群体内轮回选择图,藏传佛教轮回图

图1是白蚁群体成员分工图请据图分析回答

它们是两类完全不同的昆虫。 白蚁，亦称虫尉，等翅目昆虫。白蚁体软弱而扁，白色、淡黄色、赤褐色或黑褐色均有，各种不同种类体色不一样。口器为典型的咀嚼式，触角念珠状。有长翅、短翅和无翅型。具翅种类有两对狭长膜质翅，翅的大小、形状以及翅脉序均相似，故称等翅目。白蚁的翅经短时间飞行后，能自基部特有的横缝脱落。 蚂蚁属膜翅目，蚁科。蚂蚁是人们常见的一类昆虫，很容易识别。一般体小，颜色有黑、褐、黄、红等，体壁具弹性，光滑或有毛。口器咀嚼式，上颚发达。触角膝状，4~13节，柄节很长，末端2~3节膨大。腹部第1节或1、2节呈结状。有翅或无翅。前足的距大，梳状，为净角器 （清理触角用）。为多态型的社会昆虫，已知14000多中。常见的有家蚁Monomorium pharaonis L.等。 白蚁和蚂蚁在分类地位上都属于节肢动物门昆虫纲，再细分下去的话，白蚁属古翅类群的等翅目（Isoptera），即其成虫的前翅和后翅的翅脉和形状几乎是一样的；而蚂蚁属膜翅目（Homoptera），前后翅有很大的区别，在分类上和蜂类的地位接近。白蚁和蚂蚁的共同特点是：营社会性生活，群体中有品级的分化，分为蚁后、蚁王、兵蚁和工蚁。但是这两类昆虫的不同之处远远比相同之处要多。 1、分类和进化地位：白蚁相对低等，蚂蚁相对高等。 2、食性：白蚁多为腐食性，主要取食朽木和森林的腐殖质等，也可危害水泥电缆建材纺织等材料，对城市建筑也有很大的侵害，被称为“无牙老虎”；蚂蚁多为捕食性或杂食性。 3、工蚁、兵蚁性别：白蚁为雌雄均有，蚂蚁均为雌性； 4、建巢：白蚁为婚飞后的蚁后和蚁王共同完成，并产卵繁殖后代；蚂蚁为蚁后独立完成。 5、光反应：白蚁畏光，蚂蚁需要光。

李竞雄的倡导玉米群体改良,提高性状水平

为了不断提高我国玉米育种材料的性状水平，70年代李竞雄倡导开展玉米群体改良研究。我国生产上种植玉米自交系间杂交种始于1961年，先是双交种，随后转为单交种。据1988年统计，种植面积在100万亩以上的杂交种有33个，其总面积为19726万亩，占所有杂交种面积的85.96%。其中含有自交系“MO17”的杂交种为11036万亩，占到百万亩以上杂交种面积的55.94%。另外还有两个骨干自交系“自330”和“黄早四”。这三个自交系的杂交种占到杂交种面积的60%—70%。这说明我国生产用杂交种的遗传基础十分狭窄。假若其中一个自交系出了问题，如丧失了对某种重要病害的抗性，那么就会给生产带来极大的损害。这一潜在的危险，李竞雄早在十几年前就已注意到了。那是通过他多年的观察研究和1977年访问了设在墨西哥的国际玉米小麦改良中心以后提出来的。他在自己主持的课题内率先开展玉米群体改良研究，组成了“中综I号”和“中综Ⅱ号”群体。为了获得适应性广泛的改良材料，当时是与广西壮族自治区玉米研究所协作，分别在北京和南宁两地进行的。李竞雄为广西作出的主要贡献是引种南美著名的改良群体“Tuxpeno 1号”，后来取名为“墨白1号”。这是他从墨西哥国际玉米小麦改良中心引来的，在广西种植面积最大时达到230万亩，促进了广西玉米生产的发展。通过这一事例，我国和玉米小麦改良中心在玉米上的合作研究逐渐扩大到广西、云南和贵州三省（自治区）。1988年该中心在我国举办了第三次亚洲玉米讨论会，我国借此机会也加强了与亚洲各国的科技交流。此前此后，李竞雄还率领一个中国小组分别参加了在印度尼西亚召开的第二次和在巴基斯坦举行的第四次亚洲玉米讨论会，并在会上作了不同命题的学术报告。
玉米群体改良研究是一项长期的种质改良计划，近年来该项工作已初见成效。李竞雄采用半姊妹轮回选择方法对中综Ⅱ号群体的改良结果表明，从C1至C3轮，每轮改良选择的遗传增益为7%。经过多轮选择之后的改良群体，有可能从中选到综合性状更好的自交系，因为在组成每一轮的群体时都要有针对性地导入各种优良种质，使群体的遗传基础更加广泛和丰富。为了扩大我国温带玉米种质基础，在育种攻关专题下还设置外源种质导入研究课题，以期将热带、亚热带玉米或近缘植物的种质导入温带材料中。这是一项从长远考虑的育种计划，要有一定时间的延续才能见到实际效果。

魔兽地图编辑器怎么制作群体技能?

触发器
事件 任意单位发动技能
条件 施放技能 = 你的技能（任意范围性技能，比如暴风雪去掉魔法效果伤害等等）
触发单位是英雄 = TRUE
动作 选取以 技能释放点 的位置为圆心 512为半径的原范围内敌人做动作
loop 创建一个 马甲单位（马甲单位模型改无，基础魔法值很大，无攻击，带有蝗虫技能等等） 在 触发单位的位置
添加 技能（比如睡眠）给 最后创建的单位
设置 技能（比如睡眠）对于 最后创建的单位 的等级 为 施放技能 对于 触发单位 的等级
设置 1秒 的生命周期 对于 最后创建的单位
对 最后创建的单位 发布 命令（比如 不死族恐惧魔王—睡眠，原技能是啥发布啥命令）到 选取单位

如何在群体照片中制作单人1寸照片

1打开你欲制作照片2在工具栏,点裁剪工具(调宽度:2.5厘米,高度:3.5厘米,分辨率:300像素),在照片上选取适合的位置,点属性栏(肯定√)(以下图)3点图象1画布大小调宽:0.4厘米,高:0.4厘米,相对:打√)点肯定(以下图)效果以下图:4点编辑--定义图象,将裁剪好的照片定义为图案5新建1个画布:点文件--新建(调宽度:11.6厘米,高度:7.8厘米,分辨率300像素/英寸)(以下图)6点编辑--填充使用自定义图案,选择刚保存照片图案)(以下图)终究效果:

六道的六道轮回图

又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
六趣轮可分为四层。内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。 另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼是诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为“三善道”。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为“三恶道”。

十二轮回图神罚图片,具体清晰的哪里有?

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