小六壬跟六爻哪个厉害,小六壬精解小吉

小六壬和六爻哪个准

最后补充一点,六爻比六壬入门快.希望能帮到你,被采纳.

小六壬入门口诀,小六壬断章入门?

小六壬是一种比较常见的算命方法，是通过月、日、时等信息来进行推算的一种方式，很多朋友都表示对小六壬不是很-了解，下面我们先来看看小六壬的入门口诀是什么?
小六壬入门口诀
小六壬口诀:
1：大安： 大安事事昌， 求财在坤方 ，失物去不远 ，宅舍保安康
断曰：行人身未动 病者主无妨 将军回田野 仔细更推详 (大安身不动属木 青龙 谋事一五七 )
2：留连： 留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程
断曰：失物 南方见， 急讨方趁心， 更须防口舌， 人口且平平 。(留连卒未归属水玄武谋事二八十 )
3：速喜： 速喜喜来临，求财向南行 ，失物申午未， 逢人路上寻
断曰：官事有福德， 病者无祸侵 ，田宅六畜吉 ，行人有信音。( 速喜 人便至 属火 朱雀 谋事三六九
4：赤口 ：赤口主口舌 ，是非要紧防 ， 失物速速讨 ， 行人有惊慌 。
断曰：六畜多作怪， 病者出西方， 更须防咒嘴， 诚恐染瘟肓 。(赤口官事凶 属金白虎 谋事四七十 )
5：小吉; 小吉最吉昌 ，路上好商量 ，阴人来报喜 ，失物在坤方
断曰：行人即便至， 交关甚是强 ，凡事皆合和， 病者叩穹苍。(小吉人来喜 属水 谋事一五七 )
6：空亡： 空亡事不祥 ，阴人少乖张， 求财无利益 ，行人有灾殃 。
断曰：失物寻不见 ，官事有刑伤， 病人逢暗鬼 ，解禳保平安。( 空亡音信稀 属土勾陈谋事三六九)
小六壬口诀:
1.大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。丢失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可动身祥，办事别出屋，求借邀自房，得病凶化吉，久疾得安康，寻人知音信，可能归村庄，口舌能消散，远行要提防，交易别出村，仔细与推详，求财有八分，得全不出房。
2.留连：人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，拖延。纠缠.漫长之含义。
诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。
3.速喜：人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。
4.赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
5.小吉：人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
6.空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央;临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
小六壬口诀: 三
1.大安： 大安事安昌 求财在坤方 失物去不远 宅舍保安康 行人身未动 病者主无妨 将军回田野 仔细更推详
又云： 生时落大安主庙神，重逢乃真童子。 老病逢危怕大安，名日归庙堂。
另注： 再又主官贵，贵人平稳，身命逢大安，无克主有官职， 出行逢之非有阻止，既定强动，占病是肝胆之病头顶病。 有静止、心安、吉祥之含义。
2.留连： 留连事难成 求谋日未明 官事只宜缓 去者未回程 失物南方见 急讨方趁心 更须防口舌 人口只平平
又云： 生时逢之主家仙，重逢乃弟子。逢赤口乃堂仙。
另注： 身命逢之日身生乃是武职之人，恋爱逢之事不成， 欲罢不能缠绵之象，占病为溃疡肠胃之病昏迷，
主病不能去根，虚病为阴人或草仙多为家中。 有喑味不明、纠缠、拖延、漫长之含义。
3.速喜： 速喜喜来临 求财向南行 失物申午未 逢人路上寻 官事有福德 病者无祸侵 田宅六蓄吉 行人有信音
又云： 虚病有家女，老病突发怕速喜名劫满。 生时逢之重者，乃有车前马后关。
另注： 占身命主有文印，占病为虚火上炎或外烧烫伤， 久病必是心疾，虚病为家中女鬼宜南或西方祭送还愿。 有快速、喜庆、吉利之含义、指时机已到。
4.赤口： 赤口主口舌 官非切要防 失物速速讨 行人有惊慌 六畜多作怪 病者出西方 更须防 诚恐染瘟肓
又云： 赤口主有狐黄长仙作怪，或路上冲撞恶邪。 又主占寿与急病者怕赤口，生时重逢者犯五鬼夜行类。
白虎关家堂不安，有宿怨未还存外男鬼。 有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
5.小吉： 小吉最吉昌 路上好商量 阴人来报喜 失物在坤方 行人即便至 交关甚是强 凡事街合和 病者叩穹苍
又云： 小吉主五鬼病邪，又主外女鬼宜祭送吉。 生时重逢者，主犯水火关宜禳解。 有和合、吉利之含义。
6.空亡： 空亡事不祥 阴人少乖张 求财无利益 行人有灾殃 失物寻不见 官事有刑伤 病人逢暗鬼 解禳保平安
又云： 病邪主冲撞六煞红白煞，鬼乃家男。 少病怕空亡名击仵，生时重逢主关口重重。 有不吉、无结果、忧虑之含义。
另：有占人行年，先用其人生日的月，再用其日然后在顺数起年龄。
即是该人的年运了，另又可以占六事。(还有其它的报数起卦，内外因起卦等等)
小六壬口诀:四
1.大安大安事安昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
大安身不动，属木青龙，谋事一五七。
注：大安大吉，百事可为，凡事可成，成数5、3、8，必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西。
2.留连: 留连事男成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程。 失物南方见，急讨方趁心，更须防口舌，人口只平平。
留连卒未归，属水玄武，谋事二八十。
注：流连中凶，大事不可为，大事不成，忌数1，6，7可能会破财，败，输，免职，东北，土。
3.速喜: 速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻。 官事有福德，病者无祸侵，田宅六蓄吉，行人有信音。
速喜人便至，属火朱雀，谋事三六九
注：速喜中吉，大事可为，大事可成，成数3，7，1，0，可能会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金。
