观音灵签17签解签精髓解释全解,观音灵签17

刚刚和女朋友分手,今天心情不好去求签“第十七中签 古人:曹操话梅止渴...

观音灵签第十七签 【曹操话梅止渴】
莫听闲言与是非　晨昏只好念阿弥 若将妄语为真实　画饼如何疗得饥
【吉凶】 中下签 【宫位】 卯宫
【签语】 此卦画饼充饥之象，凡事多虚少实也。
【解曰】 心中不定 枉看经文 恰似书饼 食也难吞
【仙机】 此签家宅祈福，自身顺利，求财顺利，交易慢，婚姻阻，六甲安，田蚕宜早种，六畜不利，行人迟，寻人见，讼宜和，失物不见，移徙守 旧，疾病还愿，山坟吉。
【详解】 别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心;如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。 心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。 如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。 此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。
【典故】 曹操带着军队去打仗，正值天气炎热的时节，士兵们汗流浃背，口干舌燥，但却找不到一滴水喝。士兵们个个筋疲力尽，几乎连路的力气 也没有了。这时，曹操想出一个主意，下令说：前面就是一大片梅树林，到了那里就可以吃梅解渴了。士兵们听到吃梅子，口水直流。便不觉得口渴了。《三国演义》故事你还会相信这个呀，不过信的话还是有一个心理依靠。意思应该是你需要再找一个女朋友才能平复你现在的状态感觉只会有些经历，一些虚无缥缈，不会有什么实在的东西，虚多，实少。其实吧刚刚失恋有这种想很正常，过几天慢慢平静下来就好了。没事的，要想到天下何处无芳草何必单恋一枝花呢，祝你早点走出失恋的阴影来。望采纳谢谢！老夫来替你解，姻缘就在身边，但是只能看，却摸不着。

观音菩萨灵签 十七签

观音灵签抽签第 17 签详解：此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。第十七签 李斯遗药杀韩非 中 莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实，画饼如何疗得饥
（四句浅释：别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心；如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。）
心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。
灵签之曰：如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。
交易－顺利 婚姻－阻 求财－有 自身－吉 家宅－祈福 六畜－不利 田蚕－宜早 寻人－见 行人－迟 六甲－安 山坟－吉 讼词－和 疾病－还愿 失物－不见 移徒－守旧摘】

观音灵签第17签

想着这人有钱，以为人家会借给你，但是从签上看，话梅止渴，说说而已，不一定能实际借到。签文大概意思是，借钱这个行为，是你一厢情愿，而且有点不合实际的行为。

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提起107签解签婚姻，大家都知道，有人问求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，另外，还有人想问107号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？你知道这是怎么回事？其实求解 第107签 求姻缘怎解？下面就一起来看看求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，希望能够帮助到大家！

107签解签婚姻

1、签解签婚姻:求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急

十七签、中签卯宫：[话梅止渴]莫听闲言说是非，晨昏只好念；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。全解签辞107签文。

诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）一百零七签解签全解。

解曰：心中不定。枉看。恰似书饼。食也难吞。

故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

意思是你遇到会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。灵顺解签第7签。

所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

2、号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？

诉讼得理或顺利解决诉讼问题。。胜，好事刘备招亲解签姻缘如何。

3、签解签婚姻:求解 第签 求姻缘怎解？

姻缘大吉

求个采纳谢谢

4、下下签第签解签孝顺双亲理应该，不养不孝是奴才，父母生儿道德故，却把房屋请人住

虽然下下签不好不过还是有挽救机会的意思让你孝顺父母不孝顺会有不好父母生了我们养了我们我们长大了去养父母也是正常。祝好运

求解 第107签 求姻缘怎解？

5、签解签婚姻:签，上上签，有求必应，求解？

这个签的意思就是，你的运气非常好可以碰见贵人。然后基本上你的事业是一帆风顺的，处于有求必应的情况。107有求必应。

6、签解签婚姻:72签问姻缘何解？

关帝66签解签姻缘。

7、签解签婚姻:解签18签 求姻缘

第十八签自然签

金乌西坠兔东临日夜循环恒古今

僧道得之无不利农士各开心签辞:自然,胜法自然.日落月升,道纪自然。运来运去,如去。自在上签,利乐。签理:无有定法是提。随缘处顺,顺理殊胜。此人心性恬淡,慧根广种,事无胜败,只有开心。人见人爱,见乐,人皆可为友。此签应验条件:心态平和,不急不燥,顺其自然。

8、签解签婚姻:我想解第十一签,问姻缘.请高人解签!

