什么样的风水呢,风水什么样的房子旺财

怎么样的地方才算“风水好”?

既然不会分辨 这地方好不好 咱们就要研究的
就是五福
《尚书·洪范》。所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）

什么样的风水才是最好的风水麻烦告诉我

在说明这个问题前，先讲两个真实案例：案例一： 广州市有三个很要好的朋友，他们是拜把子兄弟，他们决定一起开一家茶餐厅。 老大投资最大为，不负责日常事务。老二老三投资一样，他们负责打理茶餐厅所有事务。 茶餐厅一开张就生意火爆，而且一年比一年好。 三年过去了，老大要移民美国，决定放弃茶餐厅，由老二担任，老二、老三职责不变。 但茶餐厅的生意却每况愈下，老二、老三觉得奇怪。除了老大不当外，其它一切没变，为什么生意会不行呢？有朋友给他们出主意说，请风水师来看看吧。 于是，他们请来了“著名”的风水师，他们看后说都是因为风水不好造成的。 两兄弟奇怪地问：“我们这几年来都是在这里经营，没有作任何改变，为什么现在才开始不好了呢？” 得到的答案五花八门，但没有一个理由让他们信服。“大师”解释不了，就承诺说：“我帮你调整后风水后生意就会好起来的”。可是，两年过去了，生意还是每况愈下，实在经营不下去了，准备将茶餐厅转让了。案例二： 有一个贸易公司的老板，对风水特别有兴趣，看了不少风水书，那些有名“大师”的书更是每本必买。而且不光看，还严格按书中所说的做，书上说旺在东，他就将办公桌放在东，旺在西就放西。。。。。，年年如此，决不含糊。可是，事与愿违，生意不但没起色，反而不尽人意。 是风水理论有问题，还是“大师”写得不对？他百思不得其解。看到这，你也许也会问为什么？ 首先，我们要了解，传统风水理论，这也是许多“大师”所用的理论，讲的都是宅运（阴宅或阳宅），至于宅运对宅中主人怎么样就不得而知了。就象不管男女老少高矮胖瘦都按一种方法裁剪衣服一样，合不合身就只有天知道了。 有些“大师”就要说了，从某宅的风水就可以断出这家人的命运，这又怎么解释呢？ 实际上，风水所断出的信息，就是八字中所含的一部分信息。因为人宅也是讲缘分的，就象一男一女结婚讲缘分是一样的。从宅上能断宅中主人的部分命运，就象能从老公的八字中断出他老婆的部分命运是一样的。这没什么奇怪的，有些“大师”也没必要以此来炫耀自己是多么“懂”风水。 所以，传统风水理论可以用来断部分命运，但不能作为调整风水的理论。 调整风水还是要根据人的八字来调，就象量体裁衣才是最好的。 上面案例一是因为那家茶餐厅的风水对老大的八字中财运有益，所以老大当时，茶餐厅生意红火。而不益老二的财运，所以老二当就不行。 案例二的主人公也太迷信了。哪个方位旺，并不等于到了那个方位就旺。就象按地运来算，八运是东北最旺，但并不等于所有居住在东北方位的人都旺。 所以可以得出如下结论：有益于人的八字命运的风水才是好的风水。

你知道吗什么样的风水才是上等风水

最近有一个观念啊，大家也可以思考一下，男人是风女人是水，夫妻和谐就是上等风水。你看风遇到了湖泊，微风一吹啊，你看这个水面是特别的漂亮，这种景色是每一个人向往的。要是水久了不遇风，就变成臭水沟了，人会掩鼻而过；要是风不遇水，久而久之变成了狂风就会害人。所以风水并不神秘，就在我们身上。

要不很多人讲命运，我经常在讲，男人是命女人是运，夫妻和谐就成了运命，就不是命运了，命运是定数，运命是活的。为什么呀？你看女人要出嫁嘛，是动向的东西，男人是注定的。所以我们每一个人啊，要想真正的求得，一生的平安幸福，事业兴旺，诸事都能如意，不用求神拜佛，求谁？求自己就好，还不用花钱，省得你找个大师，花一大堆钱没有任何效果。要不我经常在讲，男人是风女人是水，夫妻和谐就是上等风水，丈夫疼妻妻子助夫，这样就是旺家的风水；夫能孝敬岳父岳母，妻子能孝敬公婆，这就是给家庭，能留下贤孝子孙的方法。

