道教和易经是一回事吗,女人学易经没好下场

《周易》、道教、佛教有什么区别,谁更厉害?

《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公总结文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》。《易经》的宗旨是“易为君子谋，趋吉避凶”，教人顺应大自然的运行规律，不是后世教人算命的。
道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为观点，渐渐演变成为，其实本来是老子的教学，和无关。因《老子》又称《道德经》，所以叫道教。注意：道教和道家是两回事，道家是老庄的教学，是春秋诸子百家中的一家之言。
佛教是释迦牟尼佛3000年前出现在印度，49年讲经教学流传下来的，讲述宇宙人生的真相，教导人们得到真正的幸福美满，是至善的教育。佛教初期没有仪式，只有教学、上课、实践（修行）。
佛教於公元67年传入中国，和儒家、道家互相融合，共同教导社会大众，成为中国传统文化不可分割的一部份。

道教与易经有什么渊源

道教依於《易经》发展之原因
一,
《易经》有完密的逻辑性
〈系辞上〉:
方以类聚,物以群分.
易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.
二,
《易经》有广大的含盖面
《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.
三,
两汉《易经》象数学之兴盛.有孟喜,京房,焦延寿,荀爽,郑玄,虞翻等.
四,
阴阳家附会於《易经》.方仙道术等之附会投入.
肆,
道教人物及著作
一,
道教人物皆读《易经》
如:钟离权,魏伯阳,葛洪,陶鸿景,郭璞,吕洞宾,陈抟等.
二,
道教著作多据於《易经》或徵引《易经》
如:《周易参同契》虽为丹鼎之作,然多以《易经》衍其说.如《抱朴子
内篇》,首
为〈畅玄〉多出於《易》《老》之意.
伍,
道教援《易经》以行道,目的在於正世教,以致太平.
一,
取《易经》之报应说,以#24378;调道德之必然性.
坤卦文言:积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃.
系辞:继善成性.
二,
淑世以致太平.
乾卦文言:闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化.
三,
道教养生神仙说之限制与思想之突破.
艮卦象曰:兼山艮,君子以思不出其位.

风水 房子 老人 算命 道士 工作 企业 老板我们一到道教的宫观里，就会看到太极图，我们知道这个太极图是出自于《易经》，《易经》和道教到底有些什么关系呢？

没有。道家和道教不同概念。道教是后来民间起义造反创教的，把老子神化了，吸收了道德经，连周朝文武王画的八卦也吸收了。易经是中国古代传统文化。并不是出自道教。它是民间打仗起义造反创教的

易经是道家还是儒家

易经既是道家的，也是儒家的。

《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。

儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。“经”是后世为了尊称这些书，才加上的称呼，原来《五经》只称为《易《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

按郭店简《六德》和《语丛一》篇的出土证明：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经并称，并非孤证，而是一种较为普遍的现象”。

先秦因孔子“老而好易”，导致了“用《易》居前”之“六经”次序的出现。《易经》为（易，诗，书，礼，乐，春秋）群经之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。

扩展资料：

《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期）。

很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。

按照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。

所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。一是《连山易》，二是《归藏易》，三是《周易》。

参考资料来源：百度百科-易经

参考资料来源：央视网-《周易》简介

易经同时被道家和儒家，奉为经典。zd
在各大经典中，同时被2家奉为经典的，极为罕见。
佛教中没有易经，但由于文化的互相交专融，
佛教中也有一些高人，精通易经。
例如：苏北名僧，心如。
他不仅是属造诣极高的佛法大师，同时也是罕见的预测大师。中国文化之母，道家和儒家都出自易经，不可分。

