古人占卜不灵的卦,在线摇卦占卜每日一卦

占卜吗?

既然运气的确存在，那么古人利用占卜方法来预测事情的发展是否有其道理呢？ 占卜的依据一个是全息宇宙观，一个是时空重演论。 简单的说，全息宇宙观可以这么理解，整个宇宙就像一面镜子，将镜子打破后，镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征，而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过，整面镜子能够反射物体的飞行，而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。 因此，任何一部分都具备整体的全部特征，是整体发展史的缩影，是其简单而又迅速的重演。 那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下，这张图反映了随着时间的推移，宇宙、地球、人类依次诞生了，他们都按照螺旋向上的规律发展着，而根据事物发展由盛到衰的规律，人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天，然后进入另一个由生到亡的循环过程。 那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点，如果我们将产生与消亡连成两条直线，那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段，而我们进行占卜也是一个事件，也有着开始与结束的过程，用全息理论来说，占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律，而当占卜过程结束，得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时，宇宙万物所处的时间点特征。 这个道理很好理解，就像我们用照相机拍摄了一幅照片，上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样，这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征，这个特征就是世界万物此时的状态，进而参考分析对我们心中所想事情的影响。这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用，比如天阴了，就是这个时间切片上的特征，而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能，那我们出门就会带雨伞，就避免了被淋雨的后果。 所以，用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的，是不受主观意识控制的结果，是自然产生的，因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法，因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征，而不带有来自你主观意识的个别特征，才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。 当然，占卜所得到的结果虽然是客观的，但是对结果的分析确是主观的，就像看图作文一样，每个人的理解都会有所不同，这就是占卜的结果虽然只有一个，但不同的人理解方式不同，就造成了“”与“不”的差别。而其实质上，占卜过程本身并没有对错与否的区别，它的结果只是一种客观存在的事实，是这个时间点的特征，之所以存在与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。 这里有一个尽人皆知的历史故事，王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。

