占星术日期和天文学日期,从占星术到天文学
十二星座各个时间段是几时?
星座
日期(公历)
英文名
魔羯座
(12/22 - 1/19)
Capricorn
水瓶座
(1/20 - 2/18)
Aquarius
双鱼座
(2/19 - 3/20)
Pisces
牡羊座
(3/21 - 4/20)
Aries
金牛座
(4/21 - 5/20)
Taurus
双子座
(5/21 - 6/21)
Gemini
巨蟹座
(6/22 - 7/22)
Cancer
狮子座
(7/23 - 8/22)
Leo
处女座
(8/23 - 9/22)
Virgo
天秤座
(9/23 - 10/22)
Libra
天蝎座
(10/23 - 11/21)
Scorpio
射手座
(11/22 - 12/21)
Sagittarius
十二星座时间表
白羊座：3月21日-4月19日
金牛座：4月20日-5月20日
双子座：5月21日-6月21日
巨蟹座：6月22日-7月22日
狮子座：7月23日-8月22日
处女座：8月23日-9月22日
天秤座：9月23日-10月23日
天蝎座：10月24日-11月22日
射手座：11月23日-12月21日
摩羯座：12月22日-1月19日
水瓶座：1月20日-2月18日
双鱼座：2月19日-3月20日
扩展资料：
星座的起源：
米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。
不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。
西方
公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。
在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。
到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。
参考资料：百度百科-星座
黄道十三宫的日期分配
现在的黄道星座位置与两千年前的大不相同， 黄道十三宫
其变动后的正确日期如下： 白羊 : 04/19 --- 05/13 金牛 : 05/14 --- 06/22 双子 : 06/23 --- 07/21 巨蟹 : 07/22 --- 08/10 狮子 : 08/11 --- 09/16 处女 : 09/17 --- 10/31 天秤 : 11/01 --- 11/23 天蝎 : 11/24 --- 11/29 蛇夫 : 11/30 --- 12/17 射手 : 12/18 --- 01/19 黄道十三宫
魔羯 : 01/20 --- 02/17 宝瓶 : 02/18 --- 03/12 双鱼 : 03/13 --- 04/18
编辑本段占星术和天文学星座日期对照
摩羯座
占星术 12.22 ~ 1.21 天文学 1.21 ~ 2.16 实际天数 26
宝瓶座
占星术 1.22 ~ 2.21 天文学 2.16 ~ 3.11 实际天数 24
双鱼座
占星术 2.22 ~ 3.21 天文学 3.11 ~ 4.18 实际天数 38
白羊座
占星术 3.22 ~ 4.21 天文学 4.18 ~ 5.13 实际天数 25
金牛座
占星术 4.22 ~ 5.21 天文学 5.13 ~ 6.22 实际天数 40
双子座
占星术 5.22 ~ 6.21 天文学 6.22 ~ 7.21 实际天数 29
巨蟹座
占星术 6.22 ~ 7.21 天文学 7.21 ~ 8.10 实际天数 20
狮子座
占星术 7.22 ~ 8.21 天文学 8.10 ~ 9.16 实际天数 37
室女座
占星术 8.22 ~ 9.21 天文学 9.16 ~ 10.31 实际天数 45
天枰座
占星术 9.22 ~ 10.21 天文学 10.31 ~ 11.23 实际天数 23
天蝎座
占星术 10.22 ~ 11.21 天文学 11.23 ~ 11.29 实际天数 6
蛇夫座
占星术 / 天文学 11.29 ~ 12.18 实际天数 19
人马座
占星术 11.22 ~ 12.21 天文学 12.18 ~ 1.21 实际天数 34