4.赤口: 赤口主口舌，官非切要防，失物速速讨，行人有惊慌。 六畜多作怪，病者出西方，更须防，诚恐染瘟肓。
赤口官事凶，属金白虎，谋事四七十。
注：赤口小凶，小事不可为，小事不成，忌数3，7，9，小有失败，破财，下降，失误。
5.小吉: 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方。 行人即便至，交关甚是强，凡事街合和，病者叩穹苍。
小吉人来喜，属水，谋事一五七。
注：小吉小吉，小事可为，小事可成，成数2，6，9小胜，小得财，小赢，小成。
6.空亡: 空亡事不祥，阴人少乖张，求财无利益，行人有灾殃。 失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保平安，
空亡音信稀，属土勾陈，谋事三六九。
注：空亡大凶，百事不可为，凡事不成，忌数4，6，8必破财，必败，必衰，撤职，下降，牢狱之灾。
小六壬口诀:五
1.大安: 安泰、平稳之意。安乐、亨通，顺从人意。对应壬子。
相当于地天泰的卦意。
2.留连: 迟钝、纠葛、麻烦。对应壬戍。
像未济卦、噬嗑卦，不通顺。
3.速喜: 喜讯、喜事。速度快，马上就能应验。 对应壬辰。
相当于火天大有卦。外加世临青龙。
4.赤口: 赤为红色，如老虎张开血盆大口!凶事、伤、亡。
相当于雷泽归妹卦、外加世坐白虎。对应壬申。
5.小吉: 吉事、喜事、事隧人意。对应壬寅。
相当于地风升、水风井卦。通畅。
6.空亡: 事情落空，所欲为幻想，事不可为。对应壬午。
相当于世应空亡卦。
如按地支的时辰分析那便是;子寅辰在上午，取阳气上升为吉。
午申戌在下午取其阴气回流为凶。这些仍原于阴阳运动互相转化。
只是把对应八卦的六爻放大使用了。凡单数属阳，代表兴旺、进取。
凡双数为阴，代表迟滞、倒退。当预测具体事件时，要因人取事，
延伸对应，才能达到预测效果。
小六壬口诀:六
1. 大安青龙：正大光明，安然有利，有君子贤人之义。
2. 留连勾陈：滞留受阻，纠扯牵连，拖延受累，争讼怪异。
3. 速喜朱雀：速喜有财，一帆风顺，文章有成，信物有准。
4. 赤口白虎：赤口为毒，白虎为丧，招是非，逢灾星，受辛劳。
5. 小吉：为善，四方称心，遇贵人，
6. 空亡玄武：空则虚，亡则失，犯阴贼小人，匪盗惊惶，惊疑扰乱。
小六壬：平常感事时,可用此时课推之。感事指测运气,行事,求谋,寻物等预占吉凶而言。
起例掌诀：其法每从大安上起正月;月上起日;日上起时。假如三月初五日辰时：三月在速喜上;就速喜上起初一;初五在大安;大安上起子时;数至辰时即是小吉;以类推占,馀皆仿此。
小六壬断章入门
一、大安
身不动时，五行属木，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
口诀：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
日加时断;
(1)，大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
(2)，大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。
(3)，大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
(4)，大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
(5)，大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
二、留连
卒未归时，五行属土，临勾陈，凡谋事主二、入、十。有喑味不明。纠缠.拖延、漫长之含义。
口诀：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，
失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。
日加时断;
(1)，留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
(2)，留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。
(3)，留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
(4)，留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
(5)，留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
三、速喜
人即至时，五行属火，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
口诀：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午。逢人路上寻，
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
日加时断;
(1)，速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。
(2)，速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，失物在家里。
(3)，速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
(4)，速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
(5)，速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
四、赤口
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
口诀：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，
鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
日加时断;
(1)，赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
