如何用周易起名,周易起名打分测试
方姓宝宝周易起名大全方姓易经里比较有内涵的名字
; 导语:方姓的起源说法很多。其中有一个说到，方姓源自于上古时期一个名叫雷的人的后代。雷是炎帝的裔孙，是帝榆的儿子。相传，在黄帝和蚩尤大战的时候，雷立下大功。因此他被黄帝封到方山，他的后人便以他的封邑作为姓氏，为方雷氏。后来简改为方姓或雷姓。说到这里，你知道方姓宝宝易经里比较有内涵的名字是怎么取的吗?下面小编根据周易取名原理为大家带来方姓宝宝周易起名大全。
方姓宝宝周易起名大全
一)、方姓男孩周易起名
【方经武】
卦象:雷风恒(恒卦)恒心有成
卦象分析:中上卦
卦象解释:渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
【方梓楠】
卦象:雷地豫(豫卦)顺时依势
卦象分析:中中卦
卦象解释:太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠，坤为地，为顺;震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
【方颢恺】
卦象:雷火丰(丰卦)日中则斜
卦象分析:上上卦
卦象解释:古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
【方琪智】
卦象:雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动
卦象分析:中上卦
卦象解释:卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
二)、方姓女孩周易起名
【方忆可】
卦象:雷水解(解卦)柔道致治
卦象分析:中上卦
卦象解释:目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
【方芹轩】
卦象:震为雷(震卦)临危不乱
卦象分析:中上卦
卦象解释:一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
【方涵悠】
卦象:雷山小过(小过卦)行动有度
卦象分析:中上卦
卦象解释:行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山;震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
方姓宝宝周易起名大全
方姓易经比较有内涵的名字
1、【方予潇】
予:指从我这里取，从我这里求;后指任意索取，给予，赞许，称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;
潇:指行为举止自然大方，不拘束;也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义;
2、【方米南】
米:一般指稻米，引申为丰收。用作人名意指财富、可爱、坚强之义;
南:南方，早晨面对太阳，右手的一边。用作人名意指朝气、聪明、顺利、温暖、光;
3、【方允江】
允:1、认可，许可;2、公正，得当，如公正廉明;3、诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义;
江:江指较大河流的通称:特指中国长江。长江代表了中华民族的智慧，向征生生不息。用作人名意指志向远大、意志坚强、生生不息之义;
4、【方馨怡】
馨:美好、美德、温馨、高尚:，意指流芳百世、品德高尚、声明远扬。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义;
怡:和悦、怡畅、怡穆、愉快，指怡然自得、安居乐业、喜上眉梢。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义;
方姓宝宝起名
方姓女宝宝起名大全
【方草霞、方化芬、方承霞、方郗媛】
【方秋婧、方贝娅、方风霞、方兵艳】
【方若琳、方妍忮、方陈妹、方科文】
【方怡秀、方酷颖、方瑶芹、方盘瑶】
【方夷媛、方妍姗、方姿瑛、方耗萍】
【方琳宛、方喻妍、方陈琴、方妍垠】
【方掌玉、方舜燕、方瑾娜、方玲斗】
【方朵花、方济莉、方启丽、方迩文】
【方春媛、方胖妞、方怡泉、方椿媛】
【方名嫣、方网艳、方艺莉、方湛婷】
【方芬梅、方毓丽、方卡琳、方怜芬】
【方起莹、方妹姝、方骏妍、方三燕】
【方萍毅、方落娜、方包琴、方骋英】
【方咨妍、方至冉、方植萍、方肇媛】
【方梅娜、方昭琼、方乐瑛、方莉伟】
【方北芳、方丁娜、方径芳、方媛忻】
【方美芬、方裴琪、方尹娥、方祉倩】
【方屹霞、方茹议、方杭霞、方丁燕】
【方倩晶、方琳茸、方载玲、方宋洁】
【方喃花、方汉娜、方霞雪、方欢娟】
【方阿燕、方燕瑛、方映芬、方乃玉】
【方桃悦、方必怡、方立婵、方贺颖】
【方添秀、方嫣君、方兴婵、方莉枝】
【方隆琼、方梦瑶、方二倩、方余艳】
【方莹畅、方妞耘、方蕙媛、方舜红】
【方烨妍、方回娥、方钟悦、方均雪】
【方相媛、方蓉莲、方妍骊、方泺媛】
【方晴玉、方莹诺、方彬秀、方煦梅】
【方涣冉、方秀圆、方冰嫣、方秀琏】
【方桦玉、方妍妞、方霞花、方茹岩】
【方莉蔚、方文霞、方旖梅、方琳桥】
【方璇丽、方茹非、方显芬、方佑婷】
【方梓冉、方入秀、方士瑶、方树美】
【方镔娜、方录燕、方含燕、方潇媛】
【方尚瑛、方峰芬、方含裴、方婧朝】
【方婧竞、方磊芳、方善娥、方麟娜】
【方菱红、方蕾莹、方哲莉、方送芳】
【方七雪、方蒽怡、方小裴、方育玲】
【方贝颖、方能婧、方亘梅、方悦申】
【方邢娜、方沈茹、方玲荔、方怿雪】
【方敬悦、方六蓉、方秀嵋、方蒙悦】
【方靓媛、方琴元、方衡娜、方锫蓉】
【方昭瑶、方属芬、方谷芳、方莹林】
【方媛妤、方焱玉、方洪瑛、方翰颖】
【方卉悦、方予怡、方戍文、方燕霰】
【方琴芹、方百芬、方莹慈、方嫣懿】
【方苗萍、方燃冉、方婴文、方进莉】
【方瑶琦、方悦违、方嫦婵、方章霞】
【方媛慧、方蓉跞、方阿倩、方常燕】
【方齐秀、方皖芳、方兰琳、方化琳】
【方果梅、方婧亭、方法琳、方鲢梅】
【方戎雪、方舒玉、方贻琼、方玖琴】
【方聃芳、方佳莉、方路文、方西莉】
【方娜仁、方友洁、方英娟、方勇美】
【方举红、方琳渊、方识蓉、方彬茹】
【方琳胜、方欣悦、方优娜、方秀衡】
【方温玉、方斐妍、方秀婷、方妍谨】
【方婧夷、方扦霞、方梓嫣、方秀萁】
【方鑫怡、方冰萍、方璋婷、方兰婧】
【方鸣瑶、方瑛睿、方列艳、方溢玲】
【方倍文、方霞宦、方燕滇、方悦苹】
【方付梅、方钦莹、方婧羊、方嫔文】
【方劲英、方钰花、方婧竺、方沙丽】
【方沈莉、方越婵、方泓娅、方冠冉】
【方琴和、方萱艳、方全芳、方翎媛】
【方奕莉、方婧缈、方缤洁、方超玉】
【方锰妍、方日冉、方垒文、方秀柯】
周易取名
五行分析：八字偏强，八字喜「土」，最好用五行为「土」的字。
生肖分析：蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。
五格分析：姓氏刘的五行属性是金，姓名学笔画是15画。
刘傲蕊 五行：金土木
傲从生辰八字上看，名字中需有土相助，傲字的五行属性为土。
蕊从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有艹部首为吉，蕊的部首为艹。
字义傲表示傲然、傲岸、傲骨；蕊表示蕊香、吐蕊、花蕊，意义优美。
音律刘、傲、蕊的读音是liú、ào、ruǐ，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，姓名学笔画15画；傲为左右结构，姓名学笔画13画；蕊为上下结构，姓名学笔画18画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-13-18，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“傲视 • 蕊香”。成语傲然挺立 吹叶嚼蕊扩展了名字的意境。
刘如容 五行：金金土
如系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
容从生辰八字上看，名字中需有土相助，容字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。
字义如表示仿佛、好像、如画；容表示适宜、容质、容华，意义优美。
音律刘、如、容的读音是liú、rú、róng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型刘为左右结构，姓名学笔画15画；如为左右结构，姓名学笔画6画；容为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-6-10，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“水如妆奁山如黛 云想衣裳花想容”。成语从容自如扩展了名字的意境。
参考资料：美名腾
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易经取名的卦象及数理怎么看
《易经》里的卦象是从哪里来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实，这个过程是不存在的。八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的法则而成。《易传》采用当时的传说，当作卦象的来历信史。

