紫微正照是什么神,紫薇星君是什么神仙
高僧说紫微圣人的名字是什么?
紫微圣人并不一定存在，只是民间传闻而已。即使有这么一位大圣人，其名字也不可能公开。任何高僧都不会透露。
这个人就算有也不会在中国。紫薇圣人是世界各地的预言书都提到的世界级圣人，功业堪比虞舜，这个人应该出生不久，也就二三十岁。而且南部地区的人，应该精通哲学，中国古代哲学。至少它是一个神话一样的天才。
全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以很可能西方预言的弥赛亚与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人有可能在关键时刻出来拯患救难、乾坤再造、造福人群。
有人将紫薇圣人用四个字概括：神正公明。
神是变化莫测。正是不偏左右，守中，中正无邪。公是大公无私，天下为公。明是明白，觉悟，本性圆明。紫薇，有人称真紫、紫玉，金精，上善若水任方圆，性随和，和善，爱心，紫薇即是金光紫气合体，金光混沌聚气成形的老古佛，天真无极古佛，《龙华真经》佛即天，也就是老天，老天爷。
紫圣由八层混沌，七层金光，三层护法构成，七星八卦就是这样演化来的，九宫是合体，九卦是九宫的变化形式，七星北斗朝北极，北极紫薇恒，这就是紫薇圣人的由来。
紫微星是什么意思,代表什么??有什么故事
紫微属土，乃中天之尊星为帝座，主掌造化枢机，人生主宰。仗五行育万物，以人命为之立定数。安星缠各根所司，处年数常掌爵禄。诸宫降福能消百恶。须看三台，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台。俱看在庙旺之乡否，有何吉凶之守照。如庙旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。吉限不为美，凶限则凶也。人之身命若值禄存同宫，日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行则为孤君，虽美玉不足。更与诸杀同宫，或诸凶合照，君子在野，小人在位。主人奸诈假善，平生恶积。与囚同居，无左右相佐，定为胥吏。如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌、四陷宫，主人劳碌作事无成，虽得助亦不为福。更宜详细宫度，应究星缠之论。若居官禄身命，三宫最要左右守卫。天相禄马交驰，不落空亡，更坐生乡，可为贵论。如魁钺三台星会吉星。则三台八座矣。帝会文昌拱照，又得美限扶，必文选之职。帝降七杀为权，有吉同位，则帝相有气。诸吉咸集，作武官之职。财帛田宅有左右守卫，又与武曲太阴同度，不见恶星，必为财赋之官。更与武曲禄存同宫，身命中尤为奇特。男女宫得祥佐吉星，主生贵子。若独守无相佐，则子息孤单。妻宫会吉，得贵美夫妇谐老，亦要无破杀。迁移虽是强宫，更要相佐，有吉星照命，则因人之贵。福德在男为陷地，女为庙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。
希夷先生曰：紫微为帝座，在诸宫能降福消灾，解诸星之恶虚。能制火铃为善，能降七杀为权。若得府相左右昌曲吉集，无有不贵。不然亦主巨富。纵有四杀冲破亦作中局。若遇破军辰戌丑未，主为臣不忠，为子不孝之论。女命逢之作贵妇断。加杀冲破，亦作平常不为下贱。
歌曰
紫微原属土，官禄宫主星，有相为有用，无相为孤君，诸宫皆降福，逢凶福自申，
文昌发科甲，文曲受皇恩，僧道有师号，快乐度春秋，吉星皆拱照，为吏协公平，
女人会帝座，遇吉事贵人，若与桃花会，飘荡落风尘，擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群，
三方有吉拱，方作贵人评，若还无辅弼，诸恶共饮凌，帝为无道主，考究要知因，
二限若遇帝，喜气自然新。
紫微大帝管什么的
弥勒佛紫薇大帝同一位！
"紫微正照"是什么意思
紫薇正照是给人们带来好运的画。紫薇正照有很多类。
“紫敬高照上梁时”
