依字五行属什么的吉凶,依字五行属什么属性

然字在五行属什么?

然字五行属金,姓名学笔划数12
详解:天生聪明,清雅荣贵,中年吉祥,晚年隆昌,环境良好。

有"亻"字"木"字、"月"字,贵人明现,克己助人什么意思 我家女宝宝2020年起...

意思是身边出现了一个大贵人,可以助他逢凶化吉,遇难呈祥
取这个名字挺好的

依的五行属性是什么

五行 土
[释义] 1.靠,仗赖:~靠。~傍(a.依靠;b.摹仿,多指艺术、学问)。~恋。~偎。~存。~附。归~。 2.按照:~照。~旧。~据。~次。 3.顺从,答应:~从。~顺。~允。 4.亲密的样子:“有~其士”。

依.在八字中属金吗?

是说,这个人的命局中,日元是属土,从整个八字的扶抑调合角度看,此命喜欢木,不喜欢水,金,土。

五行属土,水的字有哪些!双属性的字?

五行属土的常用字:仔、伊、伍、伟、佑、余、依、傲、勋、卫、友、叶、员、咏、唯、圆、圣、坤、城、培、基、堂、宇、安、宛、容、尉、岚、峥、影、怡、恩、惟、燕、玥、瑛、磊、维、羽、翔、艳、誉、轩、辰、运、逸、阳、韵
等等。五行属水的常用字:文、化、北、付、白、民、平、帆、名、冰、妃、妤、妙、沛、雨、沐、佩、泊、品、保、泰、美、治、泉、雪、浩、雷、湖、萍、霄、震、霞、泽、方、宏、池、岸、武、牧、峰、珉、洋
等等。五行属土、水的名字:伟民、傲帆、安泰、圣文、恩平、岸翔、泽恩、泽宇、宏磊、宏基、宏宇、佩容、雨燕、妙玥、沐怡、伟峰、逸宏
等等。
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生辰八字取名字 女孩阳历2011年3月15日。11点38分出生。请大师给取...

