太监割下宫女的招财,太监将宫女的招财
...他曾用一犯罪宫女的“招财”熬成汤,供其他宫女饮用
这里的“招财”指的是女人身体下半部的器官,而”招财“的全名其实叫做”招财汤“,这个名字应该更容易理解些
旧时称女人身上什么东西为招财?
招财是指舌头。因为舌音同折,在生意场上有亏折、折本的意义,视为不吉,故用招财、利子等词代替。
招财这个词主要是从宫中传出来的,古代黄宫中,太监总管修理不听话宫女,经常是挖掉招财,就是比较残忍的割掉舌头等
这个我认为都是古时候迷信罢了,不要特别相信,因为现在社会没人这么说了
太监宫女不让出宫,他们的钱怎么花?
不是所有人都不允许出宫,古代皇宫有专门的采买太监,还有很多太监,宫女可以获得许可,出宫。
清朝的太监同样需要净身,那做这种手术能有多少收益?
太监是一种官职,“太”指皇帝,“监”有督察、服务、帮助等意思。太监最早由一般男性官吏担任,后来成为阉人专享的最高官职,阉人因此以“太监”为最高荣誉。阉人的官职很多,但以“宦官”和“太监”最具代表性。
关于“阉人”的记载是在中国夏商时期出现,但正式获得承认是在秦始皇时期。秦始皇对阉人群体悉心栽培和扶持,使其由最弱势群体陡然飞黄腾达,成为最强势群体,登上中国历史最高、最阴暗的舞台。
清朝太监的来源
清朝的太监相对于明朝要少许多,在康熙朝的时候太监数量约为700人,雍正时期增加到2400人,最多时3000人左右,总体上不到明朝的三分之一。他们基本上来自穷苦家庭、战俘或年幼犯罪的人。清朝最盛产太监的地方是河北省,如:河间、大成、南皮、任丘、青县、静海等地,昌平、大兴、平谷、宛平也有一些。
据《宸垣杂识》记载:一般太监做手术的最佳年龄是5-6岁,不超过10岁,年龄越大危险性越高,而且在手术前都要家长签订《自愿阉割书》,表明自愿净身,生死不论,这样持刀人才会做手术,而且手术费用一般在5-6两白银,再加上术后40天左右的护理费,总计需要100两左右,而普通人家根本拿不出这些银子,所以他们需要签订借据,约定将来归还。
手术的风险极大,而且没有麻药,许多孩子都因手术而失去了生命。手术割下之物会用香油浸泡,再藏于石灰之中,用红布包住,挂在刀子匠的房梁之上,寓意步步高升,割下之物本人无权要,统归净身师,有朝一日,净身人发迹了,再来赎回,那时就是量财索讨。死后,同尸体一起下葬,才算完整的尸体。
太监的生存环境
太监入宫后,生活水平会得到明显的改善,一些头脑灵活、口齿伶俐的会很快得到主子的欢心与重用,而一些头脑笨拙的就很难有出路了。
太监不论多受宠,但其地位很低,一直被人瞧不起。康熙曾说太监是“最为下贱,虫蚊一般的人”,乾隆也说太监“乃乡野愚民,至微极贱”。
太监是宫中地位最低的一等,在宫内任何场所都要下跪,只要主子来,或传谕旨就必须马上跪下,绝不允许抬头而过。
清朝对太监的管理总体来说是前期紧,后期松。清是顺治入关后开始引入内监制度的,顺治规定,太监最高等级不可超过四品,而且没有皇命差遣不许私自出皇城,如若与外官结交,只要一发现就直接处死。顺治12年,在交泰殿设置铁牌,上面写道:
”太监不得干政,窃权纳贿,交结官员, 越分奏事,否则凌迟处死。
--《清史稿.世祖本纪》。
太监服役期间,为防止净身不彻底,每年要到宫外去体检,这体检并不是为了健康,而是怕太监入宫后再长出什么来,影响宫里后妃的安全。
体检地点在景山东北角黄化门外的一个大庙,庙墙后面有几排房。敬事房便安排在这里为每一个太监做安全检查,遇有不合格的太监,要坚决刷掉,以免生出是非,所以称为“刷茬”。太监由于受刑,隐私部位和常人不同,所以需要塞上毛巾,以防尿液渗出来,无论冬夏都如此。若是换的不勤,将骚味传给主子,就会遭到毒打。
晚清太监安德海因为受到慈禧的宠爱,而非常跋扈,常常连皇帝都不放在眼里,得罪了许多人。同治八年,他去江南为慈禧采办衣物,经过山东的时候,被山东巡抚丁宝桢捉拿,奉密旨就地正法。当时安德海才26岁,民间有传言安德海是未净身的太监,所以才受到太后的宠爱。为了打破这个谣言,他被裸尸在济南街头暴尸3日。
盛世乾隆年间一个普通农家一年的平均收入在35两。按规定,太监每月最高收入是8两银子,8斗大米,制钱1贯300文;每月最低收入是2两白银,1.5斗大米,制钱600文,一年大概是36两,不仅如此,平时节日、庆典还会有不同的赏赐,那收入就相当可观了,所以许多穷人家都愿意冒着生命危险给孩子净身,入宫做太监。
太监一直是一个阉割社会中产生的物种,是对人性的阉割,也是社会底层生活者最无奈的选择。清宫的主子们,在日常生活中从来都是衣来伸手,饭来张口,所以身边到处都需要伺候的奴才,因此这些宫女、太监们,在宫中只能过着最卑微的生活,但是他们却也是宫中不可忽视的部分。
太监宫女不让出宫,他们的钱怎么花?
不是所有人都不允许出宫,古代皇宫有专门的采买太监,还有很多太监,宫女可以获得许可,出宫。
古代的太监与宫女怎么解决
宫女与宫女对食