编辑本段蛇夫座成为黄道“十三宫”的一员
蛇夫座成为黄道”十三宫”的一员! 原本庞大的蝎子们要重新规整，只有从十一月二十四到十一月二十九这五天。 你是甚么星座？ 你可知道由于你所属的星座，正位于太阳在天空必经的路线(黄道)之上(共有十二个星座)，因此统称为黄道十二宫吗？ 而太阳在你出生时正位于你所属的星座上?不过这一切已是二千多年前的事了! 经过二千多年，十二星座的日期与天象已不吻合。 由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。 结果，每隔二千多年，太阳到达某一宫的时间便会推迟约一个月。 此外，黄道现在不只跨过十二个星座，还跨过第十三个星座—蛇夫座。 利用所附的图，你便可以找出现时太阳在你生日时所经过的星座与传统星座的分?。 11/16 --- 12/10这段期间出生的人应该是蛇夫座。蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。 在神话中，蛇夫座是一个和希腊医药之神相似，同样舞蛇的男子。如果蛇夫座的地位扶正，那么传统星相图就得跟着修正，天蝎座和射手座在传统星相图中的地盘势必得拱手让出。 天文学家早已指出，我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象，两千多年前占星学的法则奠基时，太阳“穿过”一连串星群所形成的星象图，和今天的所见已大不相同。
占星术和天文学的关系,占星术真的有用么
天文学和占星术是同源的，这点应该不存在争议。我们的祖先在公元前二十六世纪，设立的专门的官职观测天象。良渚文化墓葬的排列，和心宿三星相同，即是明证。此时正值氏族公社的末期，部落内部开始出现社会分工。自然，观测天象的权力，自然掌握在与神沟通的祭司手中。同时期的其他民族，于此也应当是大同小异，英语中两个词极其相像，也是一种佐证。
至于天文学和占星学的关系，不外乎三种，同源各宗，天文学源于占星，抑或反之。在讨论这个问题前，有必要看看两者的定义。
天文学：对天体及其他宇宙物质进行观测和理论研究的科学。
占星学：星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
两者有两点比较显著的差别。其一，研究的对象，天文学是星空，占星学是人事；天文观测即研究过程，占星学是在研究后的推论。两者唯一的交集，唯有星空而已，实则是完全不同的理论体系。
即便是古人，一颗流星划过，天狼与日同出，这个过程，可以被归纳入天文学的范畴，但是占星学家，很少会去看流星雨吧？至于后来对人事的推论，那自然与天文无关，确是占星的主业。
总而言之，个人的观点是，天文学和占星学是星空下两套完全不同的体系。两者在相同的基础上，有了独立的发展。天文学成为理论，比起占星的理论晚得多，但天文学的发展完全不以占星为基础，所以说天文起源于占星，也是不合理的。
或许用生物学更能说明这个问题。把天文学比做猴子，占星学就是兔子，一个灵长目，一个兔形目，猴子比兔子出现的晚，但不是兔子进化出来的。两者共同的祖先，需要找到啮齿目的啮齿兽，这个啮齿兽，在这里就是星空。
个人见解，仅供参考
天文学与占星术的关系——天文学是否起源于占星术?请搜集资料回答,谢谢...
中国古代是因为迷信占星术，天文学才非常先进。外国不是因为这个。（对不起，没资料）
古埃及占星术的与天文学的区别
天文学应当和占星术分开。后者是一种试图通过天体运行状态来预测一个人命运的伪科学。尽管两者的起源相似，在古代常常混杂在一起。但当代的天文学与占星术却有着明显的不同：现代天文学是使用科学方法，以天体为研究对象的学科；而占星术则通过比附，联想等方法把天体位置和人事对应；概而言之，占星学着眼于预测人的命运。他们制定了自己的历法。马克思说：“计算尼罗河水涨落期的需要，产生了埃及的天文学。”这就是说，天文学知识的产生来自于对自然界的观察。古埃及人发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生,他们把这样的现象两次发生之间的时间定为一年，共365天。把全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用；同时还把一年分为3季，即泛滥季、长出五谷季,收割季,每季4个月,希罗多德说:埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法，……在我看来，他们的计时办法，要比希腊人的办法高明，因为希腊人，每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合，……。
