再生人和轮回转世关系,人死后多久轮回转世
再生人 真的有转世轮回吗
南无阿弥陀佛
死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。
1，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。
3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。
4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。
5，其他的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。
?6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可以修净土法门。网路上很好找到净空讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，太上感应篇等，
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空答：
众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
真有转世轮回吗?再生人唐江山,找回前世记忆后,如今怎样了?
在佛教中，高僧常常对信徒说，要积德行善，才能转世轮回，再造为人。按照这个说法，在人死后是可以投胎再变成人的。孟婆汤的传言也是很有名的，只要踏上了黄泉路，饮过孟婆汤的人就会忘记前世的记忆，就算真的有人重生了，也不会知道自己已经再度为人。
一、有前世记忆的人
这些毕竟是一个说法而已，人死后到底能不能轮回转世，如今是没有任何科学解释的。不过在这个世界上，科学无法解释的事情那可多了去了，有些人出生以后居然还带着前世的记忆，大家把这样的人叫做“再生人”。
世界上真有转世轮回吗，在那些“再生人”中，“再生人”唐江山就是其中最典型的一个。他是在自己3岁的时候恢复的关于前世的“记忆”。而他找回前世记忆后，如今过得怎样了呢？
二、“再生人”唐江山
1976年出生于海南不磨村的唐江山从出生起，身上就有一道疤痕。他的家人也不知道为什么会这样，直到唐江山3岁的时候，有关于这道疤痕的秘密才浮出水面。唐江山3岁的时候，脑子里面突然间会开始冒出一些支离破碎的记忆。
随着他年龄的增长，到了6岁的时候，这些记忆已经可以完全串联起来了。他发现这些事情都是他前世的记忆。他前世是儋州黄玉村人，名叫陈明道。在前世，他死得很早，二十岁的时候因为被人追杀腰部中刀而死。他受伤的部位刚好与他出生自带的伤疤吻合。
他天生就会说儋州话，也从来没有去过儋州，但是关于前世却记得一清二楚，他还记得自己前世的父亲三爹。后来，唐江山去到了儋州，他依靠着自己的记忆，准确无误地来到了前生陈明道的家中。
那时候唐江山也就是6岁这样子，他见到三爹之后与他相认了，讲述了自己是陈明道的事情。虽然三爹很震惊，但是唐江山却可以准确无误地，将前世陈明道在这个家里发生的所有事情都讲出来。虽然无法解释，但是三爹相信了他，这里的村民也都相信了他。
三、这是真实的
自从两方人开始相认以后，唐江山就完全继承了前世陈明道的身份地位，如此一来他就有了两个家。他回到儋州，这里的人都将他当作是过去的陈明道，他们与往常一样相处。唐江山一直侍奉这一位前世的父亲直到他去世。
在与前世的亲人朋友相认以后，唐江山还找到了自己前世的情人，要是当年他没有出事，两人已经结婚了。很多人都在说，这件事情肯定是假的，现在的人为了炒热度，很多事情都干得出来。
但这件事情是真实存在的，这是一件就连科学都无法解释的事情。当时很多的专家为了搞清楚这件事情，前前后后不知道去过了多少次，最终什么也没查出来。而这两个村子相距几百公里，就算是假的，维持几十年对他们有什么好处？要是为了钱，“再生人”唐江山如今依然过着普通的农家生活。
结语
世界是神奇的，人类是渺小的。很多稀奇的事情之所以存在，一定有人们所不知道的奥秘。有些事情虽然无法用科学解释，但是也是值得人们相信的，奇迹永远在发生，没有什么永恒不变的东西。人们之所以认为永恒不变，只是还没有遇上他改变的时机。
轮回转世听起来很梦幻，但是也不是所有的人都有这样的运气。宇宙浩瀚，总会有许多的天机是无法大范围做到的。大家如何相信认真的会轮回转世吗？
轮回的再生人报道
再生人即灵魂转世。有个例，也有群体现象。