指宫女与宫女之间,或太监与宫女之间结为“夫妇”,搭伙共食。这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷,不能过正常的家庭生活,怨旷无聊,因而产生的一种畸形现象。自汉代至明代,史籍及笔记记载不绝。《房与宫对食。”颜师古注引应劭曰:“宫人自相与为夫妇名对食,甚相妒忌也。”明沈德符《野获编.内监.对食》:“今中贵授室者甚众,亦有与娼妇交好,因而娶妇者。至于配耦宫人,则无人不然。凡宫人市一菜蔬,博一线帛,无不藉手,而费亦不资。然皆宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳......按宫女配合,起于汉之对食,犹之今菜户也。武帝时,陈皇后宠衰,使女巫着男子衣冠帻带,与后寝居,相爱若夫妇。上闻穷治,谓女而男淫,废后处长门宫。”又《内监.镟匠》:“贵珰近侍者俱有直房,然密迩、乾清等各宫不敢设庖畗,仅于外室移飧入内,用木炭再温,以供饔飧。唯宫婢各有爨室自炊,旋调旋供。贵珰辈反甘之,托为中馈,此结好中之吃紧事也。”清徐鼐《小腆纪传》:“常中郭氏名良璞,故阉夏国祥之对食也。”《随园诗话》卷二引清罗天尺《南汉宫词》:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”按,《十国春秋》载:“刘龑定例,作状元者,必先受宫刑。”
宦官与宫女对食
宦官无妻儿,宫女无夫,两者由此而结成临时伴侣,以慰深宫之寂寞,这种关系称为"对食"。对食最早见于汉代,从这一称呼本身来分析,可能是宦官、宫女在一起吃饭,还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云:莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代,宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍,甚至于一个宫女入宫很久而无对食,会遭同伴取笑为"弃物"。一旦宦官与宫女两情相悦,还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由,则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾,宫女又很少有机会被皇上临幸,宦官和宫女便只有自己寻求安慰,所谓"宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。"
明代宦官与宫女之间的伴侣关系,又有"菜户"之称。从史料分析,菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间,也可以是同性之间,且大多具有临时性;而可称为"菜户"的宫女与宦官,多共同生活,如同夫妻,具有相当的稳定性。明朝初年,朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔,对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后,宦官地位上升,这一禁令随之烟消云散。史载:"宫人无子者,各择内监为侣,谓菜户。其财产相通如一家,相爱如夫妇。既而嫔妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。"大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载,最初因值房宦官和司房宫女接触较多,便逐渐产生感情。宦官以此为基础,往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物,以表达追慕之情。宫女若相中此宦官,即可结成伴侣,称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的,即使是皇帝、皇后有时也会问宦官"汝菜户为谁?"宦官只据实回答即可。
宦官与宫女成为"菜户"后,唱随往还,形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨,听凭驱使,宫女也会心疼宦官,不让他干太多的活儿,而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上,便甘心做菜户之仆役,为其执炊、搬运、浆洗,宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下,一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象,所得的报酬也较多,最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服,背着菜筐,出入宫廷,购买一应所需杂物。
