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药师佛十二大愿,怎么实现?怎样解释
闻其名，行其道，自然一切如愿。不行其道何能如愿？
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药师佛十二大愿,怎么实现?怎样解释?
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经文直白，提供弘一药师经析疑，供参考：
曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿。令诸有情，所求皆得。
【问】何谓愿耶？
【答】愿是要求之名。又《摩诃止观》云：“发愿者，誓也。若无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将至所在。”愿有四种：一、众生无边誓愿度，依苦谛立。二、烦恼无边誓愿断，依集谛立。三、法门无尽誓愿知，依道谛立。四、佛道无上誓愿成，依灭谛立。初二愿拔众生苦集二谛苦，后二愿与众生道灭二谛乐，此四为总愿。而今佛十二，弥陀四十八等，皆是别愿。《止观辅行记》云：“一切菩萨凡见诸佛，无不发于总愿、别愿。应知总，总于别；别，别于总。故彼别愿，不出四弘而缘四谛。”（文）下文十二大愿中，魏塘约四谛分，不失旨矣。
案：今据魏塘《直解》文，列表如下：
┌依灭谛二愿┬第一愿┐ 佛道无上
│ └第二愿┴─ 誓愿成 ─┐
│├─ 生善与乐
├依道谛三愿┬第三愿┐ 法门无尽 │
│ ├第四愿┼─ 誓愿知 ─┘
│ └第五愿┘
└依苦集二谛共七愿┬初先出三苦┬第六愿┐ 众生无边
│ ├第七愿┼─ 誓愿度 ┐
│ └第八愿┘ │ 灭
├二间明集谛─第九愿──烦恼无边│ 恶
│ 誓愿断 ├ 拔
└三重出三苦┬第十愿─┐│ 苦
├第十一愿┤众生无边│
└第十二愿┴ 誓愿度 ┘
△戊二、列
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
【问】儒胤云：“初愿约应，次愿约报。”其说然欤？
【答】初愿约三身：光明照耀，即报身；相好严身，即应身；其所庄严，乃是法身。次愿亦尔，“身”下三句，应也；“光”下五句，报也；所净、所住，无非法身。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
【问】青丘、秋篠，以第三、第四愿为世出世间门，而第三愿约人天乘者。其说然欤？
【答】此说局矣。晋云：“无量众生饥渴。”何隔出世耶？
【问】此愿与最后二愿何异？
【答】长谷云：“后别，此总。”今谓不尔，皆是别愿。此重权实二智，后在衣食，故不同也。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
【问】何谓“还得清净”？
【答】因忏戒复，故云“还得”。《止观》云：“大乘许悔斯罪。罪从重缘生，还从重心忏悔，可得相治。无殷重心，徒忏无益。”（文）故欲至心发露，宜修药师妙忏。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
【问】第六大愿中，先列诸苦。“闻我名已”下，次第翻上。应如何分配耶？
【答】：青丘云云。
案：今据青丘《古迹记》文，列表如下：
┌其身（意）下劣┬丑陋（释身下劣）┄┄┄┄端正
│ └顽愚（释意下劣）┄┄┄┄黠慧
└诸根不具┬盲聋乃至白癞（释眼、
│ 耳、舌、身根不具）┄┄┄┬┈诸根完具
├癫狂（释意根不具）┄┄┄┄┘
└种种病苦（摄鼻等病）┄┄┄┄┄无诸疾苦
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
【问】第七大愿中，先列诸苦。“我之名号”下，次第翻上。应如何分配耶？
【答】秋篠有释，今不取。今谓云云。
案：今据《义疏》文，列表如下：
┌─众病逼切-─-多苦┄┄┄┄众病悉除，身心安乐
├─无救┄┄┄┄┄┄┄┄┐
├─无医无药──贫┄┄┄┴┄资具丰足
├─无归┄┄┄┄┄┄┄┄┐
└─无亲无家──穷┄┄┄┴┄家属丰足
【问】药师除病救苦，是其本旨。但众病悉除，足矣。云何便复证得无上菩提？
【答】杨氏有释，今不取。今谓不尽一品无明，岂真众病悉除？以知证得菩提，是真除病。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
【问】杨氏谓转女成男，为来世受男身者。其说然欤？
【答】不尔。长谷云：“今愿现世转女成男。”其说则是，以符《七佛经》故。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
【问】“渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提”者。秋篠释云：“渐修菩萨十地之行，因中渐出四魔罥网，终至菩提究竟出离。”其说然欤？
【答】如是释者，速证之义不成。今谓三教纡曲，故云渐修；皆入圆住，故云速证。若就圆论者，此约理外七种方便，渐入圆因，谓之渐圆。当知住前作意，未免渐修；住上任运，故速证耳。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮。及余无量灾难陵辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持。我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘涂香、鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
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药师佛 满众生愿。