现代人不明白这个道理，都给我讲，孩子难教育，我们家孩子不听话。说心里话，孩子要是不听话诸事不顺，都是父母有亏所致，这个是真的不是假的。要不我最近还在讲，做为一个妈妈，要是孩子要高考的时间，作为一个妈妈要是非常地淡定，和往常一样不慌不乱，你们家的孩子一定考得特别好；要是母亲啊坐立不安，孩子临场都发挥不好，甚至还没有平时考的好！所以这叫母子连心啊！做为父亲啊，也该做得非常地安稳，这样才能真正的护佑你们的孩子。所以风水的很多理念啊，不是在书本上，也不是在住宅或者是坟地，说心里话，他的真正的理念啊，真的是在我们自己身上。

风水?是什么样?

这个是我们中国的民间艺术 你可以百度一下看看 有关于这方面的介绍

风水是什么意思

什么才是真正的风水？
自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

风水到底是什么?

在解释什么是风水之前，我们先来看两个定义，《辞海》中关于风水和迷信的定义： ······风水：也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的祸福。 迷信：指相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等，也指盲目信仰和崇拜，如迷信书本，迷信古人。 首先风水被《辞海》定义为迷信，其次以“认为”开头“认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的祸福”，说明风水意识是人为主观的，没有客观依据；同时在这句话中有一个“风”字，有一个“水”字，结合起来就是风水，这就是《辞海》对风水的定义！这误导了中国人大都不相信风水，所以我说《辞海》的定义过于武断了。 现在我们结合实际来看一下，中国刮的风大体来说就是秋冬的西北风，春夏的东南风，如果说风向影响人的福祸，中国人基本上都同时受西北风和东南风的影响，祸福岂不是都一样？可现实中又如何会一样呢？在上世纪《辞海》这么说风水大家是可以接受的，因为大家都刚刚解决温饱，并且贫富平等，感到风水的那一套东西没道理，认为风水是迷信就顺理成章了，对迷信的定义也就没有疑问。 但什么事情都有个与时俱进，风水也不例外。上个世纪中期到八十年代没有严重的污染问题，人们觉得《辞海》关于风水的定义是正确的，但后来空气污染、水质污染严重了，对身体健康影响很大，人们又觉得《辞海》关于风水的定性错了，原来风向和水流对人有吉凶作用，风水还是有科学道理的。比如北京人都说海淀在北京的西北方，是上风上水（西北风从海淀刮起，就是上风；河流的源头从海淀开始，就是上水）之地，风水好，于是海淀区感到这是吸引投资者的优越条件之一，于是海淀的大道上就出现了“上风上水上海淀”的巨幅广告。海淀在西北方，西北风一刮空气中的废物就刮走了这是海淀的优势；许多河流的源头在海淀，源头水质比下游的水质要好也是海淀的优势。海淀的风水确实不错，但海淀的风水好却绝不是只因为这两个原因。从这件事上可以看出人们现在已经接受了风水的观念，承认了风水的科学性 ！（见相册中附图1，2） 由此可见《辞海》在风水这个词条的定义上出现了一定的偏差，《辞海》连什么是风水都没有搞清楚就将风水定性为迷信，过于武断，既然连风水有没有科学性都没搞清楚，那么定义风水是迷信也就有偏差了。 那么风水到底是什么呢？ 首先我们来看一下关于风水的最早定义。在晋代之前，没有风水的定义，但有相地相宅之说，到了晋代，有个大风水师叫郭璞的，写了一本叫《葬经》的书，书中写道：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这就是风水名称的由来。 通过这些年来对风水理论的研究加上在实践中的积累，我认为风水定义应该这样下： 风水是我国古代劳动人民在长期的农业实践基础上，探索出了一套有利于农业生产的规律，并根据天人合一的原则，把这些规律升华应用到选址学、规划学和设计学，用来确定阴宅（坟墓）和阳宅（住宅）的地址、朝向、门口、尺寸、形状等，以达到富贵或平安等目的。