女儿是父亲的前世情人吗,女儿是丈夫前世的情人

女儿是父亲上辈子的情人?

这句话最好少用，出自弗罗伊德，原意就是变态或者某种特殊的爱好……女儿是父亲的前世情人这句话始出弗洛伊德《变态Metamorphosis》一文， 本意指乱伦、恋父、幼齿癖以及处女情节的集中表现。在中国被混用了，希望大家少用这句话。这话原意并不浪漫

女儿是爸爸前世的情人。那儿子是什么??

可能是欣赏的年轻人

女儿是爸爸的前世情人吗?

人说女儿是爸爸上辈子的情人，她从前世追到今生，依依不舍追到了这辈子。这话真是挺妙，乍一听蛮神圣的。前世无缘，今生相伴，我相信是真的吧。
听到这话的男士们无一例外地带着醍醐灌顶的笑，这话也许有些暧昧，
但这笑容却是明朗的、纯洁的。女儿是父亲前世的情人，
父亲就是还女儿前世的情的，为了前世的未了情结，为了前世的不能尽意的缠绵，为了前世不能白头的相守，为了前世有约的协定，今生，情人做了女儿，男人做了父亲，把前世没能做到的爱，再一次沐浴给情人。这是多么美好的情境啊！不管这个说法的真伪，但这种说法着实让人相信与接受。多么好的一个理由，让父亲好好的爱自己的女儿啊！并且爱的那样浪漫。我不知世上还有没有比这更无私的情，
爱情好像已有些逊色了，
婚姻是爱情的坟墓，
即使不是，男女之间的事也总是相互的，他不会像爸爸那样对你不求丝毫回报，
至少他想你爱，而且只爱他一个。也许情人间的相处会多些甜蜜多些情趣，
所以，父亲会把女儿的男朋友看成是敌人；会在牵女儿走过红地毯时哭成个泪人。当然，他也可以不哭，只是偷偷的哭； 也可以不恨，只是偷偷的恨，恨女儿爱上了别人。
女儿对父亲的爱,
不是任何其他男人所能取代的。
她们可以不说，但总是藏在心底，而且可能象酒一般，
---难离、难忘、难弃；对于爱而言，是疼、是怜、是期昐、是关怀；对于情而言，是恋、是梦、是拥有、是欲望，
所以因了前世的未尽姻缘，才有了今生还情的缘由。
细细品味，还真是信了女儿前世情人的说法，女儿的一举一动，
都带着对母亲的嫉妒。
父亲对她的角色，是爱的力量，
她就是想完全占有这份爱的力量。不让任何人分享，包括她的母亲。
爱真是自私的。父亲在还她的情，
她还在向父亲无边的索取。
真是个情人关系啊当情人得到了她需要的爱后，总要离开的。但父亲对她的爱是永远不会消失的。父亲对女儿的情真真切切地要偿还一生啊！因为女儿是父亲前世的情人，女儿今生是来索取的父亲是来偿还前世欠下的情债。
人世间没有比亲情更加珍贵的。
无论是前世还是今生与来世，是还情还是付情。
只要我们拥有一颗爱人如丝的心，
才会有爱与被爱的快乐，
前生与今生的因果
