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别那么，以为塔罗有灵性，其实塔罗就是一种占卜工具，你只要正确对待塔罗，把他当你的工具就可以了。
占卜今日有横才运吗
迈入2010 比过去更自觉地去延续好运
迈向2010年，水瓶终于不再像去年那样【被提携但无法控制】，受浪潮推挤、冲刷到位置的地方。木星于一月下旬时进入了二宫，这是一个与【生存能力】有关的宫位，所以木星的扩大，将带来较稳定的生活条件、更有自信去表现自己，能力被看见、财务进账好转等，也能阴【表现杰出获满堂】而使财运大开，虽然财源【不以稳定长】，但机会来得突然、特殊、与众不同，能创造出爆发力十足的效益，这比稳定进账更有看头。
寻上门来的机会，具有【挑战价值观】的特质，你得自问几个问题：你愿意牺牲多少去迁就机会？愿意方向利益去促成什么，而不是先问有多少报答吗？你愿意冒险一试、测试自己的可能性吗？这些都是机会来时，马上会冲击到的部分。不过这些机会是友善的，是因为【听闻过你的名声所以被吸引而来】，机会也愿提供你【好好发挥的空间】，其实感受上是丰盛稳定又美好的。
木星在二宫的拾起大致上分成两段，第一段是1/19~6/5，第二段是9/11之后至明年1/22都是，这中间的变动所带来的效应，实在很值得玩味。二、三、四月时，木星让水瓶用很快的速度，经历物质的好运与价值观的挑战。接下来就是五月的第一次突发的高潮，再一次意外惊奇的转折
下，水瓶有机会【异军突起】一切水到渠成，你的能力有机会被放在【所能得到的最好舞台上展现】，虽然过程中压力重重，也有些人对你未必如此看好，但反对声浪并无法阻止水瓶的崛起，你将有机会把【偶发的机会变为常态】，主动掌握财源的创作开关。六七八月时木星便进入
三宫，带来驿马星动，四处奔波、好奇心打开、表达能力得到充分发挥、口才变好等，这些运势，等于在帮【本质木讷型】的水瓶大加分，让他更有被大众接受的机会。
另外还有一个重要的木星星讯，就是五月份之后的整年，木星与天王星都处于【黏在一起】的状态，互相影响很深，几乎无法分开彼此，而天王星正是水瓶的守护星，守护星受到木星的照护，水瓶五月后应可一路春风得意，不论是木、天移至三宫或移回二宫，这股强力的运势不像2009年那么迷惘、与无力感，这一波强劲的好运是在水瓶自己的选择下进行的，水瓶也【比过去清醒、知道自己运势好在哪里】，能惜福，并且拿出诚意回报，加强企划内容、表达能力、沟通与学习，让自己【更符合市场求】。
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年中时节，好好面对异国、合约与官司
相对于木星带来的幸运，我们得看一下土星带来的课题，带来考验的土星于去年十月底开始移入九宫，4/7~7/21时退回到八宫，之后再进入九宫。九宫是个看似抽象的领域，也与高等教育、意识、出国、国外事物、长途旅行、移民有关，土星进九宫让这些事务【执行起来相对有
苦难】，不利于证照考试、出版、活动、出差、差旅运差等待，与这些事务有关的人际关系，也渐次地产生变化，好比触及合作底限，在该领域遇到土星型的人于是困难重重，合约纠纷、官司、认同的差距等也都很难达成共识，陷入沟通的困难中。
这样的困难往好的方向想，是为了土星十宫的登顶做准备，先承受不够优秀的合约、官司、捆绑之后遗症，趁此际清一清这些周边，自然能以更没包袱的姿态面对未来。不过今年的土星还伴随着与木、天对分的效应，毋宁是意见好事，使得土星的沉重色有被活化、激化的现象，也就是说，原本【拖拖拉拉、很慢都未必能解决的事】，有机会因交友、学习上之突发好运，而被刺激、快速寻到解决。从今年的四月下旬起，就有很明确的线索，年中六月起至九月下旬，更是这一波整顿的高峰。
主战场也许在远方，好比异国或任何【他乡】，越处在与原先状态不同处，就越有机会闯出一番成果。也或许不需他人导引，水瓶自己就会被【异地】事物吸引，主动寻求与国外、高等思想、、传播出版等等行业领域里，寻找属于自己的出路。2010年水瓶座生活与工作形态的转
变几乎是必然的，也许短期内，你的投入与努力还看不出成效，但是持续做相关的理念交流，或筹备动作，的确会帮助你找到未来的主要路线，建议你不妨以铺路心态，持续耕耘。
选择面对现实的水瓶，2010年可能像是痛苦的成长之旅，毕竟你还在海王星一宫的控制中，难免有些迷茫，不那么清楚自己未来的方向，就已被强迫面对真实。
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伙伴关系白热化，被迫接招