毫无疑问，理解卦号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。但是卦象究竟代表什么意义呢?古人认为卦象符号是状物的，所以才有了象的概念。什么是象？《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”比如，古人认为乾象天、坤象地、震象雷之类。而我认为卦象符号是语言，它是用来简化某一思想的工具。例如，数学方程可以用来表述物理学定律，牛顿三定律可以使用几个简单的数学方程来表达。爱因斯坦的狭义和广义相对论，也都可以使用数学方程表述。我们可以说，数学方程是用于简化物理学思想的工具，它是物理学思想的符号语言。但是我们要注意，物理学思想却不是纯数学的发展的。
我认为《易经》里的卦象符号也是类似于数学的符号语言，它也是用于简化某一思想的工具。大家要问，卦象符号简化了哪个思想呢?它是哪个思想的符号语言呢？这个思想就是古代的四气四象说，季节现象与农业生产的关系最为紧密，所以四时循环是最先被人们重视和研究的对象。人们通过观察不难发现，春夏秋冬四时循环，与之相应的物象也会有节律性变更，春季万物发生，由里出外，故曰发陈；夏季万物荣华，泄气于外，故曰蕃秀；秋季万物收成，由外之内，故曰容平；冬季万物闭藏，深居于里，故曰闭藏。古人将其总结为春生，夏长，秋收，冬藏四象。