个例，历史上文献多，如古代《太平广记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等记载一批。当代，国内外媒体报道不少，特别是西方国家研究多。
一、《阅微草堂笔记》冥吏话轮回
谓鬼无轮回，则自古至今，鬼日日增，将大地不能容。谓鬼有轮回，则此死彼生，旋即易形而去，又当世间无一鬼。贩夫田妇，往往转生，似无轮回者。荒阡废冢，往往见鬼，又似有不轮回者。
表兄安天石，尝卧疾，魂至冥府，以此问司籍之吏。吏曰：“有轮回，有不轮回。轮回者三途：有福受报，有罪受报，有恩有怨者受报。不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回，无罪无福之人，听其游行于墟墓，余气未尽则存，余气渐消则灭。如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草，自荣自落。如是者无可轮回。或无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行缁黄，转世借形，谓之夺舍。是皆偶然变形，不在轮回常理之中。至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。是又气数所成，不以轮回论矣。”天石固不信轮回者，病痊以后，尝举以告人曰：“据其所言，乃凿然成理。”
说鬼不能轮回转生，那么从古到今，鬼天天增加，大地就要容纳不下了。说鬼能轮回转生，那么这个死了那个生了，转瞬变换形貌而去，世上就不该有鬼了。连做买卖的和种地的农妇，也往往转生，好像没有不轮回转生的；而在荒野老坟里，时常见到鬼，又好像有不轮回转生的。表兄安天石曾卧病在床，魂灵到了地府，就这事问管藉册的官吏。官吏说：“有轮回的，有不轮回的。轮回的有三类：有福的要受报应，有罪的要受报应，有恩有怨的也要受报应。不轮回的也有三类：圣贤和仙佛，不在轮回之数；堕入无间地狱中的，不能轮回；无罪无福的人，则任它在墓坟间闲逛，余气未尽就存在着，余气渐消了就灭掉，好像露珠水泡，忽有忽无，好像闲花野草，自荣自枯，这样的鬼没什么可轮回的。有的无所凭依的鬼魂，附在人身上孕育，称为偷生。德行高尚的和尚、道士，借别人的形体转世，称为夺舍。这些都是偶然的变移，不在正常的轮回范围之中。至于神灵下凡，辅佐圣明的朝代，妖魔鬼怪转世，纵横杀掠，则是由气数决定的，不能以轮回来看待。”天石本来不信轮回，病愈之后，时常举出这件事对别人说：“据这个鬼官说的看，确实有道理。”
二、全球最大规模的再生人群体
怀化新闻网『记者探秘：寻访怀化市通道县神秘“再生人”』文章报道：
湖南省通道侗族自治县坪阳乡党委书记陆志鑫（说）：再生人1：以前这种现象也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上去考究，是什么原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍，我们坪阳乡只有7800多人口，据我们把这种再生人现象做为文化调查来看，我们统计了一下，就有一百来个再生人。该文举出几个例子。 网上流传的“猪牛昆虫投胎做人 湖南省惊人报导”报道了一些例子（该文标题有变，据说是原发于怀化新闻网2011年11月5日，待找到原始标题后，再补充）。毛尚文文章《再生人——世界第八大未解之谜》也有群体采访。 另外，还有腾讯网『视频：揭秘古老山村“再生人”灵魂转世』。
再生人(灵魂转世现象)
不象募捐，倒象骗钱的。我捐过！但你要是骗子还真不能告诉你。
人真的可以轮回转世吗?
佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
我想问一下人真的有转世轮回吗
阿弥托佛
其实真的有没有我们凡夫不能确定，就算我说有，或没有，我都无法拿出有力的证据去证实这一事实，佛法无边，就像科技是很发达，可是有很多无法证实的佛学就可以超越！
说的直白些，听过现实几个事例，真实，有一个人特别爱财，等死后了转生脱生了狗，很巧的是被他的儿子带回了家，当然那只狗总是在那里不停的挖！因为前世的记忆！有个懂这些，就对那人说，这只狗是你前世的父亲，不相信的话你可以对它说，如果你真的是我的父亲，就把钱财告诉我放哪儿了～～～结果可想而知。
真是难以至信！其实我们来到这世间无非就是借用着人间显现出的臭皮囊！当然我们活着的时候他也会发臭但我们会给它洗干净，在死后我们就会因失去了灵魂而腐烂掉！灵魂只是一种无形的就像科学无法解释但可以用相机有缘的话可以拍下的灵异显象！
这都是无法解释的！
当然我的能力解释只能这样浅～有待学习！