易经改命的因果说法有哪些呢,易经改命的因果说法有哪些呢

《活法》懂得因果报应法则,就能改变命运

日成长计划103

组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2020.12.22
书名：活法
懂得因果报应法则，就能改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时学到的道理。安岗先生是一位对许多政界和经济界人士，都有很大影响的思想家。这是一部明代的著作，其中介绍了原料凡这个人物的故事。
原谅凡出身，医生世家，年幼丧父，由母亲抚育，为继承家业，少年乐凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对小凡说，我是研究礼法易经的，现奉天命特来向你传授易学真随。老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”老人就乐凡少年的命运作了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息。年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。
后来老樊的人生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看到了凡打坐时，神清气闲，无思无念，非常佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”廖凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代，遇到那位老人的事情。
“我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”
不料，那禅师听罢怒喝道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”
禅师解释了因果报应的法则，廖凡听得非常认真。此后了凡一心积善，不做坏事。结果，据说，不可能出生的孩子降生了，寿命也大大，超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样由上苍决定的命运也可以用自己的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。安岗先生说这就叫做立命。
但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说，归于一类。而因果报应，就像骗小孩说，做坏事会遭报应的，被看作一种低级的道德教育的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
如果做一好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的。但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见好结果，这样的情形很难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像1+1=2，那么简单明了，也不是b这个结果，一定有a这个原因决定。为什么呢？前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则互相交织而成的。
这两者互相干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事并不会出现好的结果，因为仅有的一点善行强势的厄运所淹没。同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形，这样的事情经常发生。。
感恩稻盛和夫老先生！

关于改命和因果的问题?

命是完全可以改的，具体方法建议参看《了凡四训》，是明代进士袁了凡先生的自传。
袁了凡先生少年时被一位姓孔的先生用《邵子神数》算得非常准，包括每次考试第几名，吃多少米，哪一次做官该做多久，都分毫不差。
后来袁了凡先生碰到云谷禅师之后，被授以改命之法，实行之后，孔先生所算全部失灵。这就是改命的典型例子。
再一本是《寿命是自己一点一滴努力来的》一书，一个身患难绝症，被医生定为活不了多久的人，凭借改命之法，活了很大年龄，并且彻底改变她自己一生的命运。
我自己也是如此。相信我在网上能开帖子，自己的八字烂熟于心，自然是有充分的把握的。
在信佛之前，自己的每一件事都算得准确无误，每一次出问题之前，我都是提前几个月就告诉了家人，买过保险，做过各种防范，但该出的事一件没少出。2005年3月份我弟弟到我所在的城市来住了半个月，临走时，哥俩在一起喝酒。我告诉他，你先回去吧，我的好运已经走到头了，四、五月份我恐怕得出问题。结果4月28日开始生大病，立马飞回家住院两个月。接下来差不多是黑暗到底，一直延续到九月底，其中所受的煎熬我就不详说了。正好那时开始接触佛教，于是开始以改命之法实行，接着就开始好转，当年终于平顺下来，按命理而言之，当年4月初四上运，当年还不是最差的，去年才是最黑暗的一年，去年我的收入是这些年来差不多是最高的，比上一条特别好的大运还高得多。去年按命理是一定要出事的，结果果然还是“出事”，就是在房间摔了一跤，人没伤着，把卫生间的门摔个稀烂。当时我就知道命中的一大劫已经以这种方法显现了。换了一般不懂改命之法的人，恐怕不会这么轻松过关。
就这样一路步步上升，在最黑暗的大运中，活到这些年来的最精处。

周易里有没有可以逆天改命的方法?

《易经》云，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。从这里可以看出，行善积德就能逆天改命。古语云“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”意思是，我们每个人的命运都已经注定，但这是天作之孽，尤可违，至于如何改呢，后面说了，我命终究由我不由天，命里不该长寿，我就行善积德，不杀生而护生，长此以往哪有不长寿的道理，这只是一个例子，同样其他的例如财富，功名等等，命里就算没有，也都是可以如理如法的求得的有，积德行行善不可

用周易替人改运,会担因果吗?

凡事自有因果，又何需卜之。为此而占。岂不渎之。不错啊？道行蛮深的嘛！恭喜你，算的非常正确！但是，擅自改变一个人的命运，别说他会出事，你也会得到相应的惩罚。要知道算命的原则是算命不改命，求内莫求外。每个人都有他自己的行走路线，这条路线上有什么和没什么，都不是人力所能及，改变这些发展规律，也违背了大自然的兴衰存亡规律！这个代价，你承担的起吗？不要害人害己！凡事自有因果，又何需改之，既改之，岂不担因果？

灵性与财富(35):懂得因果报应法则,就能改变命运

1

懂得因果报应法则，就能改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变——这不是我随便想象的。

而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时学到的道理。

安冈正笃先生是一位对于许多政界和经济界人士都有很大影响的思想家。

《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。

袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由母亲抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。

某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。

老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”

老人就了凡少年的命运做了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。

后来了凡的人生果然如老人所言。

了凡当了地方长官后。有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。

那位禅师看到了凡打坐时神清气闲、无思无念，非常佩服。问道：

“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”

了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇到的那位老人的事情。

“我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”

不料。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟然是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”