去年十月中到今年6/6前，火星长期进驻于水瓶的七宫，在今年尚称幸运的平静中，这星象显然非常不宁静，为水瓶的生活带来很大的波澜。你必然得面对合伙关系或是另一半、对手的强力刺激与挑战，对手像是手里拿了根针，随时在找机会【戳破你的假装、沉溺】，无论动机是出于爱还是恨，这样行为的本身，还是令人很不舒服的。你有可能因此感到惊吓、想闪避对方、更拼命自我保护、或也发动战争。七宫也是婚姻宫位，你有可能【勇敢地】投入一段【很火星】的关系，也可能想冲动地【结束掉一段充满暴力感的关系】。火星会让彼此的【尊严问题】增温，互相威吓以为这样对方就停止进攻，但火星又怎是如此轻易就能解决的问题，它这一待就是八个月，从去年十月中到今年六月，看来是准备好好【整治】水瓶的婚姻宫位，用【火疗】的方式。
虽然今年木星是【坐镇属于自己的这边】，不过，火星也帮助了另外一边更有威力与冲劲、更激动、更有破坏性，你无法装作看不见。事态将以一种逼迫而毫不留情面的方式呈现，好比对方不留情地指摘你所犯的错、关系演变成大家爱看的肥皂剧、吵闹过程高调地被公诸于世、与另
一半沟通的方式【很不和平】等，婚姻成了水瓶心中的痛。
亦或者，水瓶会遭到人际关系的大挑战，仿佛【置身在陌生的国度】一般，与人对应时，总觉得别人态度很差，或者老是遇到火星型的人如：脾气坏、骂脏话、说话直、欠缺教养等，但回头再想想，自己也好不到哪儿去，也被刺激得很容易不耐烦、封闭自我、爱发火等，显然人际关
系的挑战，是今年上半年的重点课题。
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封闭效应将告一段落
海王从1998年起为水瓶带来的课题，将在2011年四月，海王离开一宫的前夕，开始打包，做个小总结。
这段期间，海王的消融特质，使不少水瓶【就此消失了身影】，但这不代表他们不存在、没作为，而是让他们以【更没边际】的方式，任自己随命运、随直觉、随感受漂流，在海王即将离去的此时，水瓶们像从一场很长很长的昏迷中清醒，然后像中奖似的【发现自己身在何方】。
用昏迷形容也许过了头，但回头看看自己【这些年来做选择时的逻辑】，水瓶一定不能否认有相当成都的冒险、无畏、甚至是无所谓、没准则等；海王也带来不少的【伪】效应，将假的看成真的、托付错人、错误的自我认知、或是让错误选择耽误自己至今。
幸运型（或努力求生存型）则用自己的方式力抗海王的漂流，依然是消失的、迷惑的，但迷雾中却没停下自己的脚步，不断地学习、触碰、尝鲜、增广见闻、培养自己的艺术敏锐度，这些东西看似无用，却可能在迷惘散去后，成为水瓶的筹码与武器，谁也无法否定他们之后所展现的能量，因为那些都不是【外挂程式】，而是水瓶【实际在里面浸泡很多年】的腌渍效果，相当入味。
而守护星天王星，今年也将离开二宫进入三宫，天王星自2003年起与海王星行程互融现象，你们的自我追寻之实验，就是在那时进入【实际操作】阶段，这颗种子终于找到地方落脚，在一个【相对封闭】的世界中进行着自我实验，用水瓶自己的方式生存着，一个【外界进不来、水瓶
也无意出去】的方式。
这场实验终于要有结果了，去年水瓶被无预警地推上舞台，就像学习多年后第一次【看见自己的成绩展现出来】一般，相信信众一定有很多感触。你的自信与存在的依据，不断地在转变，你页会发现境由心转，一切都因心念而成形、成真、毁坏。如果现在的你处境艰难，那么【别再封锁自己】或【自欺欺人】了，因为外在情势智慧增加艰难与脆弱，在四月至七月间，更感受到现实与他人冷漠的对待，或是因他人而损失钱财、失去对合作的信心等。这毋宁是为了让水瓶清醒的冷酷手法，用恐惧让你清醒、面对。但事实上，你值得更多，这更多是需要你自觉地去争取，并勇敢将【我有什么】用出来，别人才会知道。
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{水瓶座工作运}
踏实务求建树 奠定格局与地位
工作或事业与三宫传播、教学、沟通、表达，六宫服务、医疗、照顾、细节，或九宫合约、出版、、国外有关的人，2010年相对是【工作上有大改变、大体悟】的一年，状况将冲着你来，不能说【运好还是不好】，而是有机会【在压力与事件下奠定格局】，这绝对不轻松但有成
就，好比学者因为发表重要论述而奠定地位，但撰述的过程与动机，则充满压力与变化。有点像高压的压力锅，每个水瓶都要面对自觉【被摆在市场上是否有实用功能】这个事实。2010年水瓶座的工作运势，必须特别注意一下几个讯息。
首先，事业发展依然由不得自己。
在职场或产业，抑或是案件中，有太多复杂因素彼此牵扯，许多暗潮汹涌的利害关系在运作着，你有如置身在滚筒洗衣机里，也许结果很不错，但过程中，你是身不由己地被情势牵引的，没有主控权，也无从得知努力会带来什么结果，事业宫的守护星冥王星，来到十二宫（退隐宫）
，事业上的事，你势必失去主导权。在这个情况下，建议水瓶座必须抱着类似修行的心态与智慧去面对与承担。也许你有可能在辞职之后，失业好一段时间，不过这段际遇绝非是要判你死刑，冥王星如果灭绝了某种过往，意义是在于要你不留恋过去，能有个新开始。所有的水瓶迟早都会从某个状态中醒过来，尤其失业的冲击会使人醒得更快。
鼓励想要再起的水瓶，尽可能多学习，多方展开触角，拿出你所有的资源，好比人脉或继续，不能再故步自封了，你也许会为了温饱而必须比过去更忙碌，或为了突发状况而到处奔波；可能短期看来有些奔波都徒劳或收效甚微，不过也可能，你正是在为未来铺路。