四时分阴阳，那么阳有两种，春为小阳，夏为大阳，古人便画制了少阳与太阳的符号与之相应。阴也有两种，秋为小阴，冬为大阴，古人便画制了少阴和太阴的符号与之相应。这样一来，卦象少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号便将四气四象学说的内容概括进来。所以，四象卦就是四气四象学说的符号语言，它简化四气四象学说的主要内容，将它们浓缩在几个符号里面。在这里我们应当注意到，卦象所代表的意义并不是纯符号的发展而来的。比如，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义又是从哪里获得呢?八卦所代表意义并非如《易传》所说是状物的，乾为天，坤为地之类的见解并不能够帮助我们理解卦象和经文内容，这同时也就反证了这些见解的无效。我认为八卦的意义是四象卦意义的延伸推广。比如，少阳卦是小阳的符号，可以象春与生，代表由里出外，在它的上面分别加上一个阳爻与阴爻，便得到了震卦与离卦，此时震卦与离卦的意义就与少阳的意义有关。震卦一个阴爻将少阳拦助，就代表小阳受阴阻而难出，离卦少阳外加一阳爻，则代表小阳行健。

大家可能会问了，震是雷，雷与小阳在里有什么关联呢?从卦形上看，震卦阳爻在下，阳在下代表阳在里。所以震卦符号代表阳气受阴阻而处居处之里。我们可以发现，天上只要打雷，在地里干活的，或者在路上行走的，总之是停留在居所之外的人们就都要往家里跑。动物也一样啊，叫到雷声就要向洞穴里钻。所以，雷便起到了一个将人或动物拦阻在里的作用。这是震卦符号命名为雷的原因。
传统易学将离解为火，但这个理解并不能帮助我们理解《易经》经文，我将它理解为霞、虹等事物。离卦符号代表小阳行健，同时又阳中有阴。霞、虹霓等事物，光夺目却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，所以可以用霞虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有什么关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。比如，经文中常以小鸟、未成年的小子、马、小狐狸来喻小阳。小鸟久飞于天，得不到休息，这就是小阳行健。小阳行健就容易劳累与疲倦，明夷于飞垂其翼讲得就是小鸟由于长时间飞行而体力不支，翅膀快要飞举不动了，这就是阳中有阴。震用伐鬼方，三年克之，讲的是以小国之力来讨伐鬼方，国家小，资源就少，人力与物力自然有限，所以战争打得持久而艰苦。虽有胜利，但国力消耗也严重，壮丁奇少，物资匮乏，以至于形成襦有衣茹终日戒的局面。这也是阳中有阴。

我们理解经文时，就需要借助上述观念。我举一个例子来进一步说明这一问题。明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦组成的。如何理解这一卦象呢?离卦我们理解为小阳行健，因为少阳是小阳，少阳上加一阳爻代表阳向外向上，所以是行健的代表。经文中有小鸟久飞而体力不支来象征小阳行健。明夷于飞垂其翼，这是离卦的象征。明夷即美丽的小鸟，离卦阳荣于外，所以用羽毛艳丽的小鸟来代表。又离卦阳中有阴，小鸟久飞于天，得不到饮食与休息，体力不支而垂下翅膀。坤卦无阳，代表明夷已不空中，看不见了，说明它已经从空中落下。明夷卦爻辞所讲的也是一只小鸟先在天空飞翔，渐渐体力不支，后来又落到地下的过程。只不过小鸟降落于地的归宿并不相同。
坤卦三爻分别代表了小鸟落地的三种不同情形。一种是小鸟被猎人捕杀，六四爻：入于左腹，获明夷之心；另一种情形是被爱鸟之人收养，六五：箕子之明夷。再一种情形是小鸟安全返回巢穴，上六：初登于天，后入于地。这些内容是无法通过光明入于地中来理解的。理解明夷卦，我们需要知道离卦是由少阳卦演变而来，它的主体是小阳。在《易经》中小阳多用小鸟来象征。