宋宏不弃糟糠糠妇崔氏奈何复怨贫齐鲁世传结姻亲才子正好配佳人

9、签解签婚姻:帮忙解第四十七签求姻缘 ，跪谢！！

正信的第106签解签。

事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。是从大觉的——的智海之中流来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的而建立的形态，便是。

所谓正信，就是正确的、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：，必须有性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。第七签解签上上签婚姻。

凡是对于一种道理或一桩事物的或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。第7签全解。

但也无可讳言的，正信的在教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的以及少数的士君子所专有，至于的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂的观念中生活，比如对的崇拜以及人死即的信念，都不是的产物。

如何适应的要求？71签求婚姻。

所谓，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求明的指引、援助、救济、，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与神沟通的目的。不主张类似的行为。71签解婚姻结果。

是杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、、、不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的，通过灵媒、、鸾坛、，以及、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某、某、某贤、某、某古的无名神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，是以理性疏导，修善积福、，来达到祈求的目的。此在一神教的者却是以的神，作为祈求的对象。也将各的等，当作崇拜。所不同的是各大，均有其、教史、教理、教仪、的传承；则是多神崇拜。所以，正统的院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不各种地方色的偶像，以免染上了的色，而被误为多神的崇拜就是，就是的流类。

如何因应大众，对需求的满足？此应着重对于诸功能的提倡，或者对于某些常用经效验的阐扬，比如、王的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。称为广大灵感、救难、；称为无上医王，又名寿及光。这些，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。是卢舍那的千百亿化身之一，他是世界的、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸，均能于一切时一切处，接受到任一的呼救，具备救济的一切功能。所有的诸大也都具足六种，随时、随处、随类摄化，普应一切的合理祈求。那么人人只要选定一，或一，或定的和经，就可轻而易举地达到所有要求的目的，何况尚能更进一步，由的层次，进入自利利他、自在的境界。第七签解签求姻缘。

内的密教有种种不同目的及不同层次的法，中国的天台宗乃至宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之各经所宣示的，此已不同于的多神崇拜；唯追溯的源头，并无多样化的仪轨可求。而其任何，只要专持，就能成为一的，所以《》有二十五种圆通，任一就等于一切，具足一切的功用。《维摩经》更加出不二，否则，容易和混淆，与多神合流，而予人以分的印象。27签姻缘如何。

再深一层说，作为一个，如果为了满足不同的愿望，而经常变换的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的，是为学、，是学的与智能，以的正确指导，专一的，以达成、、发慧等一贯的目标。只要不离的原则，日复一日地，以看书、做事、、、礼、等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-严

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观音灵签第十七签 曹操话梅止渴

相信不少人都会在闲暇时候去庙宇中走一走，一则是去净化净化心灵，二则也有可能是去对最近的姻缘求上一签，因此可以说不少人都还是比较喜欢灵签的。那么观音灵签第十七签讲得是什么？下面跟着本期是观音灵签在线解签一起来看看吧。

签诗版本一

莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥。若将妄语为真实，画饼如何疗得饥。

签诗版本二

莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥。若将狂话为真实，书饼如何止得饥。

【吉凶】中下签【宫位】卯宫

【签语】此卦画饼充饥之象，凡事多虚少实也。

【解曰】心中不定 枉看经文 恰似书饼 食也难吞

【仙机】此签家宅祈福，自身顺利，求财顺利，交易慢，婚姻阻，六甲安，田蚕宜早种，六畜不利，行人迟，寻人见，讼宜和，失物不见，移徙守旧，疾病还愿，山坟吉。

【详细解释】

清凉月解

凡事做事

本签示意，在生活中，不要听人说是非，不要听人说东家长西家短，当借着这些空闲时间，多多念佛反而更好。

爱情婚姻

姻缘莫求，若得姻缘，终究挫折。若已分手，莫求复合，以免更愁。早晚念佛，反而更安。

工作求职、创业事业

若问求职

找工作上的挫折，来自业障。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。

若问创业、事业前途

在经营的过程，总是有些不顺利。将获得的利益，往往成空。这是业障作祟之故。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。

