南海观音化太岁,化太岁有什么用

佛教对冲太岁怎么化解

佛教对人生祸福的看法是，所有一切祸福都是由自身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在今世遇到相应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。这就是三世因果的道理，所谓‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’当果报成熟时，定业不可逃。从世事来看，也并不是所有冲太岁的都倒运，甚至有的正好相反。其实，从佛教的观点看，倒运的正是恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即使不冲太岁，也会发生的。对这种情况如何时避免呢？放生、学雷锋做好事、诵经持咒等等，都是有效的方法，一句话，利益众生的事情多做，自然会感得佛菩萨加持，福神护佑，影响恶缘的成熟，从而避免灾难或重罪轻受，更会感招善果的成熟，从而让自己得到真实的利益。
因此，冲太岁时，如果感到担忧，最好的方法就是，多多放生、多诵地藏经或观世音菩萨普门品、药师经等，以及各种佛菩萨的，发心利益众生，同时，不要有杀生、邪淫、盗窃、妄语等行为，少饮或不喝酒，自然会平安吉祥的，即使有不可逆转的成熟定业，也会重转轻报的。

南海观音传说

菩陀山是中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹
观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛迦山之说，因略以称岛。唐大中十二年(858，一说五代后梁贞明二年，916)，日本僧惠萼(一作惠锷)礼五台山得观音像，归国时舟过普陀山遇风不能进，逆留像归安开元寺(今称"不肯去观音院")。自北宋以还，该山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。元「补陀洛迦山传」仅提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处，可见不多。南宋绍兴元年(1131)将普陀山佛教各宗归于禅宗。明清三代相继兴建寺院，至清未遂有三大寺、七十余庵堂与一百多处茅蓬。
相传唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，了许多古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩、古松、涧水、百花，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷和五台山的方丈一起念经讲法，参禅下棋，成了莫逆之交。观世音菩萨的生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日。
南海观音传说：
有一天，慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷站在观音佛像前，看了又看，赞了又赞，连方丈来叫他吃饭都没听见。方丈见状，便问道：“认为这尊观音佛像雕得如何？”
慧锷连连称赞道：“好，好！我这么大岁数了，还是第一次见道哩！这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来。真是一尊活的大慈大悲的观音菩萨啊！”
方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若欢喜，就送你供奉吧！”
慧锷听了，慌忙合十顶礼。他接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众生都来。
慧锷离开五台山，又游九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。
这天，船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。
第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾。烟雾越升越高，像顶帐帘，正好挂在船头前面，挡住了去路。惠锷惊奇地站在船上，抬头望望，头顶是一片蓝天；左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想没有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。
第三天早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见云中间，有幢巍峨绚丽的色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，海风掀起了巨浪。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样下去，什么时候才能把观音请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！
惠锷请船家把船驶出山岙，顶风破浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳稳地合十站在船头，涌经念佛。风浪虽然慢慢平静了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”
话音未落，忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”一声响，铁牛沉入海底，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。
云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我都亲眼看到了。你走不成了。还是请到我家里住几天再走吧！”
惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都来相助，没多久，就造成了一座小庵堂。
庵堂造好了，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。

佩戴什么东西化太岁

犯太岁如何化解方法一
在家里放上蕲春艾草。艾草在我国中医药界，以及风水届都有很大的作用。一方面，艾草可以有除陋祛垢之功效，另外一方面，艾草还可以去邪之作用，实为传统文化药物神武之翘楚代表，其中艾草尤以湖北蕲春艾草功效最强。
犯太岁如何化解方法二
随身佩戴白玉髓平安扣。平安扣又称怀古，罗汉眼，是中国几千年流传下来的传统保平安、、消灾玉坠，此平安扣能助犯太岁者平安无事。还有就是我们常见的观音护身符。护身符上为特别定制的观音图像加持，以保犯太岁者马年安康，平安无虞。护身符可随时携带，如放钱包、手包等，与挂于家中的太岁锦囊相互呼应，气息相连，时刻护身。
犯太岁如何化解方法三
在身上佩戴七宝石也是一种化解方法。以玛瑙、珊瑚、水晶、砗磲、琥珀、珍珠、翡翠等七种圣洁的宝石组成，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。
犯太岁如何化解方法四
请太岁像供奉也是化解犯太岁的一个不错的方法。蛇年太岁位在东南方，凡是家居、办公室、工厂大门在东南，或西北开的，如果有动土兴建等动态迹象，属于风水上“犯太岁”.这样的话，可以请太岁像来供奉。

三亚的南海观音像是怎么建造起来的?有什么特殊意义?

都流传南海观世音菩萨，在2005年在海南建造了这个观音像。一可以弘扬佛道精神，二可以令人膜拜以求吉祥。

太岁和菩萨可以供在一起吗?

不能的

正月十七是哪个菩萨生日

太岁星君。

农历正月初一——弥勒菩萨生日

农历正月初六日——定光佛生日

农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日

农历二月十五日——释迦牟尼佛涅磐日

农历二月十九日——观世音菩萨生日

农历二月二十一日——普贤菩萨生日

农历三月十六日——准提菩萨生日

农历三月二十五日——多宝佛生日

农历四月初四日——文殊菩萨生日

农历四月初八日——释迦牟尼佛生日

农历四月二十八日——药王菩萨生日

农历五月十三日——伽蓝菩萨生日

农历六月初三日——韦驮菩萨生日

六月十九日——观世音菩萨成道日

农历七月十三日——大势至菩萨生日

农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）

农历七月二十一日——普庵菩萨生日

农历七月二十四日——龙树菩萨生日

农历七月三十日——地藏菩萨生日

农历八月二十二日——燃灯古佛生日

农历九月十九日——观世音菩萨出家日

农历九月三十日——药师佛生日

农历十月初五——达摩祖师生日

农历十一月十七日——阿弥陀佛生日

农历十二月初八——释迦牟尼成道日

农历十二月二十九——华严菩萨生日

扩展资料：

太岁星君，又称“岁”、“太岁”。“岁”是天皇氏时代创制的纪元岁星，后也发展成为民间信仰的神灵。

太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。

是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。

作为一种中国民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。

参考资料来源：

百度百科-太岁星君