(2)，赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
(3)，赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
(4)，赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
(5)，赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
五、小吉
人来喜时，五行属土，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
口诀：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方，
行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
日加时断;
(1)，小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
(2)，小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
(3)，小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。
(4)，小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
(5)，小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
六、空亡。
音信稀时，五行属水，方位北方;临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
口诀：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，
失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，祈解可安康。
日加时断;
(1)，空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
(2)，空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。
(3)，空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
(4)，空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
(5)，空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。 小六壬断章入门
寻人法断;大安人回来。留连在家中。速喜须相见。
白虎在它乡。小吉在路中。空亡出外方.
失物法断;大安去远东方。留连眼前北方。速喜见现南方。
白虎人收西方。小吉山林东方。空亡路旁中央。
病人法断;大安不久病离床。留连不久病难当。小吉时中为吉利。
白虎知时是重衰。速喜男轻女便重。空亡到底是空亡。
行人法断;大安身未动。留连人未见。速喜立时见。
白虎在它乡。小吉终须到。空亡即世亡
官非法断;大安事不成。留连实是忧。速喜人和散。
白虎见。小吉须消散。空亡即不妨。
法断;大安来不得。留连本无收。速喜加倍利。
白虎支财多。小吉本有利。空亡本无收。
大安青龙事事昌，贵人求财在坤方。寻人失物去不远，风水宅舍保安康。
路马行人身未动，病者离魂主无妨。丢物失盗近向前，正西西南可寻见。
商贾安居为吉日，唯有出行一般祥。求访拜贵莫远行，病患再凶也吉祥。
久病必是缓中强，近病无碍寿必良。寻人一五七日见，孤身门庭屋内现。
口舌官司贵人消，路见虎猴莫相交。求才八分旺中求，不犯破败稳中收。
春占防虎夏防猴，秋蛇冬猪犯败口。
留连勾陈卦无阳，静中求才十分量。失物寻人东南向，婚喜占日雪雨降。
家运人口得平祥，鼠马占宫才必强。出行小人破财伤，合伙谋划事不张。
此日病者必不祥，不逢二八莫见强。失盗必要急去寻，贼人转手避人群。
外人求借莫开口，若然开口永无收。商贾安居莫占宫，百日之内盗宅空。
卯时占宫莫向东，破财官非必不通。育子生产反呈吉，天道文曲落命奇。
春占防兔夏防鸡，秋鼠冬马必惹气。
速喜朱雀吉行方，求才去南贵人帮。失物速寻未午申，路上逢女细追寻。
官司贵人得高强，旧病也可扔药箱。近病晦气速转吉，行人音信转回乡。
家宅风水福安良，口舌自消凶祸藏。小人是非身边过，交易买卖财路阔。
仕途必升官位坐，唯怕邪几必败空。商贾安居占此宫，百事大吉喜冲冲。
合伙求谋必成功，婚事占宫龙子通。贵人为女占南东，狗马羊兔有鸡龙。
春防辰龙夏防狗，秋牛冬羊破财口。
赤口白虎血口伤，是非官讼须紧防。失物东南西南藏，行人路马有惊慌。
狐狸鸡犬多作怪，病者无救入西方。须防小人暗，寻物莫搭女人腔。
求药寻医六阳时，落宫占阴寻人迟。拜贵午未有良策，纵然凶罪也能赦。
申酉两时合局宫，西向大道得论通。寻人谋事犯口舌，远离车马犯骨折。
莫与小人去会本，合伙经营半路分。路马行程口莫问，不然贼盗财宝屯。
春天防蛇夏防猪，秋虎冬猴分假真。
小吉最吉昌，贵人路上好商量。禄马阴人来报喜，失物必是在坤方。
辰巳午未不出门，丑起寅卯西北奔。路遇童子可追问，此处必定抓贼人。
若问行人随时见，走失也能路上现。出行可得满口财，四通八达无有灾。
只是不能去借贷，不然必是长久债。合伙经营忌狗马，财路中途必犯法。
生育逢此得天成，平安命良福禄增。风水财旺生，官府词讼必得成。
春天防鼠夏防马，秋兔冬马要记清。
空亡玄武事不祥，鬼怪阴人无主张。求才失盗心内慌，行人路马有灾殃。
寻找事物永不见，官法词讼有刑伤。病者遇邪鬼嚣张，久病不吉命不长。
此时丧人犯人收，妨害六亲妨四周。失盗物品贼人收，三六九月还防偷。
求才只得两分利，劝君在乡莫远离。四七十月防铁器，不然必犯血伤忌。
莫与牛羊去恩报，中途必受铁马拷。押运之年不知逃，占时遇此神难保。
春天防牛夏防羊，秋龙冬狗记得牢。
以上这些都是小六壬的入门口诀，了解以后大家是不是觉得其实小六壬也是比较复杂的，想要进一步的了解，还需要学习更多的知识，现在大家应该也明白了，其实算命也是一种比较复杂的事情。
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@青炎:你是用六爻梅花小六壬杂占还是六壬奇门?

