天人的面相特点,智慧超群的人面相

什么样的女人具有天命

什么样的女人具有天命 有什么面相特征
耳门厚
耳门也就是一个人的命门，如果一个人耳门非常厚的话，就代表这个人经常做善事。对于一个女人来说，耳门后也是非常好的面相，这是一个女人带天命的体现。她们平时非常注重自己的言行举止，不管做什么事情，都特别的端庄优雅，而且喜欢帮助别人。
牙齿整齐
带天命的女人大多都生得端庄优雅，如果他们的父母也是带天命的话，就会让他也自带一种善缘。其中的表现就是牙齿特别整齐，开口说话的时候，就会给人一种特别舒服的感觉。而且她们平时多行善事，也在为整个家庭不停的积德，让每个人都过得顺风顺水。
人中清晰
人中除了可以体现出女性的身体和寿数之外，还代表着其旺夫运极佳，而且儿女运非常好。也就是说她们的孩子不仅聪慧而且非常的孝顺。只要儿女们长大成人就可以为自己带来丰厚的财富，让自己在中年之后不需要继续操劳，可以安享幸福，堪称是夫荣子孝的典型面相特征之一。
脸型较长
带天命出生的人的面相特点，有的时候会凸显在脸型比较长。一般来说椭圆脸或者是鹅蛋脸并不是这类人的特征，反而是脸型比较长的人是带天命出生的人的特点。这也就代表了这一类的人面向上看起来并不是非常的大众化。有自己独特的特点，便于大众识别。

如何通过面相看一个人

俗话说：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。天为大，生水，在万物身上为精;地为第二，生火，在万物身上为神。人有举动，神就展示出来而不隐藏。在人的身上看神的存在，主要从眼睛里看。眼为肝的窍，肝属木，木生火。所以神藏在眼中，假设掩盖住人的眼睛，神就没有地方可以安身了。中华易帆风顺研究院齐炳权师傅研究总结认为神有以下十四种：
　1，神藏;
目光平正，起初好像没有神，时间久了就会现出神，像美玉明珠，光蕴蓄，越看越清晰，其神秀丽，温和深沉，处变不惊，隐忍持重，不怒自威，人人敬畏。这是神藏的上相，能成大事之人。
2，神静;
初见此目光恬静安然，再一看则寂静沉郁，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光只可内见，即使有所得也不会在目光里表现出来。这种目光，只可意会，不可言传。这是至人之相，与世人不一样。
3，神和;
温和精粹，恬静纯洁，不喜似喜，虽有怒色，仍在喜中，远远地看，就见到了他的和善，不必久看才知。胸怀宽广，不妒忌，不偏激不冷僻，坦荡荡属于至圣之人，为有德的君子之相，所以人们见到就会爽心悦目。
4，神锐;
志锐则气锐，气锐则神锐，神锐见于言辞、举止、相貌。自矜而不谦虚会招来贬损。此种锐气不被磨挫，必招霉运。心高气傲，遇挫折，受教训，会有水火的灾患发生。如果不遇挫折，终究会自丧其志。
5，神驰;
神驰，神就像马一样奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不说话不矜持，默默驰骋。这样的人要提醒他，如果出神过久而不返回，时间一久一定得癫狂症，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又称为神怒。如果眼有四白，一定会刑克而短命，即是富贵也不能长久。如果眉高有覆盖，则吉利。
7，神惊;
神惊在于心气不足。茫然若失，又像临深渊而步履艰危，满脸青气，有所胆怯畏惧，睡不安稳，坐不久，口经常快速蠕动，眼频眨动，久而不安。就算不失神，也属于低下愚钝没有安身立命之相。就算有贵，也会夭折，不是良才。
8，神慢;
动静举止都慢。特点是目不转睛，看物难忘，虽有很急的事情，目光还是很缓慢，终究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一样看物，眼睛四白完全暴露。这是恶毒的狼虎贪婪残暴之相。如果再加上眼神凝滞，一定淫乱而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行动多犹豫，迟疑不决，言行举止若有所思，欲做不做，欲说不说，一坐下来，眼色脸色屡变。不属于贵相。
11，神醉;
坐立不安，经常像喝醉了。像痴又不像痴，眼神狂妄，视物豪迈，目光随物而去，神迷的样子。这属于愚贱之人，就算有贵，也会夭折。
12，神昏;
神昏见于色，满面之间如烟云四起，神半浮半露，神色不分不明。就算双眸大，看久了也没有光。事情做了，也说不清。属于贫贱不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光闪闪不定，洋洋自得，满面常有光华之色，又有喜气，但神浮不贴肉，中年有惊恐血灾。神急如果退掉，可以成器。常神急的人终不会长久。
14，神脱;
神脱常有，神忽然不见，目光发呆，像木偶，纵能走路、坐卧、饮食、言语，也没有神气。称之为行尸，不过一年就会死去，神色忧伤者三个月就会死去。
古人云：看相关键在于看眼神，眼神看清楚了，气色也就看清楚了，富贵贫贱就一目了然。看出一个人眼神的真正特点，才能领悟其命运层次。神清气爽，神似有似无在面上，一点神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有贵，神浊也有贵，浊中有清，便是人间公卿位。神清怕寒，神浊怕实，又怕毛骨粗，神清骨秀两分明的人很早就会做栋梁柱石。

