易经中的卦爻象有多种来源的可能,易经卦象上爻和下爻
请问易经卜卦共有多少种可能性?
看占卜定义
计算方法不一样，得到的结果和可能性也不同
周易一般的可能性是
6×64
即六十四个卦，每卦六爻
<易经>的来源,它是如何流传于世的?拜托各位大神
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 中国儒家典籍 ，六经之一 。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。 《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
易经》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的说法...
楼主可以这么理解，卦象是大环境，大原则，爻辞是细节。
易经》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的说法...
楼主可以这么理解，卦象是大环境，大原则，爻辞是细节。
八字批流年和六爻流年卦有什么区别
六爻则不同，六爻可以算详细具体的事情，只要你愿意，就可以针对任何一个自己喜欢人来起卦，确定他（她）是不是你的真正缘分，这种精确性是八字无法比拟的。六爻预测法的另外一个优势就是信息量大，生辰八字从体系上来说，只是干支结构，所有的预测都是以干支这两套体系作出的，而六爻预测从结构上来说比八字要复杂的多，不但有干支，还有卦象、爻象、六兽、神煞等多种辅助的体系，所以这种方法蕴含的信息量要比八字大的多，判断的结果也就更为详细。
六爻预测的第三个优势就是结构更为合理，八字只有51万多种组合，而世界上的人口有六十亿，也就是说，每一个人，都有上万人和你的八字相同，难道他们的命运都相同吗？当然不可能。这是八字预测的一个“死穴”，而六爻预测就没有这个缺陷，六爻卦的模式，除了年月日时四值之外，还有卦象，也就是在八字51万多种组合的基础上，再乘上4096种卦象组合，综合起来六爻卦的组合有20多亿种，远远高于八字，不存在同八字的人会有成千上万 的情况。
六爻预测的第四个优势就是起卦的方式灵活，可以采用摇卦，也是平常我们看到的用三个硬币摇六次而成卦，也可以采用其它的方式，比如报数起卦、姓名起卦、时间起卦、以及借用梅花易数中的随机起卦的模式等，这种起卦方式的灵活性让六爻预测在操作上更容易，生辰八字往往会受时辰不确定的困扰，而六爻预测则不会出现这种问题。
综合起来看，六爻预测要比八字预测的价值更大。中国的预测术门类很多，任何人都不可能全部学会，也没有必要都学会，因为这些预测技术大体应用范围差不多，学其中的一两种就完全可以了，贪多反而嚼不烂。可以学八字，再学一下六爻，用八字来推总体的命运趋势，用六爻来决断日常生活中的疑惑，就完全可以了，如果为了精深，只学其中的一种，则笔者建议学六爻而不学八字，因为六爻用终身卦，可以和八字一样推算人一生的命运，同时又能针对具体的事情进行一事一测，而八字却只能推算一生运气，无法取代六爻来进行一事一测。
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