很多人认为六爻不就是找到用神，然后判定旺衰，在判定吉凶吗？话看似是这么说，如果真这么简单，为何六爻无论是古代还是现代，都没有没有像六壬一样，断卦的这么准确这么全面？
其实不是六爻的错，而是用六爻人的错。但是我向来认为六爻无论从哪个方面都不必六壬差，六壬有的六爻都有。
对六爻有误解的人，很多人停留在《增删卜易》《卜筮正宗》《易冒》等书的层次上，多数没仔细读过《易隐》这本书，有的人甚至连《增删》都没仔细研究过，就大谈特谈六爻不如六壬。对于六爻来说，我并非说《增删卜易》《卜筮正宗》《易冒》不好，而是水平确实有高低，在《易隐》面前，那些书真的就是入门级水平。在大六壬中，这就像陈公献、张官德等辈在邵彦和、苗达面前的感觉，绝对是不可能同日而语的。
很多人说六爻不如六壬。试问，如果现在没有《断案》，没有《壬占汇选》中苗公等人的案例传世，那么还有多少人会认为号称三式的大六壬比六爻高级多少吗？
所以比较大六壬和六爻，必须得六爻的高手和六壬的高手比，就像拳击比赛中，重量级和重量级、轻量级和轻量级比，否则有失公允。
大六壬中，邵彦和、苗达等人固然能代表大六壬的最高水平，但是野鹤老人、王洪绪可代表不了六爻的最高水平。不客气的说如果这么比，邵彦和完爆野鹤老人好几条街，你就随便从《断案》和《增删》中找例子就能比较出来。但是这种比较是不公平的，原因如我上面所说。@青炎:你是用六爻梅花小六壬杂占还是六壬奇门
一目了然的话...
我建议你学六爻或者梅花.
奇门和六壬中相生相克并没有固定的含义,并不一定说相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测术,在断
局中需要根据不同的情况背景取出不同的用神,摘取其繁杂的象意,为预测
吉凶奠定基础,再根据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶.
我觉得事主你想学的话,可以从奇门先入手,因为奇门是一种比较全面完整的
预测术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬由于用神选取较多,相对较难),然后
综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定.
这是一种更高级的预测术,行内称之为“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。
希望我对你说的有帮助。
六壬，六爻，八字，奇门，六壬，紫微斗数，哪个更历害？
传统上奇门评价最高，号称帝王之学，被认为是最高层次的预测学，古代主要用于行兵布阵，六壬，太乙、奇门，并称“三式”，是中国术数三大绝学被认为是高等预测学，而且在其他领域用处也比较广。因为历史比较悠久。其他的相对晚些，一般是宋朝前后开始发展的，而且一般只针对于预测学。
请问各位，八字，六爻，紫微，奇门，六壬，七政四余，分别的用处是什么？哪个比较准比较厉害？
谈下个人看法.
奇门，六壬，是古三式之一，历史长远。其紫微，六爻乃专算四柱，也就是俗话说的“八字”。七政四余则是道家的山、医、命、相、卜之，相术中的相天术。
从测算上讲，如果是只有一个人来求测，而且只是算自已的八字运程，在我看来，以上的算法都不相上下。
但是，如果说从其它角度来看，那么奇门与六壬可以测多人多事多物多方面了，比如：一个人来求测，测自己，你让他摇六爻，那么这个六爻就代表了他，这是没错的。但如果他再想问他父亲，母亲，爷爷，奶奶，妻子，儿女的情况……那么我相信，算命先生不可能让他们每个人都来摇一下，只能一个一个的批八字······假如他还想问问他现在住的房子风水怎么样，祖坟风水如何，想去买个车行不行，儿子能不能考上大学，女儿在银行上班好不好……等等。那单凭一个六爻是没有办法摆平了。
但是奇门与六壬就可以很好的处理这种情况。
拿奇门来说吧！只要起个奇门盘，就能知道你的一切情况。
不管你来不来到算命先生家里，开不开口，说不说事，都能知道。这就是学会奇门遁，来人不用问。只要你起念了，想了这个事，就能测出来。而且还能推出任何六亲，比如父母，父母的父母，爷爷奶奶的父母，妻子，儿女，风水，运气，财运，病疾等等…。而且不需要别人的生年八字，大家知道，一般来说都不会有谁乱说自己的八字。而且很准确。因为奇门，六壬，太乙所包含的信息非常多非常全面。
但是反过来讲，相比较紫微，六爻那些，奇门，六壬是要难学很多。
希望能帮助到你。

