周易既济卦六爻解释,周易屯卦详解六爻解释

数字卦占得既济卦 第六爻,问考试。请给以精辟的分析。

既济卦，易经第63卦，孔子为其写的卜辞为：“金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。”
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济：亨小，利贞；初吉终乱。
★第六爻的爻辞不是很好啊，恰恰是发生变故的那一爻，爻辞是这么写的：“上六，濡其道，厉。”意思是：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！

《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 看是否有升迁或跳槽...

跳槽的可能性大一些，但是这事办的不容易。你是有想法，但是稍有不慎这事就不成。 而且切勿心贪，小跳可取，大就难成。

周易·易经·既济卦的哲学与人生·《周易》

天地之间惟一不变的，就是变化。变化提醒人们：今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中。如果无法把握变化的规则与方向，则将时时刻刻生活在不安与恐惧之中。我国古代有《周易》一书，又名《易经》，由其书名可知，是周朝有关“变化”的著作。据说，夏朝与商朝也有同类著作，分别称为《连山》与《归藏》。今日所知者，则为《周易》。
《周易》有“经”与“传”两部分。“经”是最早的资料，内容有六十四卦的卦象，以及每卦的卦辞与爻辞。据说那是周文王被拘禁时所作的。所以，后来有“易之兴也，其于中古乎，作易者，其有忧患乎”（《易经·系辞下》）的说法。所谓“中古”，即指周文王的时代；所谓“忧患”，即指文王为天下人而忧患。当变化转遽时，一切将趋于灭亡，还是可能变好或变坏呢?人类仔细观察自然界的变化，应该可以找出一些规则，那么，至少可以顺着天时地利，安排自己的生活；这些规则与人生的具体处境，也有或深或浅的关联，那么，何不由之找出趋吉避凶的方法呢?
《周易》的主体是六十四卦。每一卦皆由六爻组成，爻有阳爻与阴爻之分。由三爻组成的基本卦有八个，就是：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。有一个简单的口诀是：乾三连，坤六断，震仰碗，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
这八卦即是符号，用以代表自然界的八大现象，亦即依序是：天、地、雷、山、火、水、泽、风。一般所见的八卦图如下图。以此图来观察每一卦时，要以中间的太极图为中心点，向外再由下而上，譬如，震卦是，艮卦是。
由基本八卦再两两配合，就成为六十四卦了。譬如，“乾卦”是六爻皆阳，而“坤卦”则是六爻皆阴。每一卦皆有简单扼要的卦辞与爻辞，这些就构成了“经”的部分。
“经”之外，还有“传”，是最早的注释。“传”有十部分，又名“十翼”（翼为辅助之意），就是：彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦。关于《十翼》的作者，一般认为是孔子的弟子数代相传的结晶，因为其中屡见“子曰”，并且基本立场是要人进德修业，成为君子。譬如，乾卦《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”坤卦《象传》说：“地势坤，君子从厚德载物。”
《周易》的基本原则，是观察自然规律以安排人的言行。自然规律是变化中有其不变，循环不已而永葆生机。因此，人要学会“穷则变，变则通，通则久”（《系辞下》）。古代圣人制作这一部经典，目的是：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”（《系辞上》），希望能够了解天下人的心意，使大家和衷共济；能够成就天下人的事业，使大家安居乐业；能够决断天下人的疑惑，使大家充满信心。
《系辞上》有一段话对于《周易》的功能，作了中肯的描述：
“圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”
重点在于最后一句：“自天佑之，吉无不利。”表面看来，人期待得到上天的助佑，但是这个天已经不再保障“绝对正义”。因此，人需要自求多福，由圣人(异于原来的天子)来设计一套卦象，借着掌握自然界的变化规律，配合古人一千多年的生活经验所凝聚的智慧，希望由此提供人们明确的指引，使自己“吉无不利”。而另一方面，则处处提醒人们进德修业是不可或缺的。六十四卦的各“传”，在标志吉凶时，总是留了一线生机，也就是：不可安于小成，也不必为小祸而失去上进的意志，因为变化是一直在进行的，只有把握主体自觉的行善要求，以日新又新的德行走向君子的目标，才是逢凶化吉的上策。于是，原本可能由变化带来的危机，一变而为转机，使人随遇而安，顺势而行，充分实现生命的创意与活力。
以下试举几个较常听说的卦，来稍加介绍。
(一)“否极泰来”
否卦是（下坤上乾），其象为地在下而天在上，两者不相交通，失去活力而没有出路。
至于泰卦则是（下乾上坤），其象为天在下而地在上，天必然要往上而地必然要往下，两者之交通也必然因生气蓬勃而畅旺无比。换言之，吉凶要看变化之可能性，有变化则机会大增。
(二)“剥极而复”
剥卦是（下坤上艮），其象为地在下而山在上，又是两者固定而不再交通。反之，复卦是（下震上坤），其象为地在上而雷在下，雷必然要鼓动力量往上奋进，所以这是循环之新生的开始。
(三)“谦卦”
六十四个卦象中，只有“谦卦”是六爻皆吉，其卦为（下艮上坤），其象为山在下而地在上。明明是高山，却愿意隐藏于地下，如此谦虚，当然到处受人欢迎了。
(四)“既济卦”
第六十三卦为“既济卦”（下离上坎），其象为火在下而水在上，代表一切完成了（济为完成之意）。理由是六爻皆“富位”（由下而上，一阳一阴，完全无误）。同时，火在下而水在上，表示以火烧水，其功可成。
(五)“未济卦”
第六十四卦为“未济卦”（下坎上离），其象为水在下而火在上，这两者又是无法交通，并且六爻皆不当位，事未定而物未成，一切有待继续努力，甚至要重新开始。
由上述各例可知，《周易》是一部值得仔细省思与品味的作品，对人生哲理的启发也有随机指点的效果。即使仅就阅读而言，也有无可比拟的趣味。

既济卦是什么意思,怎么办,很多事都是一开始做的还行后来不顺利,要继续...

既济是卦名，既济卦的代号是5:2，表示其主卦是5卦离卦，客卦是2卦坎卦。易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。左图中，红色表示当位的爻，箭头表示有应

易经中689878是什么卦,第一爻是6,第二爻是8,第三爻是9,第四爻是8,第...

蹇之既济：卦由凶变回，能置于死地而复生。

蹇卦的介绍

1蹇卦展示“蹇”形势下各种变化的可能性2。“蹇”是跛的意思。蹇卦的代号是1:2。主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主客双方都消极被动，主方稍弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通，有可能获得某些利益。蹇卦在周易中是第39卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。