麻将,亦称“麻雀”或“雀牌” 等,乃正宗国粹,自问世至今,一直是最受欢迎、普及率最高的文娱活动之一。放眼我赤县神州,无论是在南国还是北方,乡村还是城市,四人围坐大摆方城之情景随处可见,八手忙碌吃碰洗牌之声不绝于耳,真可谓中华大地一大景观也。
考麻将的起源,可追溯至唐代,至今已有1200余年。相传,唐朝武则天秉政时期,魏州昌乐(今属河南省)有名张遂者,自幼聪颖过人,后出家为僧,取法号曰 “一行”。一行六根清净,心无杂念,终日苦苦冥思,参悟万物机理,于天文、数学等方面多有建树,为我国古代著名科学家。但佛门虽然清净,却又难避寂寞难耐之苦。为解除僧人平时之孤寂无聊,约在唐玄宗开元十年(公元722年)前后,一行特编制一套纸牌,以供娱乐之用。其宽二寸,长五寸,上印万、索、筒等图样。后复增加东、南、西、北、中、发、白等七大种类,麻将形制初备矣。另有一说,麻将是由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌整合、发展而成。发明者乃元末明初学者万秉超,因崇拜水浒英雄,故以108旅牌隐喻梁山 108将。时至清代咸丰年间,宁波人陈政钥改用竹骨材料并详定游戏规则。陈政钥,拔贡出身,熟谙英文,以功叙内阁中书,加三品衔。因酷爱马吊牌,故而深谙此道。有感于纸牌诸多不便,于同治三年(1864)改造马吊纸牌为竹骨麻将。于麻将之大行于神州,功不可没。
考万、索(条)、筒(饼),皆为古代货币单位。筒者,铜钱也,即外圆内方之铜币;百筒为索;而百索为万。硬质材料取代原有纸质材料后,纸牌便逐渐失去主流地位,但并未销声匿迹。后随着时间推移,制牌材料又逐渐由竹片、骨料发展为当今的硬塑料或有机玻璃,麻将面目焕然一新。但在一些边地或农村,至今仍有纸牌麻将存留。
游戏乃社会的产物,是文化的缩影。麻将之游戏规则,集中折射出中国的文化精神和价值观念。四人两两相对,安坐桌前,依照顺序,分别取牌,既先后有序,又机遇相等。不同于西方扑克牌之二人结为一伙,相互配合,麻将是以个体为单位。吃牌时,上家先于下家,体现出中国先后有序的社会规则;上家可截下家,体现出“势” 的显著作用。而下家也可碰吃,体现出在特殊情况下“弱势亦可战胜强势”的文化理念和变化莫测的世态国情。
麻将技法,可体现出国人的智慧。讲究看上家、盯下家、防对家,除根据自己拥有之牌决定基本打法外,还要判断其他三人牌情状况,以决定跟牌、出牌、钓牌。及时预见、推测牌情演变,判断形势利弊,是能否得胜的关键。麻将看似简单易学,只要智商正常,一般数分钟即可上阵。但如何打出智慧,何时可吃,何时可碰,何时喂吃,何时喂碰,有时甚至要故意放炮喂和,以避免更大损失,则可体现出技术之高下,学问之深浅。度势审时,当机立断,属高手一大功夫,绝非凡夫常人可精当掌握者。因此,麻将既是对人预见力之检验,亦是对人判断力之考核,且兼具形、声、色、触等感觉之美,因而对牌家极具吸引力,常使得此辈废寝忘食、通宵达旦。
从文化角度言之,麻将规则,可折射出国人的处事风格与理念。欲取得胜利,就必须看住上家、盯住下家、防住对家,而欲出纳得体,进退有据,则须揣度他人手中牌势,知己知彼。体现着国人注重人际关系,上下沟通,左右逢源,瞻前顾后,首鼠两端的行为特点。不似西方扑克牌之两两结对,阵线分明,麻将思维讲究既单打独行,又相互利用,体现出中国传统文化“合而不同”的精神,也折射出国人阵线不明,兵无常法,忽视合作精神,强调个人作用的个性取向。而有用之牌保留,无用之牌弃之,更体现出在国人心目中将人分为有用、无用,高低贵贱分明的思维方式。有用者则奉若至宝,强势阶层总被倾心关照;而无用者则不屑一顾,弱势阶层常被弃之不惜。
从社会功能角度考察,打麻将益处颇多,对老年孤独症和多种慢性疾病,对调节神经紧张等,皆有缓解作用。《论语》有云:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎。”由此可见,孔老夫子亦认为“博弈”胜饱食终日,无所用心,惶惶不可终日者多矣。特别是对于年长者,体力脑力皆在逐渐衰退之中,疾病增多,不免有日薄西山之叹,孤独忧郁之感。虽有养花钓鱼可修身养性,打拳散步可舒筋壮骨,然于心志之磨砺,脑力之保持,人际之交流,实属无补。而若有数人相聚而行方城之戏,其间欢言笑语,尔碰我吃,其乐融融;胜负难料,却总有希望,让人心系未来。不分男女老弱,无论贵贱贤愚,规则划一,地位平等。日出三竿,兴致正浓;月上柳梢,流连忘返。于排遣孤独,消磨时日,效果甚为彰显。因此流传甚广,经久不衰。时至今日,麻将不止纵横于海内,并传至日本、韩国、东南亚甚至远达欧美各地,所向披靡,势不可当。
在业余文化娱乐生活一向不发达的中国,麻将一直担当着家庭娱乐活动的主要角色。当然,古往今来,多有将麻将作为赌具而设局牟利者。但切不可因噎废食,将麻将视为禁物。如何兴利除弊,的确值得社会各界尤其是体育界予以研究和探讨。经各界多年不懈努力,终于在 1998年6月18日正式批准,将麻将作为一种体育竞技项目,并正式编定《中国麻将竞赛规则》,已由人民体育出版社出版。这是麻将从家庭走向社会,成为正式体育竞技项目的关键步骤,具有划时代的重要意义。我们相信,只要加强管理,投入精力,麻将这一国粹必将更加发扬光大,给人们带来无尽的快乐和享受。

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