哪种小六壬是正宗

术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
关注
最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。
一、起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。
二、小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
三、小六壬的盛行：
在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
四、小六壬分类：
小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：
1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。
2.三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4.四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。
5.马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。
当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。
五、各个体系的优缺点：
江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。
马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。

小六壬入门基础知识,小六壬完整解释整理

提起小六壬入门基础知识，大家都知道，有人问小六壬完整解释整理，另外，还有人想问小六壬入门视频，你知道这是怎么回事？其实初学入门是小六任好，还是六爻好，下面就一起来看看小六壬完整解释整理，希望能够帮助到大家！

小六壬入门基础知识

1、小六壬入门基础知识:小六壬完整解释整理

内容来自用户:精灵★小可爱

《小六壬掌》因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战

事吉凶胜负的方法，所以也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌诀占算事情方法简便，不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果

，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。

二、小壬掌诀安法自学小六壬 禁忌。

小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的

，如手掌图所示。

安六壬诀曰：寅(十二地支）上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。

三、小壬掌诀推算方法

小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。需注意的是：①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。②小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行第二卷：《小六壬掌》基础篇

要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方小六壬速断大全对照表。

位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1、干支理论简介

干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十戌时：青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；今社会生活和人们预测范围的需要。面色为红色，中等身材，因火主礼，所小六壬详解大全。

2、小六壬入门基础知识:小六壬入门视频

3、小六壬入门基础知识:初学入门是小六任好，还是六爻好

小六壬其实很简单的，用途有些，六爻是大法了，入门容易精通难。

4、小六壬入门基础知识:如何快速学会小六壬

呵呵呵，先学好基础就是了，记住最关键的基本知识，经常上网问问精通的人，还要实践。这东西只有实践出真知啊。

都得要从最基础的学起

没有捷径

实践，检验武功好坏的是流氓。

5、小六壬入门基础知识:小六壬口诀大全

内容来自用户:meihanhev7

六人掌图

小六壬口诀:一小六壬百算大全详解。

1：大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康

断曰：行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详（大安身不动属木青龙谋事一五七）

2：留连：留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程小六壬120句口诀。

断曰：失物南方见，急讨方趁心，更须防口舌，人口且平平。（留连卒未归属水玄武谋事二八十）

3：速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻小吉加空亡求事成不成。

断曰：官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至属火朱雀谋事三六九

4：赤口：赤口主口舌，是非要紧防，失物速速讨，行人有惊慌。

断曰：六畜多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，诚恐染瘟肓。（赤口官事凶属金白虎谋事四七十）用小六壬会折寿吗。