说不定因为你的勤奋，能博得某些人的赞赏，不过，究竟能得到什么，都不是你现在能预见的，先为五斗米折腰才是当下的明智之举。如果你觉得这一年的际遇像是被惩罚，好比失去工作或热情，那其实都是因为过去，你活的太像行尸走肉，这一年，上天有意将你从那种无意义的状
态拉出来。
事业运势暗潮汹涌
相对于一月时的大出风头、自我展现的那种忙碌，二月中开始，则是一连串较静态的财务布局，或是生涯规划、计划。三月中开始是较为【花俏】的学习、沟通行程，比较有趣，也有松口气的感觉。五月下旬将有很多表现机会，尤其有利于表演、创作、发表等。
六月下旬开始正式进入忙碌阶段，很多琐事、公事、员工、细节的事项要处理；七月下旬开始，工作相关议题则聚焦在伙伴关系、合约、约定等事项。八月下旬则与权力的暗中对决有关，尔虞我诈，心思受对方牵引。
九月下旬必须好好处理后续的麻烦，也可能有出国、出版、方面的活动与接触，十月下旬开始，则是事业运很旺的时期，一路忙到年底，中间或有闲言闲语、或有角力拉扯，但【大趋势还是站在对自己有利这方】。
对当老板的水瓶而言，这一年最重要的是【拿出行销创意】，不要怕广告自己，有时候就是这样加把劲一下，别人相信你可以，你自己也会深信不疑。今年明显感受到财务压力不是【自己没做好】，而是受合伙人或客户牵制所致，这部分要特别当心。
至于上班族，工作发展应该说【总体看来都很平顺】，也受老板器重，但是常有【忽然间的方案降临】，让水瓶手忙脚乱，平静生活的步调一再被打乱，难免有点小抱怨吧。
需要求职的人，不放朝我前一段所说的领域去找寻机会，或争取业务、服务业等内容的工作，不但可以迅速入手，也不代表【只会一直待在这里】，今年的工作运暗潮汹涌，机会是【一个连着一个】来的，所以把握每一个当下就变得相当重要。一至三月、五月、六月、十月都是相当
好的时期，请多把握。
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{水瓶座感情运}
挥别恼人情爱 惜取夥伴情谊
过去一、两年，水瓶面临的是很实际的相处难题，比如孤单感、被抛弃、想抛弃人、或不知如何分配义务或责任，一直被抱怨、投诉，或另一半不满意你等等，这个状态在这一年会因为事态的演变，走向水落石出的地步，而且，双方的心态会非常明确，不再有谁自认是夹心饼干或
牺牲者，也不再有人会执着或放不下。
可以走到那一步，可能你早已厌倦或者重要有了【平常心】，所以能不再两难；亦或是你变得比较冷静，能够回归到【淡然【或者【抽离】的水瓶本质，体认到一段关系中，【能否沟通】的重要性胜过一切，意识到双方的相处困境在于难以沟通，所有的痛苦都来自于此。
与另一半难以沟通，但跟其他人却能沟通得非常顺畅，发现这样对照，令你勇于以一种抽离的思绪来处理感情困境，也许宁可选择被友情围绕，大伙儿彼此取暖，也不愿再深陷在两个人的情爱里，让自己窒息。
为情所困的人，到了2010下半年，便能脱离这样的痛苦，届时你会日益远离感情风暴，有机会清醒。
如果后续有感情机缘，你们的关系会像是某种【夥伴】，【朋友】的形态，而不是肉体的，欲念的情爱类型。也许你们会透过思想删感动投射或想象，好比书信往来，因字里行间的思绪，彼此有了情感上的依赖，但实际上，你跟对方是很疏离的。2010年你想要的，就是这样很【意识
形态】的情爱，【灵魂伴侣】对你的吸引多过【生活伴侣】。
回归抽离本质，有机会脱离痛苦关系
已婚的水瓶，抽离的状态也同样会发生在你身上，你可能很想脱离自己的某种责任范畴，甚至整场婚姻都是你想甩脱的责任，而这一年也真有相应的运势或机会，让你解除婚约或离开困境，从此之后能丢下这些责任。
不过水瓶的姿态依然是被动的，好比用摆烂来逼另一半解决问题，逼迫对方出手，因为你很难鼓起勇气当个坏人。婚姻关系若到了临界点，整个上半年都会是冲突不断的危险期，双方可能会激烈争吵，说不定还有动手的可能。
想离婚的人的确有机会离婚，但若是真离了婚，金钱问题可能在八月之前都会纠缠不清，水瓶会有如断尾求生般的，为了日后的自由而讨不到便宜，甚至吃大亏。
如果你们意不在解除婚约，而是为了家庭分工问题而争吵，吵开之后，有机会能得到解决方案，但是整个上半年的确是个很大的考验，很可能双方的亲戚也会加入战局。不过，亲戚是你这一年的贵人，就算插手管事，可能也是为了你好而把问题点破。
未婚者恢复飘荡状态 谈爱只想开心
对未婚者来说，这一年的感情状态依旧很飘荡（T_T~~),大部分的水瓶本来就无法在感情上早早下定论，尤其这一年的感情运势，不会逼使水瓶给出方向，对水瓶来说，痛苦最强烈的时候已经过去了。
如果在这一年已经离开一段感情，水瓶可能又会恢复成玩家，或是未必需要爱情，未必需要另一个人作伴的状态。所以你可以悠游在情爱世界里，轻松打猎，或者任凭自己动心，因为，你不会轻言承诺或骤下定论，只想开心就好。
