易经两个变爻怎么解,六爻中有三个变爻怎么解

易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解?

有动爻就有变爻，就有变卦，但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，比如变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，但是本卦如果是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的。六爻不变，以本卦卦辞断； 一爻变，以本卦变爻爻辞断； 两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主； 三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）； 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主； 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断； 六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

如果出现两个变爻怎么分体用?

两爻变卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。

变爻也叫动爻。所以看到变爻，就说这一爻是动爻。指会变动和发动的爻。另外，提示一下：变爻和动爻的观念在先秦卜卦中，意思是一样的。

但自从京房发明了纳甲预测法后，变爻和动爻就似乎不相等了。六爻预测中，把所得卦的静爻，遇到四值（年月日时），如果正好五行属性相同时，术语叫发动。这时把这一静爻也称作动爻。看起来，随着世代更替，筮法升级，事情就变得越来越复杂了。

古代“变爻”中的文化

《梅花易数》以《周易》基础知识为框架，利用阴阳、五行、天干地支、八卦学说，始终围绕“时间、方位、人或物”之间三者关系来进行预测。

建构起其独立的占卜系统，尽管邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有完全把这种“时、方、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的进行了阐述，但邵雍所有的预测案例都在应用这种“时、方、人或物”之间的关系理论。

关于断卦、取爻方法的说明：
1、六爻都不变，为静卦,根据得卦卦辞进行断解。
2、一爻变：即卦中只有一个爻变，以变爻的爻辞断解。
3、两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。
4、三爻变：卦中出现三个变爻，应用本卦的卦辞和变卦的卦辞，两两相合，进行综合断解。（详解参见下面第8条）
5、四爻变：卦中出现四个变爻，应以两个不变爻之中的下爻爻辞断解。
6、五爻变：卦中出现五个变爻，以不变爻的爻辞断解。
7、六爻变：卦中六爻全变，如果是乾卦，以卦中的“用九”爻辞断解；如果是坤卦，就以坤卦中“用六”的爻辞断解。若不是乾、坤两卦，则应以变卦的卦辞断解。（变卦参见下面第8条）
8、何谓变卦？在断卦取爻的七种情况中，“4”与“7”两种情况都分别提到过“变卦”一辞。“变卦”又名为“之卦”，也就是让本卦的变爻改变性质（即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻），形成新卦。例： 如乾卦中的九二、九四和上九都为变爻，那么它的变卦就形成了下离上坎，取卦形为 ，即既济卦。也可以说“既济”卦是乾卦三变爻后的变卦。

易经!!!算出两变爻

两爻变,以两变爻之爻辞决,又以上爻之爻辞为要
解卦:初九,壮于前趾,往不胜,为咎. 《象》曰:不胜而往,咎也. 九四,臀无肤,其行次且.牵羊悔亡,闻言不信. 《象》曰:"其行次且",位不当也."闻言不信",聪不明也

易经中一卦有两动爻定哪爻?

首先你要搞清楚你的占卜方式
你是用六爻占卜的，还是用梅花易术占卜的。
学术的不同，用法就不同。
如果是用铜钱一般是指六爻方式，定哪个爻是不对的。
而是看动静变化，主看地支的生克制化来看旺衰吉凶与事物的。
举个例子，轿车，卡车，大巴，其发动机等理论基础是一样的，但用途不同，用法不同。
上面说的也是一样，你用的占卜方式决定了你用了什么车子，当然用法用途就会有差异，其理论基础来自易经，但是有差异的！
占到风山渐卦中两阳爻皆为老阳，定哪一爻为动爻？
答答：两个都是动爻。只要是老阳老阴不管几个皆是动爻。
回答完毕！

六爻变卦遇到两个变爻,书上说以居上的爻辞定卦,居上的爻辞是指本卦居 ...

说人话 ~~~如三爻，四爻动，
按你的居上的爻辞定卦的原理，那么看四爻。
一般情况下，看主流。
两阳爻看居上的爻，四爻
两阴爻看居下的爻，三爻。
一阴一阳，同看。结合着看，再者可以看看卦象的变化。
两爻动，必有其道理，要不然就一爻动了。主卦是没变的卦，变出是之卦。主卦主要显示现状，之卦可以避凶；二个卦都要看，之卦能提示你避凶的方向。如雷天大壮变出是鼎卦，初爻和上爻动：初爻是：初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎；上爻是：上九鼎玉铉大吉无不利；那么，事情得到完满成功。