古人怎么占星,怎么观星算命
古人喜欢占星算卦,没有望远镜的他们是靠什么完成的?
据了解，古人没有望远镜的他们基本都是靠肉眼直观，或用规矩量尺，或用瓦罐映像，基本上都是可以计算出来距离和角度的。
古代的人有三种观测星象方式
第一种是无聊，闲来无事，抬头望天，对天上星星的变化很是奇怪，遂形成乐趣，就像观鲤鱼戏水一样，无聊之余就起个名字，找下规律记录一下，慢慢的就形成了代代相传的天文学。
第二种是农业天文学，农业以前是靠天吃饭，春暖花开，冬寒花落，四季变换，人民掌握了它的规律，制定了年月日时，刮风下雨，云起雾散，也都是有天象反映，就会有上年岁的老农关心天象，或国家成立监天机构专门研究天象，服务与农业。
以上这两个观测方式基本一样，都是靠肉眼观测。
第三个观测方式就有点玄幻了，是儒释道的修行者，他们明心见性，神游物外，观一点而映全貌，就好比你眼睛盯着窗户一会，然后闭眼。你们就可以看到窗户旁边的东西一样，只是你映像出来的是无色的而修行高深的人映像出来的是色的一样。其实我给这个观测方式起名叫微模糊观测。大家也可以试试晚上用微模糊观测法看看织女星或别的星，她们的卫星定眼是看不到的，但是用微模糊方法就可以看到。
所以古人也是掌握了这个方法甚至更强，还有，我思故我在，你想到了，它就已经存在了，真理只是你还没有想到推翻它的理由罢了，只有推翻真理，社会才能进步。所以星星本来就再那里，无论是五星连珠还是七星，九星，甚至12星都有连珠的映像。包括形成大三角，都不过是空间与时间的交叉点运动的结果。
古人白天出生是怎么知道自己的星图的?
这是成为明星的最后一步。分析基于以上四个步骤。我们选取元代占星家郑希成为例，来说明如何分析判断一个人的占星因素。郑希成的判词被当时的人收集整理成《郑星案》，其中有40个关于星星命运的例子。据说郑希成是一个陌生人教的这种技术。他被谴责“做了很多奇怪的事情”，“把责任抛在脑后，却得知自己并不快乐”。他可以算是星运家族的领军人物，可见他对星运的推断是星运的代表。《郑星案》首先将自己的星神排列在星盘中，如下图，就是自己的星神所在的位置。
盘面最里面的一圈写着这个人的生命度，最外面的一圈是从子到海的十二宫，第三圈是十一个obsidians的位置，第四圈是生命、财富、兄弟的十二宫，第五圈是28度的通融，其中标有○的是一度通融(即零到一度)，标有⊙的是一度通融。古人标定二十八夜开始的度数，不是一度就是一度，不统一。第六个圈是28家民宿的名称和位置，与学位进行对比。第七个圆圈是魔灵的位置。第八个圈是十二生肖，第十二次和师。下面，根据郑希成的判断，我们来看看占星家是如何利用占星术的因素杀人的。
月亮是身星，它所在的宫殿就是身宫。此人在第三宫，而第三宫也是福禄宫，故称在福地。火星帮助月亮发光，这是星座中火和月亮的相同辉光。因为火和月亮都适合住在福德宫。根据占星术，火可以在晚上显示它的亮度，所以火星对那些在晚上出生的人来说是一种祝福。这个人出生在人生的中期，就在晚上。上升殿的地方就是火的地方，耶和华是有福的。在乐府宫，已经尊贵了，福星火星来同一个宫，就更有福气了，所以说是大官(也就是玉堂的官员)。郑希成接着说:“大地阻挡了水的趋势，水却不横。”土壤有止水的作用，所以可以停止水势，使水不能横流。因为火助月，水能抑火，故土遇水，间接帮助火助月，使其不受伤害。郑说:“地为生，水为福，火为宫，各得其权。一切都完美而美好。”地球是生命，生命度是7度。昴宿星的生命度是土星，所以土星是生命主宰，所以地球是生命主宰。
古代人是怎么观星象的啊?看司马懿他们夜里看星象,很神奇啊!