铜钱占卜灵不灵,卦气和问卦的时机非常重要

愁眉泪眼
迟眉钝眼
蛾眉螓首
观眉说眼
横眉冷眼
焦眉苦脸
京兆画眉
看人眉睫
楞眉横眼柳眉星眼
没眉没眼
眉目不清
眉飞眼笑
眉花眼笑
眉欢眼笑
眉头眼尾
眉语目笑
铺眉苫眼
安眉带眼
昂首伸眉
白眉赤眼
百龄眉寿
愁眉不展
愁眉苦脸
愁眉啼妆
慈眉善目
摧眉折腰
低眉弯腰
低眉垂眼
低眉顺眼
低眉折腰
蛾眉皓齿
皓齿蛾眉
横眉怒目
画眉举案
近在眉睫
看人眉眼
朗目疏眉
狼眼鼠眉
眉开眼笑
眉清目秀
眉飞色舞
眉睫之祸
眉高眼低
眉目如画
眉来眼去
眉睫之内
眉头不伸
迫在眉睫
眉头一皱
庞眉皓发
菩萨低眉
螓首蛾眉
铺眉蒙眼
燃眉之急
苫眼铺眉
肉眼惠眉
扫眉才子
舒眉展眼
喜眉笑眼
胁肩低眉
仰首伸眉
扬眉吐气
仰人眉睫
攒眉蹙额
直眉瞪眼
贼眉鼠眼
张敞画眉
横眉瞪目
横眉瞪眼
横眉冷目
横眉立目
横眉立眼
横眉努目
横眉怒视
横眉吐气
怒目横眉
卬首信眉
愁眉蹙额
尨眉皓发
愁眉苦眼
愁眉锁眼
戴眉含齿
淡扫蛾眉
祸迫眉睫
挤眉溜眼
焦眉愁眼
焦眉皱眼
京兆眉妩
开眉笑眼
开眉展眼
梨眉艾发
眉发俱白
柳眉倒竖
柳眉剔竖
龙眉豹颈
龙眉凤目
眉目传情
面北眉南
目挑眉语
浓眉大眼
弄眉挤眼
庞眉皓首
庞眉鹤发
庞眉黄发
迫于眉睫
齐眉举案
曲眉丰颊
肉眼愚眉
善眉善眼
山眉水眼
烧眉之急
神眉鬼道
神眉鬼眼
死眉瞪眼
送眼流眉
吐气扬眉宛转蛾眉
洗眉刷目
喜上眉梢
喜溢眉梢
涎眉邓眼
鲜眉亮眼
须眉皓然
须眉男子
杨柳宫眉
扬眉瞬目
扬眉眴目
愚眉肉眼
攒眉苦脸
贼眉贼眼
展眼舒眉
张眉努目
张眉努眼
张眉张眼
直眉楞眼
直眉睖眼
直眉怒目
白齿青眉
慈眉善眼
庞眉白发
眼开眉展
眼笑眉飞
紫芝眉宇
蛾眉倒蹙
蛾眉曼睩安眉带眼
昂首伸眉
白齿青眉
白眉赤眼
白首齐眉
百龄眉寿
迟眉钝眼
愁眉不展
愁眉蹙额
愁眉苦脸
愁眉苦眼
愁眉泪眼
愁眉锁眼
愁眉啼妆
慈眉善目
慈眉善眼
摧眉折腰
戴眉含齿
淡扫蛾眉
低眉垂眼
低眉顺眼
低眉折腰
蛾眉皓齿
蛾眉螓首
观眉说眼
皓齿蛾眉
横眉瞪目
横眉瞪眼
横眉冷目
横眉冷眼
横眉立目
横眉立眼
横眉努目
横眉怒目
横眉怒视
横眉竖眼
横眉吐气
画眉举案
火烧眉毛
祸迫眉睫
挤眉溜眼
挤眉弄眼
假眉三道
焦眉愁眼
焦眉苦脸
焦眉皱眼
巾帼须眉
近在眉睫
京兆画眉
京兆眉妩
举案齐眉
开眉笑眼
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古代占卜的内容有哪些

参考以下内容,楼主看看是否能用：
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.
占卜流派：
说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种.
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基；而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 .简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变.
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之；天地变化,圣人效之
；天垂象,见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书,圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也.职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意. 所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意,隔靴搔痒矣!
梅花易数：
梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”.做学问至如此,实在令人钦仰不已.不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言.要严格说创始者为谁,是有些不容易的.更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?
梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已.所谓先后天之辨,之前已有论之.简单来说,先天重气化,阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也.
所谓体用者,阴阳也；体常静而为阴,用常动为之阳.故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦.体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中,先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦.体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成.再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰.另外互卦变卦也须考虑；简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果.而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据.
梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的.这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”.中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什么时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”.它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶.文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
.许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异.因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已.文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思.以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 .也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了.
文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶.譬如论财运,就以财爻为用神；问考试,父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻.观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?.虽然只有六爻
,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能.这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

怎么用铜钱算卦

《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的"象学"进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦。