埃及人把昼和夜各分成12个部分，每个部分为日出到日落或日落到日出的时间的1/12。埃及人用石碗滴漏计算时间，石碗底部有个小口，水滴以固定的比率从碗中漏出。石碗标有各种记号用以标志各种不同季节的小时。别怀疑，古埃及的占星学可是很发达的。正如古埃及文明的特色一般，他们的十二星座也是以古埃及的神来代表的。
古埃及人关于星的研究与知识累积起源于远古时代农业生产的需要。古埃及的农业生产，由于
播种季节和田野.果园的丰收.都要依赖于尼罗河的每年泛滥，而尼罗河的泛滥，又和星体运动有关，特别是每隔1460年便会出现日出、天狼升空与尼罗河泛滥同时发生的现象。所以，僧侣从很早便开始制作天体图.埃及的天文学与数学一样，仍然处于一种低水平的发展阶段，而且还落后于巴比伦。在古埃及的文献中，既没有数理仪器的记述，也没有日食、月食或其他天体现象的任何观察的记录。埃及人曾把行星看成漫游体，并且把有命名的称为星和星座（它很少能与现代的等同起来)所以，他们仅有的创作能够夸大为天文学的名字.从古王国时代一直到较晚的托勒密时代保存下来的某些铭文包括了天空划分的名单。被希腊人称为德坎（黄道十度分度）的是用图描绘的所谓夜间的12小时。人们使用德坎划分年份，一年由36个为期10天的连续星期构成。36个德坎共计360天，构成一年的时间。但是，还缺少5天，因此，每隔若干年，每星期德坎出现的时间就必须往后移。埃及人的宇宙观念往往是用不同的神话来解释，并且保留了一些不同的天体的绘画。在新王国时代陵墓中的画面上，我们看到天牛形象的天空女神努特，她的身体弯曲在大地之上形成了一个天宫的穹隆，其腹部为天空，并饰以所谓星带。沿星带的前后有两只太阳舟，其中头上一只载有太阳神拉，他每日乘日舟和暮舟巡行于天上。大气之神舒立在牛腹之下，并举起双手支撑牛腹，即天空。天牛的四肢各有2神所扶持。按另一种神话传说，天空女神努特和大地之神盖伯两者相拥合在一起，其父大气之神舒用双手把女神支撑起来，使之与盖伯分离，仅仅让努特女神之脚和手指与地面接触，而盖伯半躺在大地上。这些神话传说反映了埃及人关于天、地、星辰的模糊的概念.埃及的某些僧侣被指定为时间的记录员.他们每日监视夜间的星体运动，他们需要记录固定的星的次序，月亮和行星的运动.月亮和太阳的升起.没落时间和各种天体的轨道。这些人还把上述资料加以整理，提出天体上发生的变化及其活动的报告。在拉美西斯六世、七世和九世的墓中保存了星体划分的不同时间的图，它由24个表构成，一个表用作每半个月的间隔。与每个表一起，有一个星座图的说明.在第18王朝海特西朴苏特统治时的塞奈穆特墓中的天文图，可以说是迄今所知的最早的天文图。神庙天文学家所知道的一组星为伊凯姆·塞库，即从不消失的星.显然是北极星。第二组为伊凯姆·威列杜.即从未停顿的星.实际上是行星。埃及人是否知道行星与星之间的区别，尚未报道。他们所知道的星是天狼星.猎户座.大熊座.天鹅座.仙后座.天龙座.天蝎座.白羊宫等。他们注意到的行星有木星,土星,火星,金星等。当然，他们的星体知识并不精确，星与星座之间很少能与现代的认识等同起来.太阳的崇拜，在埃及占有重要地位。从前王朝时代起.太阳被描绘为圣甲虫，在埃及中占有显著的地位。而且，不同时辰的太阳还有不同的名称,在不同地区，不同时代，还有另外一些太阳神.埃及人的民用历法，一年分为12个月.每月30日.一年360日，后来又增加了5日，以365日为一年。但是，实际上，这种历法并不精确.因为.1个天文年是365.25日，所以，埃及民用历每隔4年便比天文历落后1天。然而.在古代世界，这就是最佳的历法。罗马的儒略历就是儒略·恺撒（J·Caesar）采用古埃及的太阳历加闰年而成的.中世纪罗马教皇格列高利（Gregory）对儒略历加以改革，成为今日公认的世界性公历。在这一方面，同样可以看到古埃及人的重大贡献