天人转世的长相特征有哪些

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

天人下凡的面相特征

其实神仙转世的人，也很多，例如我们常说的童子命，就是这样的人。一般来说这种人都是比较体弱多病的，甚至可以说是比较短命的人，一生都过得比较孤寂，没有什么朋友。不过现在我们主要分析的是这种人的面相，接下来我们一起来相术栏目看看神仙天人转世的面相特征。
眼睛如水
眼睛如水一般都是神仙天人转世的特征，正因为这种人并不属于人世间的轮回的，因此自然也就少了人世间的浑浊，正因如此，这种人的眼神才可以很清澈，这最主要的原因就是这种人根本不会轮回多次，只是一次罢了，同时这种人也不会呆太长的时间，这也是其短命的原因之一。
鼻梁修长高挺
鼻梁修长高挺，也是神仙天人转世的特征，之所以如此，其实是因为这种人只在人世间一次，因此性格这方面是很正直很纯良的。而一个普通人，一般都转世多次了，这种人的性格里面具有很多歪斜之气，所以鼻梁就通常都不会正直，而是塌陷歪歪扭扭的。神仙天人转世的鼻梁就不会如此。
樱桃小嘴
嘴巴这个地方也可以看出来一个人到底是不是神仙天人转世，一般来说如果一个人嘴唇很厚，或者嘴巴很大，那这种人都是凡俗之气特别多的，也就是说这种人并非神仙天人转世。而樱桃小嘴的人是神仙天人转世的几率就很大，因为这种人性格冷淡，没有特别的热情，没有凡俗之气

这女的面相怎么样,是不是心肠不好

我觉得不会啊，看起来不能直接说心肠不好

相由心生,命最苦的人,通常都是长什么样子?

相貌，是岁月在人身上的沉积和凝聚。你的长相，就是你灵魂的模样。

英国文学家说：“一个人的脸，就是一个人价值的外观它不仅藏着你的生活，还藏着你正在追求的人生”。

你的长相，彰显你的性情。相由心生这个词是长久以来就流传下来的，一个人的性格确实是能够在相貌中体现出来的。

以貌取人不是我们的本意，也不是百分百的事情，但是我们在不了解一个人的时候，还是可以通过长相来判断他的人生的。

文学家罗素说：“一个人的脸，就是一个人价值的外观。它不仅藏着你的生活，还藏着你正在追求着的人生。

”

“穷相”，从来不是天生的，与人后天性格、德行相关联。从你的长相，看你是个怎样的人。“宁生穷命，不生穷相”：这三种长相的人，往往苦命，难成大器。

成天一副苦瓜脸，见人就做诉苦相。

虽说人不可貌相，但在面对不了解的人时，我们往往是从外貌开始打探，从面相决定第一印象。

长相往往能反映出一个人的生活，映射出一个人的气质，彰显着一个的精神状态和生活情趣。生活很糟糕的人，往往是愁眉苦脸的，命运悲惨的人，脸上常常有泪痕。这样的人往往是命苦的。

别逢人就诉苦，其实根本没人愿意听。很多对生活感到乐观的人，他们的嘴角总是带着笑意，很少看见他们愁眉苦脸。

作为一个成熟的成年人来说，不释放负能量，不抱怨，不诉苦，才是成熟的标志。“宁生穷命，不生穷相”：这种长相的人，往往苦命，难成大器，一辈子也不会有什么大出息。

趋炎附势，巴结别人的脸相。

一个人的相貌，体现了人生态度。“脸”就是一个人性格的直接体现，也展现了他的生活状态。

叔本华说：“人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。”

人们常说，人的眼睛会说话。其实，人的长相也可以说话，人的精神气质更能说话。人生就是这样，很多东西都是藏不住的，即使只是外表的容貌，其中也会体现出许多人生的细节。

巴结别人，是自取其辱的无奈，当你强大了就什么也不怕了。可是偏偏有些人喜欢趋炎附势，卑躬屈膝，讨好别人的样子，靠别人可怜，活不出自己的人生。这样的人，一辈子难成大器，只会越活越命苦。

不论你多穷，都不要心穷。在这个世界上，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己，人生才不会输，才能过上想要生活。

生活，越巴结越卑微，越容易被人看不起，活得没出息。所以，做人，无需讨好，也无需巴结任何人。

《礼记》里有这样一段话：有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。

人，真可以貌相。一个人的喜怒哀乐，与其说是脸色，不如说是心情。就像陈丹青说的：在最高意义上看，一个人的相貌，便是他的人生状态。

我们经历过的美好与苦难，包容过的世事和艰难，都会历练成平和、柔美、睿智和醇厚，外化成你的面相。

你的面相决定了你的命运，从一个人的长相，可以判断他的人生，这三种长相的人，命最苦。

生于何处、相貌如何，从来无法遵循个人意愿。但是“相由心生”。一个人的相貌，会随着心念的改变而改变。

长相真的是个神奇的东西，快乐或不快乐，过得好或过的坏，都作为主要的媒介一一诉说着你的生活。

暴躁的人，眉头容易紧蹙；温和的人，嘴角挂着微笑；蛮横的人，眼中充满戾气。一个人的内在修养，最终决定了一辈子的长相。