1.洗手,诚心诚意,心中默念要占卜的事情三次,将硬币握在手中掷出与桌面。
2.
观察三币正反情况,并记录。
3.
一共掷币6次,从下往上记录六爻。
4.
摇卦与记录示例: 比如说本人摇卦 第一摇:少阳 第二摇:老阳 第三摇:少阴 第四摇:少阴 第五摇:老阴 第六摇:少阳 于是它的本卦与变卦如下:
5.
那这代表什么呢?我们可以在下图找出对应的八卦名称。 本卦为:艮上兑下 变卦为:巽上震下 搜索一下他们在六十四卦中的名称就可以了。 搜索结果:艮上兑下为“损”卦;巽上震下为“益”卦
6.
在对应的查找六十四卦中找“损”和“益”卦卦辞就能得到你想要的了。 记住:看卦辞要有一定的文学水平和解卦经验哦! 是不是挺好玩的。铜钱算命。
《周易》成书于周朝，传言文王被纣王囚于羑里七年。古人和现在的人不一样，没有手机，没有电脑之类的东西，不用去思考小说、电影、娱乐八卦之类的东西，他们被囚禁起来的时候，思考的东西要比我们现代人纯很多。
文王就在这样的环境之下，七年的努力，做出了《周易》。《周易》的出现，奠定了铜钱算命的基础，从周朝以后，出现了许多算命的分支，而其中大部分都是《周易》的衍生，如梅花易数。
本文，主要讲解的铜钱算命，其实也是《周易》衍生出来的。1、预测原则
　四不测： 　（1） 不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。
　（2） 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
　（3） 不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测。
　（4） 重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性
2，利用硬币起卦求测的简单方法：
起卦：
起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行），铜钱以字为正面，以纹为背面。 硬币以数字为正面，以国徽为背面。主要看有几个背面。
1、两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。澄清杂念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。（比如想着45秒到一分钟。(注意发卦的意念一定要专一，最好一事一问)
2、保持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请注意掌心不要将硬币夹紧，双掌心稍微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中能够翻动。）
3、双掌摇动的过程仍要保持求测的意念。摇动几次后（次数不拘.三、五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或地面上。
4、察看硬币的面与背的组合并登记下来。以硬币的有背面向上的个数来记：
1）只有一枚背面向上的，就记下 “ 、”
2）一共有二枚背面向上的，就记下“ 、、”
3）一共有三枚背面向上的，就记下“ O ”
4）三枚都不是背面向上的，就记下“ X ”

根据硬币的情况在纸上记下相对应的符号
5、保持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，重复上面第2、3、4点的过程，摇出第二次结果，将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方，再重复摇出第三次、第四次、第五次、第六次结果。越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。
符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）：
第六次 （例如 、、）
第五次 （例如 、 ）
第四次 （例如 O ）
第三次 （例如 、 ）
第二次 （例如 X ）
第一次 （例如 、、）

有没有算了卦不准的情况

兔子,成双就是两个 英文two

综述：给老师班主任送礼有以下几点可以参考：

1、因为老师平时都是站着工作，很累。可以买一个按摩垫送给她。从细节对老师关心，送健康角度为老师着想，老师一定会感动的。

2、买办公桌摆件、创意笔筒、杯子都是老师平时用得到的礼物。很实用也很有纪念意义。

3、买一些像是丝巾、钱包等礼物也是不错的选择哦!

4、像是笔记本、钢笔、相册也是很合适。

5、还可以根据老师的爱好去选择礼物，投其所好总是不会错的。

不错哇靠,楼上的饿牛B啊,连算命都来了

古人是如何用周易占卜的?

现在比较实用的占卜方式就是，三枚钱币，最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到，一样面值的硬币三枚也可以。占卜时平心静气，默念占卜的问题，双手合拢连摇六下，就出来一个卦，注意是一个问题。两正一反，三正是阳爻，用“一”画出；两反一正，三反是阴爻，用“——”画出。注意从下往上画，然后对照《周易》，找出自己的卦来，有乾坤屯蒙、、、、、、既济，未济六十四卦。注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来。

抽签占卜每日一占卦解卦

时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东，田园寥落干戈后，骨肉流离道路中；吊影分为千里雁，碎根散作九秋蓬，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

六爻占卜,请高人帮忙解一解卦,在线坐等,先拜谢!

夫星动化回头克，希望不大。复合，你很漂亮至少他是这么认为。以前他不主动，你求他。现在反过来他求你。你们相识在农历二月，开始是你主动追求他，革卦变革之意，事情从头再来，把不好的毛病去掉，在去从细节上培养感情，而不是一下子把感情发展到深处，快14天之内合，慢到阴历六月，天地交泰是测感情好卦，不过你们双方坏的毛病要改，不然还会分的。