财神灵签第八十一签中吉,灵签第八十二签解签

灵签81

第81签 中吉 古人占验：雌雉朝圣
山梁雌雉得其时。上下飞鸣自乐之。
色举须知翔后集。作声三嗅过山欹。(欹音倚)
仙机：
财可得。行亦归。
孕与病。当子细。
蚕与畜。微有利。
谋望事。要知机。
问家宅。亦安康。
能谨慎。大吉昌。
问风水：审慎方可用。
问遗失：寻亦要知机。
问自身：安乐须防避。
问天时：事势有改移。
问出行：险处要回避。
解说及记载：
■雌雉朝圣
孔子与子路经过桥边，见山上有一雌雉飞上飞落，真得其时，看见有人想害自己之颜色，即时高飞远去，四围审慎乃敢栖止，又鸣三声而飞过山侧，此有惊险之意也，鸟之知机如此，求得此签者，触物思人，当要识时务晓机关，遇有不合意者，势色不同，立即转机退避，探真地步，稳阵无险，方可停留，恐人害己，而入其牢笼而不知，故要提防小人及是非也，此签如将一切口舌避免方吉。

求解观音灵签第八十一签

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看
相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，
这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回
答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环
境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到
的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，
当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但
是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的
人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便
会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力
量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是
一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只
能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算
出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风
水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右
的

观音灵签第八十一签

梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云。意思差不多就是game over。
谢得天公高着力，顺风航船载宝珍。意思差不多就是峰回路转，靠谱，能成

灵签 89

"姻缘：已婚者或未婚者，都要及时修补感情篱笆。"
八九签 下下 古人占验：吴季子挂剑
他乡远历佩鱼肠，谁料徐君意欲将；既返愿为相赠答，且悬树下表情长。
附注：
吴季子。佩著宝剑游历他邦。经过徐国。徐君见此剑而甚爱之。季子欲待游罢之后。再经过徐国。然后将此剑送与徐君。及返。徐君己死。季子将剑挂於徐君之坟墓前树上而去。以表自己之长情也。求得此签者。凡事要谨慎而行。切不可随意。如属问自身签。探丧问病都不宜去。以免沾染病痛也。宜向社坛作福吉。
【白话浅释】
吴季子，吴王寿梦之末子，聪明博学，吴王拟废长立幼，传位于他，但他坚拒，后周游列国，以见闻广博著称。吴季子游历到徐国时，徐君很喜欢季子的鱼肠剑，季子答应他，游罢归来，就将宝剑送给他。不料他日归来，徐君已逝，季子只得把鱼肠剑挂在徐君坟前的大树下，以表达自己的长情和哀思。此签为下下，求得者，要小心趋避，凡事要谨慎，不可任意妄为。如果以此签问自身者，今年内暂勿往探病吊丧。
补充∶
"姻缘：有第三者介入，恋情面临考验。"
七七签 中平 古人占验：公冶长受辱
鸟语能通公冶长，南山有个虎驮羊，其身虽在於缧絏，到底非关自己殃。
附注：
古人公冶长。能通晓鸟之言语。家贫无饭食。有一鸟说南山有虎拖羊。公冶长遂往南山执羊食之。而失羊之人疑公冶长偷羊。告官出差。将公冶长押在狱中。到底非关自己有罪。随后又得此鸟救还公冶长出狱。求得此签者。凡事要谨慎。不可轻听人言。不可理人闲事。自己仅能以收善为心。虽有意外之虑。受人冤屈。不可与人争论长短。终必有救星。可逢凶化吉。此乃先难后易之签。要防小人。
【白话浅释】
公冶长，古时一位能解鸟语的奇人，有一日，正值家贫无米下锅之际，有一鸟飞来对他说：“公冶长，南山有虎拖羊，你食肉，我食肠。”公冶长闻讯即往南山，果然见一羊，他吓走老虎，把肠脏留给鸟食，自己把羊肉带返家，岂料有人眼红，诬告公冶长偷羊，虽然被关在狱中，但到底他是清白的，后来，该鸟设法相救，公冶长得脱官非。此签虽然有惊无险，但如果轻信人言，则容易惹祸上身，等到有人相救，已经吃了眼前亏了。
"姻缘：爱情坚固，如鱼得水，最好在今年结婚。"
六八签 中吉 古人占验：姜太公遇文王
久抱凌云吉未舒，荷竿渭水钓游鱼；文王千重求贤士，灭纣兴周任意如。
附注：
古人姜太公。久有出身之志。而未合时。隐於渭水钓鱼。及文王远求贤士。拜姜太公为帅。灭商兴周。任其意思自如。此签乃先难后易。求得此签者。凡事存一片善心。守慎安命。顺时听天。终必有贵人指引提拔。事事如意吉祥。荣华发达也。试拭俟之。又此签要藏器待时。与八十四枝签相似。
【白话浅释】
姜太公，怀才不遇，只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语——“姜太公钓鱼，愿者上钩”。当时，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜太公，终于，姜太公协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。此签虽为中吉，但寓意吉祥，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。

南岳大庙财神菩萨求的签。卦中君子问求财,守份安然可免灾,宜向佛前把...

低俗

求解签 前两天在临潼骊山上求的财神灵签:年来耕嫁苦无收,今岁田定...

好像是说
往年来努力工作辛苦没有收入，今年工作上必然有秋收（秋收可能是指收获，也可能是指秋天会有收获），何况遇到了太平没有事情的时候，事业没有忧愁。
财运我觉得 可能是秋天会好，或者是说以前不好，到了时机成熟会好。