古代人认为天上的星星对应世间很多东西，也能预示某些事情的发生，属于所谓占星术，是迷信卜卦的一种。常见的说法是世上每个人都有自己的本命星；还有就是一些星空的异动，如彗星接近地球、流星坠地等都被古代人拿来当作异象与当时社会上发生的事情对应；还有用来预测天气变化等是古代科学技术不发达产生的一种人为的牵强附会。像司马懿可能因为是知识分子知道点天文学，自己在那瞎猜，最有可能的是写小说的人神化了他。就像现在的星座学，都是没有根据。
占星术是怎么回事
占星术简介
astrology
亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分
占星术入门的书
洋人的把戏，实在不怎么得！还是学习我们的奇门遁甲吧！比占星术高深多了，而且预测范围即广又准！
学占星,如何入手
我们通过有关占星历史、原理、以及天体方面的基础知识的学习，毫无疑问，大家对占星术的认识已经不只是局限于它是一种算命问卜的工具，而更重要的是它能作为启发我们认识自我，认识世界的媒介。因此，占星学是一套系统的知识体系，这个体系蕴涵了哲学，物理学，医学，心理学，社会学，经济学，天文学，计算机科学，气象学，统计学，神学，人类学等等。所以，为了不断发展占星，不但需要占星爱好者掌握大量占星的方法和积累占星经验，更需要许多其他行业的工作者进入这个领域。基于这种状况，对占星的学习也应该建立起一套有体系，有规律的方法。只有在完成这种系统的学习后，才更能使各位爱好者在各自领域里发挥星象的非凡作用。
很多人放弃占星的学习，最主要的原因是觉得占星术语晦涩难懂，符号抽象，且解释复杂，因此不知道从何下手、如何学习。另一个原因，是听闻那些所谓的“大师”们鼓吹占星需要花费多少多少时间才能掌握，而在一开始学习的时候就对自己的能力感到怀疑，自己心里先打起了“退堂鼓”，导致丧失学习占星的信心。通过教程让大家体会到占星入门并不难，夸张点说就是：人人都可以学会占星，各个都是占星家。
一，占星排盘
利用占星软件工具和文章，掌握占星的基本思想构架、术语体系和运用方法，最多不过100小时。真正需要投入时间和精力的不是“占星入门”这个阶段，而是在实践中逐步建立起自己独立的解释体系，并且是将占星的方法、原理与各自的专业领域结合的过程。一定要自己去学习占星，而不要单单依赖他人为你做出的论断，要知道：没有人能拯救你，除了自己。
阅读资料，继续对照本命盘，自己处理这份“大杂烩”的解释。最后，根据自己的感受和分析筛选，构成一份新的解释，存储下来。
二，认识自己的本命星盘
通过在线或下载Astrology或其他占星软件，熟悉基本的使用方法，认识自己星盘中的10大星体及其落入星座的相位和宫位，选择适合自己的文章来看，针对自己的命盘来阅读教程文章。目的达到，能够比较综合地分析自己的命盘，并且用自己的生活体验来验证每一个相位。
三，阅读精华星盘命例分析
读前人对命盘分析，或者自己通过查找资料来分析名人的星盘。找出至少10个你认为有意思的名人，记录下他们得出生资料。
四，开始分析本命星盘
帮亲戚朋友盘，不要担心自己看不准，只要你按照前学习的步骤，这时候你帮朋友看盘按照教程里的材料套，已经能有6－7成准确了。刚开始独立解盘的时候，最好能有解盘记录，方便将来你重新回顾，不断提高。而且不少人初初解盘的时候，对星盘的感觉都很特别，因此往往会产生非凡的灵感，往往这种特别的感觉对占星很重要，记录下来便于将来自己总结占星的要领。
五，开始分析流年星盘
开始学习制作流年盘，阅读关于流年盘的文章。比较自己的流年状况来分析各个相位的含义，理则与本命盘相似，进一步理解流年相位的含义。
六，开始分析比较盘
开始学习比较盘、组合盘的制作方法，以及学习如何解释组合盘，要循序渐进学合盘的文章。基本上就可以掌握合盘要领。细节的分析原理还需要更多的资料来补充。
因为占星是个庞大的知识系统，没有几个人能够掌握全部信息，所以不要对占星算命过于依赖，任何解释都是基于解盘人的知识和概率统计，因此任何解释都只是一种可能性，不要因此而怠慢了生活中真实的体验，以及小概率事件发生的可能。抱着积极的态度看待消极的相位，批判的态度看待和谐相位。只有不断用事实来验证的占星知识才是可靠的，每天花费一点时间学习，我们期待一个个伟大的占星家从这里诞生。