2010年的五月之前，七月，十到十一月，都是水瓶座桃花很强的时段，五月之前，你是被动的，就算你不打算谈恋爱，也一定会出现一个【伴】，比如被指派出差，或许会遇到一个对你很感兴趣的随行者，就算你忙着拒绝，这也是个【有另一半与自己彼此互动】的状态，这一年的其
他时段，你就相对地会主动找开心。
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{水瓶座财运}
掌握正财旺运与机会财
这一年，水瓶的财富运势非常不错，木星二宫带来的是财务顺利、财运打开，代表【你的努力受到了肯定】，且二宫一向跟正财有关，虽然进财管道受天王星影响，搞怪成分十足，但水瓶总被财神指定，冲着你来的机会一旦抓住，财运的爆发力十足。
这是【小规模的爆发之财】，好比就此一次、稍纵即逝、没想到这案子也会找我等，带有一点投机的感觉，如果水瓶的嗅觉够敏锐，说不定能帮自己【在不稳定中求得稳定】，创造另一种收入的稳定高峰。
想要求财，水瓶们特别应该发挥自己天王星与木星能力，好比搞怪、特殊、环保、网路、科技、与众不同之处，再链接上出版、国外、、官司、学历证照等，再连接上理财规划、教学、旅行，与出国、研究、、哲学等，这些因素若能被好好联结，定能帮助水瓶求财顺利。
至于理财方面，则要慎防自己不切实际的愿景，也许旁人的吹捧，会引动你好大喜功的念头，做出不适当的行为，必会投资一个自己根本投资不起的东西。这一年，水瓶特别欠缺安全感，容易误信许多说法，请水瓶要好好想想，没有安全感的时候，是更虚幻的壮大自己，还是该面对
真实？务必理清，自己的举动是积极挽救原有的贫乏，还是饮鸠止渴。
理财时间点的提醒
木星二宫的时间段：1/19~6/5,9/11到明年一月中旬，这两段时间都是水瓶在【求财】上表现最积极、大胆、世俗的时段，好好运用，可以在理财或进账上有稳定收入，提升务实进账的欲望。
以内行星来说，二月中旬至三月中旬是理财的行动期，这段时间可能【满脑子都是跟钱有关的事】，无法不去谈、不去想，在金钱的议题上十分着力，这段时间也很有利于【理财】，谈论理财或真的去企划、学习等，幸好不是光说不练。
五月有不错的赌运，但是小赌怡情大赌伤身，绝对不可贪心，抱着玩玩的心态试一下即可，见好就收。但六月时可能赌性大发，或者是有接触这类赌局、投机性投资的机会，以至于胆子变大，觉得不妨一试也说不定，要小心【大起大落的戏剧性变化】，亦即投资投机的起伏很大，胆小者、心脏不够强的，还是少碰为妙。
七月火、土依然盘踞八宫，不但无利于求财还会形成财务上的损失。特别注意是来自另一半的错误决策、疏失，也可能受他人拖累，或是得承担另一半的财务压力，这段时间也是特别多支出的时刻，好比花打钱去采购【欲望】驱使下想要的物品，或昂贵精品等。
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{水瓶座健康运}
虽有隐疾，不致酿祸
今年水瓶座的身体【看似健康】，其实，水瓶自己心知肚明，最大的问题就在【抗压性】，所以若有问题，也会以一种【只有自己知道】的形式出现，比如忙到不可开交之际，觉得身体哪里不太舒服，或是压力大到身体机能失调、或是情绪失控。
其中消化系统尤其是身体的检测尖兵，容易一紧张就有肠胃问题，但也还不至于到很严重，不到需要就医的地步。不过，水瓶最好能【自觉】精神焦虑的部分，用【能安定心神】的任何方法去处理心理问题，或是定期健康检查，防微杜渐。
六、七月是关注工作、健康议题的主要月份，由于这个月份也特别有机会接触酒色财气，蜡烛两头烧、累垮的机会相对多，注意身体功能失调，过分逞强的后遗症等。
这一年，你也许有机会突然因病而影响工作进度，迫使你为工作更顺利而不得不保养或治疗，但这对健康而言，其实是好事。
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自我提升之道
面对现实，才能建立真正的尊严你
这一年来，际遇虽有几分心想事成的味道，如愿地发展着，但扪心自问时，相信水瓶很难否认，自己也受着【一放手就什么都没有了】的恐惧，所谓的【大好前景】其实也可以是非常不牢靠的，想象一下自己递出辞呈，却发现【别人也不见得会特别留你】，那真是无比空虚啊。
一切都因为【你还没有真正融入】自己的遭遇之中，还太旁观、太疏远，看似已经投入，但若还有埋怨、不甘，就代表【还没搞清状况】。好好经营自己，让自己变得更重要，如果是【被看好的声势】，那么其实是很空虚的，没再加把劲的话，分量也可以说消失就消失。如果这一切只是【被动应付着】，而非真正创造出具体成绩，请你投入这一切，让自己由内而外，从潜意识开始种植起认真面对的思想，不再沉迷幻觉、不再任由无力感包围自己，就是真正能得到累积的时候了。
别把他人的意见视为外侮，不论是否逆耳，都要视为善意批评，因为无风不起浪，自我感觉受伤之际，若懂得反省，你就是能超越的人上人了。别人【没必要体谅你的苦衷】，因为在别人眼中你是幸运的，所以你也要诚实面对自己收获，怀抱着感激。如果别人的批评有道理，动机
