杭州哪个求姻缘最灵,
姜云升:求姻缘应该去什么寺?你相信吗?
杭州的灵隐寺，法喜寺都是很出名的，求姻缘也是很。我相信，而且心诚则灵，只要足够诚心，一定会实现自己的愿望的。求姻缘应该去雍和宫，很多人都说去雍和宫求姻缘比较准，但是不相信这些的事情，我比较相信现实世界。灵云，这样的一个地方就是比较好的，可以很好的让自己保存下去。这样的还是比较相信，就是很好的。
不相信，求人不如求己，更别说求一个从来没有见过真面目的人类幻想中的人物。在古装电视剧中我们经常会看到一些女子去里面求姻缘的场景，神话故事中也会有所谓的月老给年轻人牵红线，让他们成双成对，然而在现实生活中想要追求爱情就只能靠自己去勇敢表白了。首先，一个人向往爱情，希望未来有一个真心相爱的人，那么他有一天遇见心动之人的时候就会想要抓住对方。想要抓住缘分就要靠自己的努力，不要害羞，也不要质疑，勇敢去表白，大方向对方展示真实的自己。
想要姻缘吗？那就靠自己去追寻吧！
如果一个人想做单身贵族，从来没有恋爱和结婚的想法，那么他也会不自觉忽略身边对他有好感的人。而如果一个人想恋爱，也想结婚生子，组成一个属于自己的家庭，那么他就会放开自己的心态，比较关注周围的人群，一旦遇到有好感的人他也会大胆表达自己的心意。一个人向虚无的天空中许愿并不会掉下一个意中人，只有靠自己勇敢去沟通才有可能赢得一份真心。
稍有迟疑可能就会错过一个心动的人。
默契十足的爱情没有那么多，大多数情况下都是有一方先心动，另一方比较木讷。其实两个人都对彼此产生了好感，只是有一方比较迟钝，他可能还没有意识到自己的心动，在这种情况下另一方就要勇敢去表白，因为你稍有迟疑对方可能就离你远去了。人们在遇到心动之人的时候大多数都会比较害羞、胆怯，也会比较自卑，可能认为自己不够优秀害怕被拒绝，但是如果不表白就一定会错过。
被拒绝也没有什么损失，只要表白了就有在一起的可能。
姜云升说求姻缘应该去livehouse，这也是一个谐音梗，就是和粉丝开玩笑，还是相信的，因为对神明还是有敬畏之心。杭州灵隐寺求什么最灵
杭州灵隐寺求子、求学业、求事业、求姻缘和求平安都是很灵的。
灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成，现任方丈是光泉。
灵隐寺不得不说是一个福地，至今已有一千多年的历史，在历史上的名气也是非常大的，据说受过各朝皇帝的册封，所以来这里拜佛是比较的。
一般来说，杭州灵隐寺求子和求学业还有事业以及求姻缘或者健康平安都是很灵的，灵隐寺内供奉着很多菩萨，如果想求事业可以去拜祭内的文殊菩萨，如果想求身体健康和平安可以去拜祭药师殿的药师佛，灵隐寺中的普贤菩萨是专门用来求学业的，据说也是相当的。
杭州市介绍
杭州市简称杭，古称临安、钱塘，浙江省辖地级市、省会、副省级市、特大城市，杭州都市圈核心城市，国务院批复确定的浙江省经济、文化、科教中心，长江三角洲中心城市之一。截至2021年，全市下辖10个市辖区、2个县、代管1个县级市，总面积16850平方千米，常住人口1220.4万人，城镇人口1020.3万人，城镇化率83.6%。
杭州地处中国华东地区、浙江北部、钱塘江下游、东南沿海、京杭大运河南端，属亚热带季风气候，杭州是环杭州湾大湾区核心城市和G60科创走廊中心城市。
杭州是首批国家历史文化名城，以东南名郡著称于世，跨湖桥遗址的发掘显示8000多年前，就有人类在此繁衍生息，距今5000多年前的良渚文化被称为中华文明的曙光，杭州自秦朝设县治以来，已有2200多年历史，曾是吴越国和南宋的都城。杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，具代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化。
以上内容参考：百度百科—灵隐寺
杭州灵隐寺求的是什么?
都可以求，每个殿求得不同：
王/大雄宝殿:合家健康欢乐、事业亨通；
慈航普渡:美满婚姻；
药王殿:身体健康.
灵隐寺是求姻缘的因为在这里有个三生石，三生石已经成为很多人心中的姻缘最的圣地，如果要在灵隐寺求姻缘的话要在内买香。
灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有约一千七百年的历史,为杭州最早的名刹.地处杭州西湖以西,背靠北高峰,面朝飞来峰,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲_。
大吉祥天女咒
大吉祥天女咒
大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了财神以外，专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量，为度众生，而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的。善天女也叫大吉祥天女。念诵此，可使修行者克服各种困难，早日修成正果。
中文名称
大吉祥天女咒
音乐风格
佛教
歌曲语言
梵文
又名
功德天
歌曲出处
金光明经
梵文
拉丁字母转写梵咒：
Namo buddhāya. Namo dharmāya. Namah samghāya.
Namah Śrī Mahādevīye.Tadyathā,
paripūraņa cāre samanta darśane.
Mahā vihāra gate samanta vidhamane.
Mahā kārya pratişţhāpane,
sarvārtha sādhane,
supratipūri ayatna dharmatā.
Mahā vikurvite, mahā maitrī
upasamhite, mahārşi susamgŗhīte
samantārtha anupālane svāhā.