结为"菜户"的宫女、宦官,多在花前月下彼此盟誓,终生彼此相爱,不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋,往往万分痛苦,但不会对宫女如何,却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏,曾和宦官宋保相爱,后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒,终至万念俱灰,出宫削发为僧,一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见,宫女和宦官结为"菜户"后大多能终身相守,并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去,另一方则终身不再选配。《万历野获编》曾记载,有一个读书人寓居于城外中,见寺中有一室平日紧锁,甚觉奇怪。趁中人打扫的机会,他进去看了一下,竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。中人告诉这位读书人,每逢宫女的忌日,与其结为菜户的宦官便会前来致祭,其悲伤号恸,情逾寻常夫妻。
宦官娶妻、夺妻的记载历代都有,可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活,但宦官有男人的性意识,也当然有相应的性要求,性欲的强弱虽然各有不同,心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不承认自己是非正常的男人,无时无刻不想证明自己有男人的本色,让人忽略他们受过宫刑,娶妻便成了他们最大的安慰,可以说,心理上的慰藉和潜在的性要求是宦官娶妻成家的两大动力。
宦官娶妻成家,见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。《史记·李斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐,官任咸阳令。有女婿必有女儿,但据史籍有关记载,赵高系自幼阉割,显然不具备生育能力,此女当为赵高养女无疑。赵高既能收养子女,娶妻成家应该是可能的。由此而后,宦官娶妻成家的记载越来越多。至东汉时期,宦官急剧膨胀,乃出现了"常侍黄门亦广妻娶"的情形,桓帝时单超等"五侯",更"多娶良人美女以为姬妾,皆珍饰华侈,拟则宫人。"这表明娶妻纳妾至晚在东汉时期已成为宦官的合法权利。进入唐代之后,宦官娶妻更为普遍。玄宗时的大宦官高力士偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿,见其容貌秀美,举止娴雅,惊为天人,遂娶之为妻。吕玄晤随即被擢为少卿,后出任刺史。隶宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻,元擢也因此当上了梁州刺史。曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏,乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。胡氏嫁给仇世良后,妻以夫贵,得封鲁国夫人。明太祖朱元璋时,曾严禁宦官娶妻,但收效甚微,不久便成为一纸空文。明宣宗时,宦官陈芜备受宠信,宣宗先赐名"王瑾",又将宫女两人赐之为夫人。后世由皇帝亲自赐赏妻室者尽管已不多见,但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代对宦官管束极严,但娶妻成家之事仍很多见。清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女,两人情投意合,娼主也极力奉迎。方金翠对小德张伺候十分周到,小德张吐痰时总要方金翠以口承接,然后再由方吐入痰盂,所以一时传闻很多,称"过笼痰筒"。小德张对其相当满意,便想买方金翠从良。娼主见此良机,拼命抬高价格,小德张也准备同意。殊料方金翠却坚决不同意,理由是她还是处女。小德张一气之下,在另一家买了一个名为张小仙的处女为妻。
宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实,所谓"竖宦之人,亦复虚有形势,威逼良家,取女闭之,至有白首殁无配偶,逆于天心。"但历史上也有一些可耻可卑的宦官,利用妻子谋取官位。五代时蜀主王衍曾与宦官王承休的妻子私通。王承休得知后,非但不加阻止,反而怂恿其妻继续与皇上私通以求宠幸,结果当上了天雄军节度使。清末发了大财的宦官娶的妻妾都很漂亮,一些人还倚仗年轻漂亮的老婆为其联络权贵、拉拢同行。御膳房首领太监古玉秀,没有哪点出众的地方,就凭着他年轻漂亮的老婆替他奔走,结果爬上了御膳房大总管的地位。当然更多的是女性家中父兄因贪图富贵而将其嫁与宦官,如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国都属这种情形。