古代人取名字,古代人怎么取名字

古人在取名字上有什么讲究?如题 谢谢了

6.30开门

古代人的字都是怎么取的?

关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”

信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。

《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色。

义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。

象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。

所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。

所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。

此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。

晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名“司空”，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。

从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。

古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。

|古人取“字”有讲究|

古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：

1、并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如，屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。

再比如，孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都表示车的意思。

2、辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。

3、矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。

4、补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名，比如赵云，字子龙。

古代人名有哪些呢?

如下：

1、管彤：彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。

2、清扬：形容女子美丽。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”

3、斯年：形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”

4、煦涵：意为滋润养育。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。

5、星阑：指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”

6、胜蓝：比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

7、馨逸：香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”

8、恬雅：沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

9、婉妙：美好；美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”

10、婉仪：美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”

古代有意义的名字

1、婧祎
古诗：祎翟当年让福人，早知何用羡长春。选取“祎”字取名：
婧：意指苗条美好，美女，也形容有才能、才貌双全。
祎：指美好，珍贵，用作人名意指幸福、美好、从容自得、漂亮。
2、茜
古诗：茜袖啼痕数，香笺墨色新。选取“茜”字取名：
茜：指大红色，用作人名意指绚丽、美丽、美女、尊贵。
一：数目字，也指从来如此，形容女孩专一、一心一意、认真。
3、思冉
古诗：风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。选取“冉”字取名：
思：意为怀念、考虑、想念。用作人名意指思维广阔、思路清晰、才思敏捷。
冉：指毛柔弱下垂的样子；意指温柔、温和、善良、恭谨。
4、菀玲
古诗：菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。选取“菀”字取名：
菀：形容草木茂盛的样子，意指生气勃勃、繁荣、奋发向上。
玲：形容人的灵活敏捷，明亮或美好的样子，也形容玉碰击的清脆声，形容女孩灵活敏捷。
5、芝晓
古诗：灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。选取“芝”字取名：
芝：一种瑞草，取名灵芝，用作人名意指美丽、华贵、美好、非凡等。
晓：指天明，天刚亮，拂晓之义。用作人名意指光明、朝气蓬勃、明白事理。
6、奕华
古诗：簪缨方赫奕，里巷正光华。选取“奕”字取名：
奕：本义指高大，美丽。用作人名意指昂扬、有神采、美丽。
华：美丽而有光，形容女孩光美丽。
7、莉彤
古诗：山萤一点拂衣流，茉莉花开香暗浮。选取“莉”字取名：
莉：茉莉，指各方面都很顺利，平安。意指如茉莉花香艳美丽。
彤：彤字指的是红色，代表希望，意指上进、活泼、朝气、希望。
8、雅汐
古诗：送帆樯杳杳，潮汐悠悠。选取“汐”字取名：
雅：指文雅、美好，用作人名意指高尚、正直、文雅、有品味。
汐：指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指出众。
9、焓琳
古诗：谷春攒锦绣，石润叠琼琳。选取“琳”字取名：
焓：热能，用作人名意指热情、火热、朝气蓬勃。
琳：指美玉，喻美好珍贵的东西，用作人名意指冰清玉洁、纯洁、尊贵。
10、淑筝
古诗：鸣筝金粟柱，素手玉房前。选取“筝”字取名：
淑：多指女孩的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等
筝：拨弦乐器，用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙。
11、明珊
明：象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。
珊：象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“明珠光照珊瑚树”。
（成语用意）:聪明智慧 铁网珊瑚扩展了名字的意境。
12、潇玉
潇：神情举止自然大方，不呆板，不拘束。
玉：形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“玉树临风英俊潇洒才华横溢魁梧倜傥”。
（成语用意）:风流潇洒 飞珠溅玉扩展了名字的意境。
13、静媛
静是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。
媛：表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“沉着 美女”。
14、依霜
依：靠着，仗赖；按照；顺从，答应。
霜：在气温降到摄氏零度以下时，近地面空气中水汽的白色结晶。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“依信 霜露”。
（成语用意）:依头缕当 霜气横秋扩展了名字的意境。
15、灵萱
灵：灵字的本义是指古代的女巫，后又引申指神灵、灵魂、威灵、灵性、、福份、美好、机敏等。
萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“灵秀 萱草”。
16、雪蓉
雪：作人名时，除一部分使用原义外，大多采用它的象征意义纯洁。
蓉：指芙蓉，像荷花一样清香纯洁。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“雪花照芙蓉”。
（成语用意）:孙康映雪 初发芙蓉扩展了名字的意境。
17、雅蕊
雅：文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。
蕊：蕊字主要指花蕊或花苞，也引申指花或草木丛生。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“六片清雅修长的花瓣围着花蕊”。
（成语用意）:温文儒雅 吹花嚼蕊扩展了名字的意境。
18、钰瑾
钰：宝物；坚硬的金属。
瑾：瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“珍宝 美德”
19、姝美
姝：姝字是一个非常女性化的字，主要指美女或青年女子，以及形容美好等
美：在指人时，又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“美女 漂亮”。
20、书萱
书：书写，记录，记载。
萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，
诗意有内涵：该名字可以趣解为：“书斋 萱草”。

古人怎样起名字?

：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。
古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。
在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于界的一位叫释成果的，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。
因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

古时候的人怎么取字?

与他的性命有关