因为佛经传说中居然有这样的一段__她是一个在佛前守候的精灵。有一天在看明镜里的尘世时，精灵看见了一个男子，一身黑色的长衣，在闹市中平静地站着，孤独而高傲。精灵一下子被打动了，她指着那个男子对佛说：佛，你可以满足我一个愿望吗？佛微笑着，看看手中的花，对精灵说：你要什么？精灵说，我要去陪伴那个男人。佛依然微笑，他问：你知道什么是陪伴吗？精灵有些疑惑。佛继续说：陪伴，就是把你的生命永远地融进那个人的生命里。精灵仿佛有些明白。可是，佛又说：你是精灵，他是人，他不过只有一百年的寿命，你却是永生的。精灵有些慌张，问佛：那我要怎样才能有和他一样的生命呢？佛说，你要变成人，你要经历红尘。精灵说：那么你把我放到红尘里吧。佛说：红尘甚苦。精灵说：可是，红尘有他。佛说：红尘有海，你不谙水性。精灵说：我会有自己的信念。佛看精灵如此坚决，就对她说：红尘甚苦，我可以给你三样东西：一是美丽，二是财富，三是聪明。三样你只能选其一，第一次，你要什么？精灵看了看明镜说：我要美丽，佛挥了挥衣袖，对精灵说：你去吧。精灵于是化成可一个美丽的女子。可是除了美丽，她一无所有。她成了青楼中一个苦命的艺妓女，每天抚琴悠扬，坐在人前，凝视着那双眼睛。那个男子依然一无所有。他没有钱，他只能远远地坐着听女子扶琴悠扬，女子固执地把自己头上的青丝抛给他，他捧在手心。女子被一个高官看中，要纳为小妾，女子不允。女子忧伤地看着那个男人，将一把剪刀刺进了心怀。女子重新变成了精灵。佛问她：第二次，你要什么？精灵说：我要财富。佛依然挥了挥衣袖。精灵于是变成了一个富豪的女儿，应有尽有，偏偏没有爱情。女子依然固执地爱着那个男人，甚至把她所有的东西都和男人分享。可是她发现男人看她只是一个全身用钱的味道洗澡的异性。他挥霍着她的钱，也挥霍了她的感情。男人对女子说：你有太多的钱了，所以你注定无法失去，你也就无发拥有感情。她痛哭着又一次将一把刀刺进自己的胸怀。女子重新又变成了精灵。这一次，她对佛说：我要聪明。佛于是把她变成一个聪明万分的女子，重新在红尘里陪伴她爱的男人。女子太聪明了，所有的一切都用精确的方程式计算着，她用自己的聪明去接近那个男人，拥有那个男人，甚至计算着那个男人。可是女子发现那个男人看她的眼睛始终是结冰的，甚至有仇恨。女子哭着问他为什么，说：你实在太聪明了，我不过是你手中的一个数字，任凭你把我拉进随便一个方程式。你对我只有占有，没有感情。后来男人投身战争，在一个敌人的刀下，血流一地。悲伤欲绝的女子选择了以死相随。女子再次成为精灵。这次，佛没有开口，精灵就已经落泪了。佛惊异地发现精灵有了感情。佛说：你已经无法脱离红尘，佛只能给你最后一样东西了，你要什么？精灵闪动着泪光，对佛说：我什么也不要，我只要他爱我，永远的爱我。佛不语，挥了挥衣袖。这一次女子看见那个心爱的男人把自己温柔的抱入怀里，温柔地吻了吻她带泪的眼睛，她变成了那个男人的女儿，被他疼爱一生一世!..
如果今世不能相守，献给我亲爱的父亲和曾经亲爱的你.

