月而言之，月支是用来判断日干强弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此点务必牢记。
扶抑：日干旺了，相当于一个人胖了，就需要减肥，就要用克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，来消耗日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，就叫做“用神”。
日干弱了，相当于一个人瘦了点，就需要加强营养，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，来增强日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。
而一个日干既不旺也不弱，本身就是一个趋向于中和的八字，就不需要减肥，也不需要加强营养，就没有“用神”。而事实上，每个八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再讲述。
加强（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，称着“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”这就是说，一个日干，弱了就要扶之、益之，强了要抑之、损之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“损之益之”的五行，就是用神。比肩劫财、正印偏印、正官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神，当一个人的大运或流年走到用神运的时候，必然属于好运。至于到底如何个好法，须视具体而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，当一个人的大运或流年走到忌神运的时候，必然属于坏运，至于到底如何个坏法，须视具体而定。
调候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”春天温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用“调候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为“调候用神”。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即“不可过也”、“不可偏也”。
夏季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下用之。