5：小吉；小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方小六壬算是泄露天机吗。

断曰：行人即便至，交关甚是强，凡事皆合和，病者叩穹苍。（小吉人来喜属水谋事一五七）

6：空亡：空亡事不祥，阴人少乖张，求财无利益，行人有灾殃。

初学入门是小六任好，还是六爻好

断曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀属土勾陈谋事三六九）小六壬速断姻缘。

小六壬口诀:二

1.大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。

诀曰：大安事事昌，求谋在东方学小六壬对自己有影响吗。

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奇门六壬梅花六爻八字哪个难学

奇门六壬梅花六爻八字哪个难学，梅花容易六爻更准。
原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而我们知道易学的本质是阴阳消长，五行的旺衰是阴阳消长的结果。
其次，梅花易现在很多人好高骛远，基础不大牢妄想高楼平台，于是各种圆卦，各种扯奇葩理论，而偏偏梅花易有个外应的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的，虽万象之纷纭须一理以融贯。无理则是蒙卦。
当然也因为梅花易是直接读象的，所以在入门来说梅花易是比较简单的，所谓易学难精就是因为梅花易的理法很多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
至于要喷我的，请喷我的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各种术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制我就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没啥区别。。当然优点是容易上手。。我们一定要知道什么是奇门六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。柚子可以看出的话，应该是奇门是比较难学的。几门术数各有特点，复杂程度不同，擅长的领域不同。
相对比较好学的是梅花易数和小六壬，但是正是因为结构解简单，所以后期提高很难。奇门和大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。善于判断结果
梅花易数的结构为现在，发展中，结果，擅长判断过程趋势，可以很清晰的得知现在，发展中，最后结果如何，虽然信息量很小，但是对趋势把握很准，缺点是信息量偏少。
六爻是通过一个重卦，共含六个爻，以纳甲之后的六亲，六神，世应的刑冲合害来判断，属于万金油，信息量不大不小，功能多，难度中等，属于什么都能做，但是样样七八十分。
奇门遁甲信息量巨大，很擅长看细节，就像战场沙盘一样，擅长看多方关系，强弱对比，细节。在找东西，商业，疾病，官司等方面有奇效，但很多时候信息多并不利于判断，就像一场拳击比赛，给你份非常详细的清单，把双方各种数据甚至连他家里人内裤颜色都告诉你，你反倒不知道谁赢。还不如直接花几秒起个小六壬更能知道结果。另外，在随时间推移判断未来趋势方面模型是有部分缺陷的。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用
这些术数工具各有所长，要看具体你的需求是什么，起子，扳手各有用途，你要是非要用梅花易数死扣读细节，那是找不自在，用奇门多好，一打眼就能读一堆。同样，你想快速判断结果，还是小六壬和梅花好用，尤其是不方便起盘的时候。
需不需要拜师，看天份，如果有天份又有学习能力，前三个自己可以自己学。后面两个最好自己拜师，如果不是学习能力特别强，还是都拜师吧，省时间。

六壬跟六爻有什么区别?相同点在哪里?不同点在哪里?谢谢

我只了解六爻，对六壬只是有一点简单的认识，简单的打个比方来说，六壬与六爻的区别就是有一道数学题，用混合运算或者用方程式去解的区别，虽然运用的方法不一样，但都能模拟问题的结果。同为易术，因理解角度，出发点不一样，而造成了不同的理论。 六爻和六壬是用了两个不同的模拟类型，简单来说，万物类象，神煞也可以互相借鉴运用，至于其他方法的相互借鉴，可能需要有极深的研究才行。

六爻和小六壬哪个更实用

小六壬上手容易，但是学精了难，学到最后都是相同的，假如把小六壬学精了，那么六爻也就很好学了

如果是想要学会指迷算命,要看哪些算命书才能学会指迷算命

如果是想要学会指迷算命，要看哪些算命书才能学会指迷算命
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类回答吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随便翻翻就可以，法术奇门，可以置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。
六壬类，这个建议好好研究，书籍也多，似乎出过一本《六壬全集》，搜罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研究的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你自己就有判断，不必我来说了。
还有一种小六壬，据说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜方法。民间流传的一些其他方法，凡是说理的，大概都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却未必有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。

大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。