考试竞赛、升迁竞选

眼见将得，往往落空，此乃业障之故。当行忏悔持戒，多行善事，以期改善。

投资理财

将有亏损，不宜投资。若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。

治病健康

四处求医，不得改善，此乃业障之故。当行忏悔持戒，以期减少病苦。

转换变更

当逢逆境，诸事不顺，即使转变，亦无帮助。唯有忏悔，坚行持戒。

求孕求子

怀孕过程不顺，此乃业障之故。当守不杀生戒，随机放生，以求改善。

观音灵签第十七签求子

佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。所以没有观音灵签。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”
阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？求子求女都能如愿以偿啊！恭喜观音灵签：十七签
吉凶：中签■下签
典故：曹操话梅止渴
宫位：卯宫
诗曰　莫听闲言说是非　晨昏只好念阿弥　
若将狂话为真实　书饼如何止得饥　
将本作奖　
诗意→此卦书饼充饥之象　诸事多虚少实也　
解曰　心中不定　枉看经文　恰似书饼　食也难吞　
家宅→祈福　
自身→顺利　不顺　
求财→顺利　甭想　
交易→顺利　且慢　
婚姻→阻　
六甲→安　空孕　
行人→迟　
田蚕→宜早种　
六畜→不利　
寻人→见　难　
公讼→和　勿兴　
移徙→守旧　
失物→不见　
疾病→还愿　
山坟→吉　
故事　曹操话梅止渴
三国，曹操领兵，败季缺水，兵卒口渴，曹曰前有一梅林，到那当可吃梅解渴，　
望梅止渴出此，与画饼充饥同意
以上是签文原有的解释。
首写我不是什么高人，但是愿意按我的想法给你解释一下，希望对你有所帮助。
从签文来看，此签为中下签，按签文的说法你的愿望可以说很难实现。现在你想到的办法相当于望梅止渴画饼充饥。
但是事情不一定就没有转机，命运是注定的，但是也不是不可以改变的。以下是我的一些建议，希望能给你一些帮助。
《观世音菩萨普门品》上有一段经文是这样说的：
“无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。”
恭敬礼拜观世音菩萨，念诵观世音菩萨名号可以求子，而且是福德智慧之男，这是佛说过的话，是真实不虚的。同时，你在网上也可以查到许多念诵观世音菩萨求子得子的事例。
所以，建议你平时可以念诵《观世音菩萨普门品》（不长，熟练的话十五分钟左右就能念完），和念诵观世音菩萨名号。真诚的祈求观世音菩萨的帮助，会有感应的。如果有能力和时间的话，更可以多参加一些放生的活动，为自己也为孩子多积累一些功德。
最后，希望你能够早日得偿所愿，得一个福德智慧之子。南无大慈大悲观世音菩萨。

观音灵签第十七签求子请高人帮忙解答一下

观音灵签第十七签
莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。
若将狂话为真实。书饼如何止得饥。
观音灵签传统解法
十七签→中签 、下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫。诗曰：
莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。
若将狂话为真实。书饼如何止得饥。
诗意→此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。
解曰 心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
家宅→祈福。自身→顺利。不顺。求财→顺利。甭想。交易→顺利。且慢。婚姻→阻。六甲→安。空孕。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→不利。寻人→见。难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→不见。疾病→还愿。山坟→吉。
故事 曹操话梅止渴
三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
解读观音灵签第十七签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签、下签。其实！这是一支提醒的观音灵签！此签有望梅止渴，心中无主见之象！也就是说，此签是在告诉求得者：凡事要心中有数，自有主见，自作主张！不可听信他人蛊惑！失去主见！受他人左右。此签源于“曹操话梅止渴”的典故！做人要做“曹操”，而不是受人指使的兵卒；做人要做自己！所以说，要自作主张！做人要学会独立思考！努力尝试！勇于实践！在实践中，在生活中学习经验！失败乃成功之母！没见过第十七个签的签文，不好说。
但是印光大师在文钞里边不止一次地讲到过求子的问题， 的确世间人这个美好的愿望想达成， 对于这方面业障较重的人们来讲，是需要一番功夫的。大体的注意事项比如，要节欲保身，增强体质。要修善，积累善业而带来善果。要放生，这是个修福的好方法。要念观世音菩萨。 您可以参看《了凡四训》 里边的主人公是真事，命中无子却靠自己的努力修来了两个好儿子。

观音菩萨灵签 十七签

观音灵签17签概述
此卦画饼充饥之象，凡事多虚少实也。此签家宅祈福，自身顺利，求财顺利，交易慢，婚姻阻，六甲安，田蚕宜早种，六畜不利，行人迟，寻人见，讼宜和，失物不见，移徙守旧，疾病还愿，山坟吉。

求解:观音灵签,第十七签

都是骗人的，别信！
《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。十七签→中签■下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫
诗曰
莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。
若将狂话为真实。书饼如何止得饥。
■将本作奖。
诗意→此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。
解曰 心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
家宅→祈福。
自身→顺利。■不顺。
求财→顺利。■甭想。
交易→顺利。■且慢。
婚姻→阻。
六甲→安。■空孕。
行人→迟。
田蚕→宜早种。
六畜→不利。
寻人→见。■难。
公讼→和。■勿兴。
移徙→守旧。
失物→不见。
疾病→还愿。
山坟→吉。
故事:
■曹操话梅止渴
三国 曹操领兵 败季缺水 兵卒口渴
曹曰前有一梅林 到那当可吃梅解渴
望梅止渴出此 与画饼充饥同意这只是个心理作用，关键还是看自己啊，要看工作是否与自己兴趣相符，是否有很好的发展前景等综合考虑，可别啊！十七签、中签卯宫：【话梅止渴】
莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
意思是你遇到事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。
所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

观音灵签第十七签 求财 中平

中平也是好签，只要心地纯正，安分守己，待到他日，财富喜庆自然回来。万事都是不可强求的，财也是，该是你的自然来，事事老天自有公断财利不要强求安分守己可免灾祸等到时机合适之时自会有如意安排的