传统译本
此为常用的译本：
南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。
南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。
波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。
摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。
摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。
萨利嚩栗他。三曼陀。
修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。
摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。
娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
三曼陀。阿他阿耨。婆罗尼。
佛经“大吉祥天女咒”里面讲的都是什么意思?谁能诠释…
是不翻译的是不翻译的 都是音译
来源于：文珠《大佛顶首楞严经卷第七讲记》
古之译者，皆遵四例五不翻，所谓四例：一音字俱翻，如诸经文；二音字俱不翻，如梵文经本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如诸。
五不翻是：一秘密故，如诸神咒；二多含故，如薄伽梵具六义，阿罗汉具三义等；三本土无故，如阎浮树，恶叉聚等；四顺古故，如阿耨多罗三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」，于五不翻中，是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异，海公综合各家之要义，共有八点：
一、咒为诸佛密语：唯佛与佛乃能知之，凡情岂能了解，纵然译华语，亦不知其含义。如古国王，索先陀婆一语，具水、盐、器、马四实。唯智臣知之，佛密语亦然，一语具众德，能灭罪生福，唯佛及大菩萨能知。
二、咒诠诸佛心印：一切神咒，莫不诠佛心印，如王宝玺，大臣见之，悉皆敬礼；咒能出生圣果，人天三乘，见持咒者，无不恭敬。
三、咒能总持一切法：咒以少字摄多义，受持读诵者，能遮恶灭罪，降魔消障，断惑入理。
四、咒为诸佛菩萨圣号：及诸鬼神王名，能持咒者，即持诸佛菩萨圣号，及呼诸鬼神王帅之名，天部闻之，悉皆恭敬。
五、咒具慈悲威德神力：持咒者当获诸圣，慈悲摄受，威德加被，灭罪生福，速登圣位。
六、咒为密语遮恶：一心持咒，内障不起，外患不侵，当除魔业。如昔有穷人，远奔他国，讹称王子。国王以公主妻之，食时每多瞋难；公主欲知其故，往访彼国商人。商人知彼诈称王子，但有关国体，未便直说，遂以其国语，作偈授公主，当王子瞋时，即含笑念偈：「无亲往他国，欺诳一切人；粗食是常食，何劳复作瞋？」并要公主但学音，勿解义。后诈王子闻之，恐彼事露，从此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，灭恶生善。
七、咒为诸佛因中咒愿：佛因中修菩萨道时，无不咒愿众生，离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶，随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿，故众生持之，必满所愿。
八、咒为诸佛密令：如军中密号，唱号相应，无所诃问；若不相应，即执法治罪。众生持咒，如持佛密令，诸天鬼神，知是佛子，不敢为难。
诸佛设教，若显若密，皆随机宜，显如处方，密如授药。目的是一，功效无二。故佛顶文句言：「此一，凡有五会，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密诠，大佛顶法，与前显说，力用是均，自有众生，应以显说而得欢喜，生善，灭恶，入理者；自有众生，应以密说，而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密，皆是四悉因缘故说也。」
所谓四悉，即是四悉檀：一世界悉檀欢喜益，如咒中诸佛菩萨圣号，闻者欢喜，又咒中诸鬼神王名，部落闻之，不敢为非，故说生欢喜益。二为人悉檀生信益，咒为诸佛密令，如军中密号，唱之诵之，令人生信，故说生信益。三对治悉檀灭恶益；咒中密语遮恶，令人诵之，破恶生善，故说灭恶益。四第一义悉檀入理益，咒为佛密语，总一切法，持第一义，能令诵者，得入理益。记得复旦大学钱文忠教授在《玄奘西游记》中提过，唐时有印度外道信仰大吉祥天女。最后应该也被佛法降服，但是，但是，既然名为密咒，他就是不译的…咩…大吉祥天女 梵名�0�1rī-mahā-devī，音译作室利摩诃提毗，为施福德之女神。又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天。为印度教与佛教共通之天神，系那罗延天之妃，爱欲神（梵Kāma）之母，毗沙门天之妹，其父为德叉迦，母为鬼子母神。
吉祥天女，梵名摩词室利，梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即 大吉祥天女“大功德”、“大吉祥”.又称大吉祥天女，或称功德天。在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》则列举了一Ｏ八种名称。此外还有宝藏天女或第一威德成就众事大功德天等名。
此天之异名众多，大吉祥天女十二名号经举出十二种名称，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经举出一〇八种名称。此外，尚有洛乞史茗（梵Lak�0�6mī）、大海生（梵Jaladhi-ja）等异名。
吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。
后被佛教吸收为护法神。主施福德。佛教说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。又相传此天为毗沙门之妻，其父为德叉迦、母为鬼子母神。在婆罗门教则视之为毗纽天之妃。而在密教中，则视此天女为胎藏界大日如来所变，亦为金刚界大日如来所变之毗沙门天王的妃子。在胎藏界曼荼罗内，虚空藏院中，侍立于千手千眼观世音菩萨之侧旁。于阿阇梨所传的曼荼罗中，位列于北方毗沙门天之侧。
吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。吉祥天女在中国汉地中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手（或四只手），一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。
关于其形像，诸经典中说法不一，一般多作左手持如意珠，右手结施无畏印。在印度则有四臂、八臂之像。以此天为本尊而忏悔罪过之修法，称为吉祥天女法、吉祥悔过法；修此法所用之曼荼罗，称为吉祥天曼荼罗。此外，于修此法时，念诵随求菩萨之真言，能消除附随于此天之黑暗天女所作之灾祸。黑暗天女为吉祥天女之妹，常伴随其姊到处予人灾祸，二姊妹相互随逐，予人福祸，表示福祸相随之义。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经云「若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。」