我再举一个睽卦的例子来作说明。什么是睽呢？如果我们单纯从文字出发，我们可以得到睽为乘离、乘异之类的解释。比如，《序卦传》：“睽者，乘也。”《杂卦》：“睽，外也。”《说文》：“睽，目不相视也。”我不知道大家是如何通过这些注解获悉睽字含义的，但我在看完这些注解后，心里还不是很清楚睽字的意义。其实，我们还有一个问题需要回答，那就是为什么睽卦的符号叫睽这个名字呢？我们知道睽卦是由上面的离卦与下面的兑卦相叠而成，离卦是少阳卦，少阳即小阳。少阳上加上一个阳爻，代表小阳行健，向上向外。兑卦为太阳卦，太阳为大阳。太阳前加一个阴爻，代表大阳受阴阻居里。这样睽卦的意义就是大阳在里小阳在外。比如，家长本应当与孩子在一起，可现在大人阻在里，孩童反而在外流浪，大人与孩子两不相见。这就是睽。马本应当与主人在一起，小仆文本应当与主人在一起，可如今马或小仆跑丢了，主人与马或小仆两不两遇就是睽。睽卦爻辞讲的就是走失孩童，小仆和马匹有关的事情。所以，睽字意义的理解以具体的实例，比单纯分析字义的所获得的信息要明确得多。在这个理解的过程中，就用到了大阳与小阳的概念，没有大阳小阳的概念便无法获得这些认识。
所以，卦象的作用并不如《易传》所说是状物的，卦象也不是通过了某个神秘的法则直接从物象中摹画而来，它们是古代四气四象阴阳学说的符号语言，它们所代表的意义是这个学说赋予它们的，而不是从符号本身的特性中推演出来。如果我们抛开四气四象学说，单纯从卦象符号出发，是无法理解其中含义的。《易经》六十四卦以及八卦，它们都是古代四气四象学说内容的推广与应用。卦象符号系统的基础是二爻卦而不是一爻卦，古人为了表述四气四象学说的内容而创制了二爻四象卦，这个学说赋予四象卦的意义是八卦与六十四卦意义的基础。所以不存在所谓的太极生一，一再生二、二再生三的逻辑。《易传》所说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，并不是卦象产生的实际过程。

传统易学是封建社会经学思维与传统的产物，它是一份历史性的遗产。传统易学并没有将《易经》的内容讲清楚，这同时也就反证了传统易学方法与思想的失败。传统易学是《易传》思想为根基的，有人认为正是《易传》才将一部上古的卜辞书提升为哲学著作。但我看《易传》只是一些大而空，虚而不实的言论，而且这些言论并不能得到经文的支持。它并不能帮助我们更深刻地理解自然或物理，也不能用于指导我们的思想与实践，如何能成为哲学性的知识呢。如今理性昌明，自然科学与哲学发达，我们现代人研究《易经》就应当超脱《易传》的藩篱，走出神话经典的老路，而是以更为理性与客观的态度对待它。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这才是近现代思想与科学进步历程的写照，而不是老祖宗将终极原理藏到一本神秘的古书中，他的后代子孙不需要继续努力，只需要研究那本古书就成。
《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现不可能是一个超历史超智慧的现象。由于上古时代生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古人借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这就是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，而不是我国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。

周易起名怎么起?
可以自己看看书也行，或者不耻下问也行，这个比较系统。
周易取名
男孩好听名参考
俊杰 才智出众的人。适用于男孩取名字。出自《春秋繁露?爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英
欣欣草木茂盛的样子。
雅畅典雅流畅。
修杰修：形容身材修长。
远翔飞向远方。
熙泰形容和顺。
和泰太平，天地间冲和之气。
伟誉美好的名声。
女孩好听名参考
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
美琳（美丽，善良，活泼）
晴岚 晴日山中的雾气。适用于女孩取名字。出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雪慧---冰雪聪慧
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
琇芳（女孩名）、琇芬（女孩名）：取自“芬芳”
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
用《诗经》或《易经》给男孩取名字
水坻 水中高地 出自 《蒹葭》溯游从之，宛在水中坻