为什么说女儿是爸爸的前世情人?有什么根据呢?

因为佛经传说中居然有这样的一段__她是一个在佛前守候的精灵。有一天在看明镜里的尘世时，精灵看见了一个男子，一身黑色的长衣，在闹市中平静地站着，孤独而高傲。精灵一下子被打动了，她指着那个男子对佛说：佛，你可以满足我一个愿望吗？佛微笑着，看看手中的花，对精灵说：你要什么？精灵说，我要去陪伴那个男人。佛依然微笑，他问：你知道什么是陪伴吗？精灵有些疑惑。佛继续说：陪伴，就是把你的生命永远地融进那个人的生命里。精灵仿佛有些明白。可是，佛又说：你是精灵，他是人，他不过只有一百年的寿命，你却是永生的。精灵有些慌张，问佛：那我要怎样才能有和他一样的生命呢？佛说，你要变成人，你要经历红尘。精灵说：那么你把我放到红尘里吧。佛说：红尘甚苦。精灵说：可是，红尘有他。佛说：红尘有海，你不谙水性。精灵说：我会有自己的信念。佛看精灵如此坚决，就对她说：红尘甚苦，我可以给你三样东西：一是美丽，二是财富，三是聪明。三样你只能选其一，第一次，你要什么？精灵看了看明镜说：我要美丽，佛挥了挥衣袖，对精灵说：你去吧。精灵于是化成可一个美丽的女子。可是除了美丽，她一无所有。她成了青楼中一个苦命的艺妓女，每天抚琴悠扬，坐在人前，凝视着那双眼睛。那个男子依然一无所有。他没有钱，他只能远远地坐着听女子扶琴悠扬，女子固执地把自己头上的青丝抛给他，他捧在手心。女子被一个高官看中，要纳为小妾，女子不允。女子忧伤地看着那个男人，将一把剪刀刺进了心怀。女子重新变成了精灵。佛问她：第二次，你要什么？精灵说：我要财富。佛依然挥了挥衣袖。精灵于是变成了一个富豪的女儿，应有尽有，偏偏没有爱情。女子依然固执地爱着那个男人，甚至把她所有的东西都和男人分享。可是她发现男人看她只是一个全身用钱的味道洗澡的异性。他挥霍着她的钱，也挥霍了她的感情。男人对女子说：你有太多的钱了，所以你注定无法失去，你也就无发拥有感情。她痛哭着又一次将一把刀刺进自己的胸怀。女子重新又变成了精灵。这一次，她对佛说：我要聪明。佛于是把她变成一个聪明万分的女子，重新在红尘里陪伴她爱的男人。女子太聪明了，所有的一切都用精确的方程式计算着，她用自己的聪明去接近那个男人，拥有那个男人，甚至计算着那个男人。可是女子发现那个男人看她的眼睛始终是结冰的，甚至有仇恨。女子哭着问他为什么，说：你实在太聪明了，我不过是你手中的一个数字，任凭你把我拉进随便一个方程式。你对我只有占有，没有感情。后来男人投身战争，在一个敌人的刀下，血流一地。悲伤欲绝的女子选择了以死相随。女子再次成为精灵。这次，佛没有开口，精灵就已经落泪了。佛惊异地发现精灵有了感情。佛说：你已经无法脱离红尘，佛只能给你最后一样东西了，你要什么？精灵闪动着泪光，对佛说：我什么也不要，我只要他爱我，永远的爱我。佛不语，挥了挥衣袖。这一次女子看见那个心爱的男人把自己温柔的抱入怀里，温柔地吻了吻她带泪的眼睛，她变成了那个男人的女儿，被他疼爱一生一世!..

佛教有说女儿是爸爸前世情人吗

并没有这个说法，但是却有个比较有意思的与之类似的说法。
《大宝积经》卷56<佛说入胎藏会>：
「难陀！云何中有得入母胎？若母腹净，中有现前见为欲事，无如上说众多过患，父母及子有相感业，方入母胎。又彼中有欲入胎时心即颠倒。若是男者，於母生爱、於父生憎。若是女者，於父生爱、於母生憎。」(CBETA, T11, no. 310, p. 328, b16-20)
在这部经中，佛陀为自己的弟弟难陀讲解众生入胎乃至胎儿在母亲腹中生长的过程，其中提到中阴入胎，即上文所引，白话翻译为：
「难陀（佛陀弟弟的名字）！中有（众生死后及投胎前的一种状态）如何得以进入母胎呢？如果那个女的月经来干净了，现在正在和丈夫做着羞羞的事情而被中有看见，没有之前说到的众多毛病（可参见原经文查看），而且这对男女与这个中阴有缘，才会入母胎。（「有缘」是笼统的解释，原文的「相感业」应该还包括子女的福报跟父母的福报相称的意思，当然也肯定得「有缘」，所以有个对联说：「夫妻是缘,有善缘有恶缘,冤冤相报 ；儿女是债,有讨债有还债,无债不来」并不是没有道理的）
而重点是，那个中有将要入胎时，就会胡思乱想起来，看到那对行事的人，对女的有好感的，入胎之后就是儿子；对男的有好感的，入胎之后就是女儿。
所以你看，如果照这样说，投胎成女儿的，确实是在入胎时对爸爸喜欢多于妈妈的。而且前面也说了，投胎的必要条件是「父母及子有相感业，方入母胎」，必须前世有缘，所以在佛教来说「女儿是爸爸前世情人」这个说法并不对，但是也不能说全然没有道理。

女儿是父亲上辈子的情人这句话是谁说的?有典故吗?

弗洛伊德，具体哪本书忘记了，叫什么什么变态，原意不是形容父女之间关系亲密