禅师解释了因果报应的法则，了凡听得非常认真。

此后，了凡一心积善，不做坏事。结果据说不可能出生的孩子降生了，寿命也大大超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样，由上苍决定的命运，也可以用自己的力量加以改变。

只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。

安冈先生说这就叫做“立命”。
但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。

对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。

而因果报应，就像骗小孩说“做坏事会遭报应的”被看作一种低级的道德教育的手段。

而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
如果一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的。

但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见到好结果，这样的情形很难出现。

另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单明了，

也不是B这个结果，一定由A这个原因决定。为什么呢？

前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则相互交织而成的。

这两者相互干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的结果，

因为仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。

同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形——

这样的事情经常发生。
2

不必担心结果，因为因果必报
看不清这个因果报应法则，不肯轻易相信它，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。

某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要相应的时间。

在两年、三年这样较短的时间内，结果往往还出不来。
但是从20年、30年这样的长时段看，因果的吻合度非常之高。

自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各种人物的兴衰起落。

从30年、40年这样的时段观察，几乎所有的人都得到了与他们平日的行为和人生态度相一致的结果。

从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉；

而懒散的人，不负责的人也不会一直荣耀。
确实，有人干了坏事却未见恶报，因为他运势尚佳或侥幸逃逸；

有人做了好事却未见善报，因为他一时时运不济。

但随着时间的推移，情况逐步修正，

结果“种瓜得瓜，种豆得豆”，

大家各得其所，进入他们应有的境遇。
原因和结果之间，简直可以用等号连接，

原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两字来形容。

短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，

因果报应准确无误。
京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”，

设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。

后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短，

现在该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。
在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。

他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。

而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。

那家企业因为行业景气、产品热销而迅猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。

接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这已经是20多年前的事了。
企业更新重建本来就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员，

他们提出各种非分的要求，甚至闯进我的私宅，诽谤中伤，让我很不愉快，京瓷也受到了伤害。
本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。

但过了不久，多数员工终于理解了我的好意，开始感谢京瓷和我的帮助及救援。
其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象，

这次就站在了救助他人的一方。此人感触良深：

听到这话，我深有感触。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。

虽然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。

我深信，善的循环之轮还将继续扩展。
“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。

意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。

记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，

重要的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。

《易经》是学佛的最佳助道品(转)

学佛修道的过程是从迷到悟，从凡夫生死苦海到解脱的彼岸。学佛的第一步是要认清自己，了解自己的问题所在，不断修正自己偏差错乱的行为，逐渐完善自己的德行；学佛第二步是要担当起家庭责任、企业责任、社会责任，在每一次历缘对境中，了结累世的恩怨情仇，才能心无挂碍；学佛第三步是要清偿累世的因果宿债，没有欠债不还的菩萨，更没有赖账不还的佛陀，惟有还清累世的业债，才能无债一身轻，菩萨自在行。
佛法不离世间觉，佛法每天贯穿在我们的穿衣吃饭、待人接物中，时时处处都在考验我们的道行，遗憾的是大多数学佛人一考就倒，恨不能躲到深山老林去修行，远离讨厌的人事物。逃避就能解决问题吗？当然不行，问题的症结没有解决，躲到哪里都没用。
古代的大修行人上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外，自修自悟，解脱生死苦海。现代修道人最大的问题是不明事理，妄自尊大，盲修瞎练，修道生活两头空。　
其实每个人一出生，上天就附赠了一张人生操作使用说明书---易经八字，从易经八字就可以清楚看到自己的个性、健康、婚姻、子女、家庭、事业、人际关系、三世因果等等，只要了解易经八字，就可以轻松修正自己，提升自己，安定自己 ，顺着天赋做事，逆着个性做人 ，战胜心魔，彰显佛性。
学佛修道，一定要能日主（自性佛）当家做主，十神方为我所有，千万不要任由心魔做主，不要任由外魔入侵，自己的家要能自己做主人。懂得易经八字的原理以后，再来学佛修道，就会知道如何拿捏进退尺度，在每一个当下，体悟修行智慧。
王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”

不懂易经八字的道理时，往往跌得头破血流，还不知道错在哪里，因果业力更是纠缠不清，没完没了！等到真正明白易经八字的原理时，一切事情了然于胸，自然知道如何处理才会圆满，才会顺畅，才会发挥最大力量！
八字无好坏，看人怎么用。日主当家，十神为我所用：正财以布施代替吝啬；偏财以节俭代替奢侈；正官以谦虚代替面子；七杀以柔软代替蛮横；正印以勤快代替懒惰；偏印以正义代替偏门；劫财以快乐代替痛苦；比肩以和气代替争胜；伤官以稳重代替敏感；食神以积极代替放逸。
原文来自微博@灵芝师姐

易经哪一卦说因果的

易经的每一卦都是在说因果，你仔细去看爻辞卦辞。他用的是阴阳来表示因果的。比如说一个挂处于阳爻的位置，他如果处在初，三，五，那么它就是单位，大部分的爻辞都是吉利的。所以这就是因果，因为它处在适当的位置，所以他得到了吉利的这个结果。就能乾卦来讲，乾卦初爻潜龙勿用，如果你在初爻的时候知道自己所处的这个位置，那么你没有做一些出格的事情，自然你会得到好的结果。每一经的每一个卦都是在讲因果，只不过你信不信而已。个人理解，仅供参考。