源自土家族的建房习俗：土家族不少地区建房均为木质结构的框架房屋。木框架房屋是在柱头上凿苦干眼，将木枋穿于眼中，形成“山架”，将山架立起来后，再搁上横梁。正堂屋脊的横梁称为“梁树”。立山和上梁非常讲究，有不少隆重仪式，这些仪式均由承建房屋的掌墨师傅主持。立山之前，先必须准备好梁树。梁树为杉木，大于其它横梁，多数由亲友赠送。砍梁树称为“伐梁”，须由掌墨师亲自前往。在树前敬过山神土地后，掌墨师口中念道：“东方青云起，西方紫云开，主东请我伐梁来；一伐天长地久，二伐地久天长，三伐荣华富贵，四伐金银满堂。”念毕，便开始砍伐梁树。亲友将梁树披红挂、敲锣打鼓地送到房主人家中后，由掌墨师傅在梁树的两头做榫头，称为“开梁口”。开梁口之前，掌墨师也有一段祝词：“天地开场，日吉时良，鲁班到此，大吉大昌；凿子斧子拿在手，两脚慢慢走，主东请我开梁口；开梁口，开梁口，开一个金银对北斗；一开天长地久，二开地久天长，三开荣华富贵，四开金银满堂。”梁口开好后，还要在梁树中间绘制“太极图”。 绘毕，掌墨师用凿子在太极图内凿一圆洞。凿洞时，房主须跪地用衣服将木屑接住，不得有丁点撒落，否则房屋建成后扎不住财。凿好洞眼，掌墨师将米、酒、肉装入洞内，并在洞口塞上红布制作的流苏。立山时，众工匠和亲朋好友立于山架之间，掌墨师一手持斧头，一手抓住公鸡，口中念道：“天地开场，日吉时良，鲁班到此，大吉大昌；石木所做，听我所言，发富主东万万年。天屋场，地屋场，请起石匠，打起中柱连磉；请起木匠，修起万古不朽的华堂。石大好做中柱磉，屋大好出状元郎；文武出了七八个，秀才举子不脱科。这只鸡是非凡鸡，王母娘娘报晓鸡；这只鸡是非凡鸡，头高尾又低，身穿五色毛衣；不等天亮就叫起，一直叫到日落西。这只鸡是非凡鸡，是鲁班赐于弟子扫山的。天煞归天，地煞归地，年煞月煞日煞小儿神煞，若有凶神恶煞，我有雄鸡来抵煞。”念毕，用斧头将鸡冠砍出血来，滴在中柱上，高喊一声“起”，众人在号子声中将山架立起。山架立起后，接着上梁。梁树两头用绳子拴住，两山中柱檩口各站数人拉住绳子。掌墨师傅首先“赞梁”：“黄梁居首四角方，生在何方？长在何方？生在青龙山上，长在八卦岩前。何人得知？张郎鲁班得知；何人得见？张郎鲁班得见。张郎托斧来砍倒，鲁班随后托尺量。大尺量，三丈三；小尺量，丈八长。头一桐修起金銮宝殿，第二桐修起紫禁华堂，第三桐不长不短，一字弯弯，主东拿来做万古不朽的栋梁。鞭炮火药迎进场，墨斗曲尺似鸳鸯；奔锄一对挖得平平坦坦，刨子一对刨得明晶焕亮，墨线二根好缠杉木屋梁。天上金鸡叫，紫微高照；地上紫鸡啼，正是弟子升梁时。起！”众人在“起”声中将梁托起，搁在中柱檩口上。这时，木、石二匠的掌墨师拱手作揖后，分别从屋梁东西两头的木梯登上檩口，用木头做成的“发锤”将梁树的榫头打进檩口，边打边念道：“发锤拿在手，主东请我发梁口。一发东，代代儿孙坐朝中；二发西，代代儿孙穿朝衣；三发中梁，代代儿孙坐朝堂。发锤落地把朝天，发至东君万万年。”梁树安放妥后，接着便是“抛梁”。于屋梁两头各吊一只斗，内装一对糍粑（称“主粑”）和若干小米粑及铜币。上梁师傅一边念祝词，一边用绳子放下糍粑，由房主人夫妻各于一边接下。之后，向地下抛撒米粑粑及铜币。祝词为：“一把斗儿四角方，金银财宝斗里装，两手打开斗，金银财宝样样有。冬九腊月麦下土，正二三月麦出山，七月耕田八月秧，十八龙虎进襄阳，十八学生进磨房。头道面儿白如雪，二道面儿白如霜。滴水岩请来做馍的李三娘。李三娘，李三娘，只准做来不准尝，只准主东拿来抛起万古不朽的栋梁……”大人小孩都在屋梁下抢捡粑粑和铜币。抛梁完毕，还要给梁树敬酒敬茶。掌墨师提着酒壶将酒洒在屋梁上，一边洒一边念道：“手提一把壶，是金银铜打壶。金银出于常州府，匠人出于柳州城；常州府里称金银，柳州城里请匠人。二位匠人请进门，口问主东打把什么壶？上头打的金丝来盖顶，下头打的莲花带屏；远远望，远远看，前头座的青龙地，后头开的一漕坊，杜康造酒满屋香。何人不先吃？何人不先尝？张郎不先吃，鲁班不先尝，是主东赐于弟子来敬万代的栋梁。一杯酒敬梁东，子子孙孙坐朝中；二杯酒敬梁西，子子孙孙穿朝衣；三杯酒敬梁中，子子孙孙做良臣；四面八方都敬高，子子孙孙出阁老。一杯酒敬地，二杯酒敬神，三杯酒敬张郎，四杯酒敬鲁班，五杯酒敬梁口，六杯酒敬弟子，七杯酒敬主宾，八杯酒敬朋友。”接着敬茶，照常由上梁师傅提着茶壶将茶水洒于梁树上，边洒边念：“轩辕黄帝治五谷，神农黄帝治医经；西天佛爷去取经，才把茶子带回城。洞庭湖里撒一把，天干三年不发芽；峨嵋山上撒一升，天淹三年才发芽。年年有个四月八，姑嫂二人去采茶。姑姑采茶三四两，嫂嫂采茶茶半斤；姑姑烧茶敬师傅，嫂嫂烧茶敬神人。何人不先吃？何人不先尝？张郎不先吃，鲁班不先尝，主东赐于弟子来敬万代的栋梁。一杯茶敬梁头，子子孙孙作诸侯；二杯茶敬梁尾，子子孙孙登朝位；三杯茶敬梁腰，子子孙孙出阁老。”升梁完毕，将梁上的红布卸下，称“卸红”。掌墨师一边卸红一边念道：“一条黄龙长又长，缠在主东紫禁梁，自从今日卸红后，主东永远发吉祥。”
紫微高照和紫薇高照,哪个是对的
易者，其身正，其行端。万变不离。