易经是道家还是儒家

《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。

《易经》该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。

该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。

道家的介绍：

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。

儒家的介绍：

儒家学派的创始人是孔子。孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”。

确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

什么样的人适合学易经

什么样的人最适合学习《易经》呢？
一是负责决策的人：任何决策都有风险，并且人算不如天算，所以周代设有太卜与卜官，在国家大事方面为君主提供建议；现代的领袖人物“求人不如求己”；即使是家庭里也有无数决策要做。学会《易经》的义理，可以启发思维；学会《易经》的象数，则可以在关键时刻占上一卦，获得关键建议，从而进退自如。
二是缺乏安全感的人：未来总是充满了变数，这让很多人倍感压力。学过《易经》，就能学会接受生命里的各种不确定，对不好的事情，能够预作处理，坦然接受；对好的事情，则能够以平常心待之。
三是缺乏大局观的人：视野太窄是人际关系建设中的一大病源，看得不够远不够广，往往会得此失彼，甚至埋下祸根。学会《易经》，就可以用更宏大的视角来看待问题，把事物看作一个连续变化的过程，而不是单独的片段，受挫时知道“潜龙在渊”，选择“自强不息”；得意时知道“亢龙有悔”，于是“厚德载物”。八字带华盖星，或太极贵人，或童子星。
华盖——“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。”以八字日支或年支查询，例如小编是戌月寅日出生的，按日支查，寅午戌见戌，月支戌就是小编的华盖。华盖代表玄学、僧道，主人言行举止不凡，智慧、清高，不与世俗同流合污。命带华盖之人，喜神秘文化，有佛道之缘，对术数玄学悟性极佳。在辰戌丑未的华盖之中，丑为佛，未为道，辰戌为杂仙。华盖也是艺术星，八字带华盖，往往身怀一技之长，或在文学、艺术上有造诣。华盖在八字哪一柱，类象均不同，需具体推导。
太极贵人——“甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更喜责格相扶助， 侯封万户列三公。”以八字年干或日干查，甲年或甲日生人，地支逢子或午即是，其余类推。命逢太极贵人，喜神秘事物，喜天文地理佛道哲学，为人正直，悟性高。再逢吉星生扶者，富贵双全。
童子星——“春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。”以出生季节和纳音五行查询。
八字以偏印为用神。
偏印即偏业。一个八字身弱，应取偏印为用神时，适宜往偏业发展，如、术数、技艺等。
食伤泄秀。
食伤泄秀是八字身旺，比劫重，需以食神、伤官来泄身生财。这个格局成立，必须是命主身旺、八字喜泄不喜克制、食伤有力方可。八字入食伤泄秀格局，命主聪慧绝顶，才华、技艺皆有过人之处，也宜学习术数。伤官透干而有根、印旺以伤官为喜用者尤佳。
十灵日出生。
甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未。
八字比劫重，又逢华盖空亡。
八字天干见伤官或偏印、地支见子午卯酉之一。
八字天干逢食伤、地支逢华盖。
八字地支见辰戌丑未，天干见丙辛。
八字身旺伤官多。
八字金水流通。
八字以水为喜用。
八字土旺有制化。
命局官杀混杂。
等等。有3种人最适合学习易经，看看你在不在其中。
第一 信命不信运的人
如果你问一个人，相不相信命运？对方回答相信或者不相信，这样的人不适合学习易经。命运，是由2个字构成，前面的“命”代表着先天之命，而后面的“运”代表着后天之运。
每个人出生的时候，命都是既定成形的。不论你是男是女、家庭贫穷还是富有、父母的关系是亲和的还是紧张的，这些我们如何能掌控？所以人出生的命，代表着先天，也可以说是一种注定，你还说不相信命吗？
但是“运”却不一样，我们可以通过后天努力，不断让自己过上舒服的生活，而这些是可以“人为创造”的，所以称为运。运是后天，是可以改造的，很多人出身贫困也能白手起家，就是充分运好了自己的命。
所以你问一个人相不相信命运，其实最好的回答就是“信命，但是不信运”，因为命我们根本无法改变，但是运却时常充满变数，是真正意义上的未来可期。
第二 想要主动变得更好的人
一个人，最重要的就是要自己认可自己，有一定的自信心。想要生活得更好，是每个人的希望和诉求，但是也有一些人得过且过，不想通过努力奋斗就希望坐享其成。
想要变得更好，这期间分为主动和被动的关系。激发自己主观能动性，才能有斗志去面对生活上的挑战，而被动的一方，则会遇到什么事都有一种“突如其来”的感觉。所以说想要变得更好，要懂得主动去思考问题，变得未雨绸缪，再加上多读易经，就会找到多种解决问题的方法，才会立于不败之地，规避掉很多风险。
第三 熟读64卦的人
易经64卦，可以说是易经入门的基础。64卦是由8卦演化而成，代表了人生不同的阶段。可以说熟读64卦，可以让我们遇到困难的时候，能够感知很多事情，从而能激发我们正确的判断。
那么如何去学好易经64卦呢？有很多朋友总是今天记，明天就忘，然后说自己是记忆力不好，其实只是没有找到好的学习方法而已。有一种有效学习易经的方法，就是把易经64卦制作成64张卡片，然后打乱顺序，每天利用空闲时间随机抽取其中一张，不论抽到的是什么卦，我们在抽到后对其进行默读即可。
这种学习方法叫潜移默化学习法，在不知不觉中，轻松记忆易经64卦，各位不妨一试。

什么人适合学易经 什么样的人适合学易经?

1、具体地讲，甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯之日出生的人和甲乙日出生月时干见丙丁、丙丁日出生月时干见戊己、戊己日出生月时干见庚辛、庚辛日出生月时干见壬癸、壬癸日出生月时干见甲乙之命局者在学习周易方面领悟能力较强，更容易学好学精易经。

2、命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。

3、因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握易经。