是为你好，那么这些破坏或伤害，其实是很有建设性的，不是吗？
可以教我占卜吗
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
中文名占卜
方 式塔罗牌、算数
原 理微观与宏观的联系
目 的推断未来的吉凶祸福
目录
1历史渊源
2周易之说
3占法类型
4梅花易数
5文王圣卦
6塔罗牌占卜
7算数占卜
8佛教占察
9占卜师
10哲学雏形
11龟甲占卜
12分类介绍
13相关传说
14统计命理学
1历史渊源
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原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常
占卜
被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单； 2、所有的事都会比你预计的时间长； 3、会出错的事总会出错； 4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
2周易之说
编辑
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有没有占卜的理论
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型
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占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数
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梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
5文王圣卦
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讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜
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“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力
- 心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
- 问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。
- 洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。
一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。
如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
如何解读牌阵
- 开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
禁忌与非禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜
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“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。 第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
9占卜师
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中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。
姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、，是小说描写的人物，我们不做深究。
正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等，都是占卜的大家。
当下21世纪在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。
10哲学雏形
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在我国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记载其详。后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明，无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，使人们面对外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿听从神的摆布和命运的安排。这就是占卜的实质。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种，即“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霁兆，如雨止也。曰雺兆，气蒙 也。日圛兆，气落驿不连属也。曰克兆，相交也。”又说：“以上五者，灼龟为兆，其衅坼形状有五种，是卜兆之常法也。”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶。
11龟甲占卜
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占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
12分类介绍
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Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对
塔罗占卜
一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
13相关传说
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塔罗牌
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。卜占的方式千奇百怪。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；根据行走步数而判断的足占；根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
14统计命理学
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统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
统计命理学软件“上缘星天V1.0”
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
医学从业人员八字中“天医星”统计结论
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验；我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
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占卜 今日开业好不好
我宁愿不去算.(宁可信其有,不可信其无.)
不想知道以后发生的事情,路是自己走出来的,这样过得塌实一点.以后发生的事以后再说,至少我现在很快乐.
以前问过我妈去算命好不好,她提醒过我不要经常去找人算命,算多不好的.至终我从小到大就找人算过一次命,听完就算了,而且当时他说过什么我都忘了~还被骗了钱..
算命人我见多了,现在街头上很多摆摊算命的都是骗人的,半桶水,唬些行外人还好,他们根本不懂多少,就看过几本算命的书.就自称神仙的(怎会在街摆摊),就给人乱算命,赚钱,算的时候说5块,算完了变50块...这样的人又不会算命,不是骗钱是什么.就胡乱说一通..
到庙里烧香拜佛还好过了,捐点香油钱,积德.有些庙真的很~只要有诚心.
信佛的话看点经书,不错的!
不要沉于(我妈很..),珍惜现在身边的一切.
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姓名：刘向阳：姓别：男：出生：一九七零年：农历五月十八日：时间：下午五点三十分至六点三十分出生
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ni的命运是:2两9 你四十岁以前运气不好，总是有努力也只能是为以后打打基础，必须要等到四十以后，搬家和改姓才能有良好的开始，也很可能是代表你要改换门庭，换一条人生路的意思
女命贤慧受人敬，心机灵敏，六亲无靠，求财问喜有一碍，做事不顺自意，东不成西不就，劳心费力难以聚财中限三十五六换运，遇事有贵人助力，逢凶化吉无灾难，一生勤俭操劳，劳来衣禄不缺，终身难少，四十九之年注意口角，警防小人害，夫君大配无克，长子送终寿元七十一岁，卒于三月之中。