嘉宾国学讲堂正印格,什么叫正印格
从国学经典看文明礼仪
我国是一个有着数千年文明史的国家，素以"文明古国"、"礼仪之邦"著称于世。以下是我为你整理的从 国学经典 看 文明礼仪 文章 ，欢迎阅读。
从国学经典看文明礼仪：开展以《弟子规》的诵读活动
各班在开学初以《弟子规》为 教育 读本，扎实开展各类教育活动，从“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲人、余力学文”、排队出教室、礼貌用语、行为习惯等入手，通过规范的指导和训练，养成文明的举止。通过文明礼仪专题广播、礼仪课、国学讲座，让学生了解、掌握 礼仪知识 与技能，从认知上形成礼仪意识和习惯，引导学生知礼、行礼、守礼，形成学生高尚、文明的道德品质。
从国学经典看文明礼仪：学习宣传，提高认识
利用升旗仪式、 黑板报 、班队会、国学讲堂等宣传 渠道 进行宣传，让学生了解活动的意义和目的，自觉地按文明礼仪规范约束自己的言行。开学初的新学年开学、感恩主题、弘扬民族精神主题、革命传统教育主题、爱国学学国学都是宣传的阵地的主要素材。
从国学经典看文明礼仪：加强日常礼仪培训，引领师生形成习惯
以身作则、为人师表形容的是教师示范、榜样作用。学期初，学校利用教师会的时间带领全体教师一起学习教师礼仪，并要求教师在教学中规范自己的言行，给学生起到良好的示范、榜样作用。学校开展90度鞠躬礼行为就是最典范的活动之一。
从国学经典看文明礼仪：抓“文明礼仪伴我行”系列活动，提升学生文明素养
以“文明礼仪伴我行”为主题，以开展礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼仪习惯为重点内容;以“唱响国歌、遵守规则”为突破口，着眼于全面提高学生的思想道德素质和文明礼仪素质，把“文明礼仪伴我行”主题宣传教育实践活动作为加强和改进学校德育工作，提高德育实效的重要内容来抓，从小处入手，从学生学习生活实际出发，加强校园礼仪教育，培养学生良好的文明礼仪习惯。
国学之修养与思考
国学之修养与思考
缘起有因，远古的呼唤之声尚存。传承可期，文明的精神家园还在。
博雅塔下，国学讲堂虽小，却藏文化的性命基因。未名湖畔，“传道”水滴一脉，也润学子精神之干渴。
千里之行始于足下，合抱之木生于毫末。明者见危于无形，智者规祸于未萌。道统之微言，学统之振兴。子日：“礼失找诸野。”故言，“五明”不可以已，“五明”者何也？“五明者”明身、明心、明性、明德、明道也。宜慎终如始。
江河日下，青山依旧。朗月还在，斯人渐行渐远。性命、理气、良知还在否？克、伐、怨、欲不行还在否？子日：“放于利而行，多怨。”孟子日：“何必曰利，唯有仁义而已矣。”管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”环中天下，仓廪不实乎？不足食乎？仁、义、礼、智、信还在否？忠、恕、孝、悌、廉、耻还在否？子日：“庶矣、富之、教之。”子日：“足兵、足食、民信。不得已去兵，再不得已去食，自古无不死，民无信不立。”
今之民信尚存否？易系辞日：“自天祐之，吉无不利。祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履顺思乎信。”君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，人伦无位，人道何如？
《易》小畜卦《象》日：风行天上，小畜。君子以懿文德。作《易》者其有优患乎？然虑者何也？思之者何也？子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孟子日：“观水有术，必观其澜。”然其本者何也？知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。师者之音尚绕耳际，其本者何也？本者三、四、五也。三者：《周易》《老子》《庄子》也；四者：《论语》《大学》《中庸》《孟子》也；五者：《尚书》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》也。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物者，朱子之穷理尽性也，庄子之约分也。盖人心之灵莫不有知，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
智者无不知也，当务之为急。人有恒言，皆日“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。大学日：“自天子至于庶人壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”中庸日：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”道也者，不可须臾离也，可离非道也。子日：“道不远人，人之为道而远人不可以为道也。”子日：“人能弘道，非道弘人。”
康诰曰：“惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。”孟子日：“可欲之谓善。”善政不如善教民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。君子如欲化民成俗其必也由学乎！一年视离经辨志，三年视敬业乐群。五年视博习亲师，七年视论学取友。九年知类通达，强立而不返。和易以思，温故而知新。日知其所亡，月无忘其所能。切问而近思，博学而笃成。
有成德者，有达材者。有问答者：有私淑艾者。望之俨然，即之也温，听其言也厉。畏天命、畏大人、畏圣人之言。其必也五美乎！惠而不费，欲而不贪。劳而不怨，威而不猛，泰而不骄。其必也八德乎！似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。学优摄士，博施济众。无为其所不为，无欲其所不欲。
已矣乎！言以尽象，象以尽意。得意忘象，得象忘言。言语不密，忧道之心诚矣。人之道，择善而固执之。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道，虽愚必明，虽弱必强。由愚至明，择善之功。由弱至强，固执之道也。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
横渠先生言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”天下何思何虑？
孟子日：“天下无恒产则无恒心。”有恒产则有恒心。制民之产，莫不恒矣！恒者久矣，德之固也。《易》恒卦《彖》曰：日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地成物之情可见矣。恒卦《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
恒以一德。孝者，德之本也，教之所由生也。教民亲爱，莫善于孝。教民理顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者敬而已矣。天下何思何虑？天下殊途而同归，一致而百虑。圣人所志者：老者安之，少者怀之，朋友信之。亚圣所志者：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。仁者人心也。义者人路也。居人间，行人道，言人语，奉人事。
呜呼！国学之修养广矣大矣。开物成务，备物致用。探赜索隐，钩沉致远。曲成万物，能研诸虑。精义入神，通经致用。然所得者何也？
其必日：体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。进德修业立其诚也。与时偕行，乾道乃革。自强不息，厚德载物也。
其必日：天道无亲，常与善人也。万物负阴而抱阳冲气以为和，知和曰常，如常曰明。知足乃足，知止不殆也。天之道损有余而补不足，利而不言也。圣人之道，不勉而中，不思而得，从容中道也。
其必日：学而时习之，不亦说乎！孝悌其为人之本欤？君子务本，本立而道生。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎！与朋友交而不信乎！传不习乎！修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
其必日：为政以德，先之，劳之、勿倦。政者正也。其名不正则言不顺，政不出其位。子帅以正，孰敢不正？
其必日：里仁为美，己所不欲亦勿施于人。克己复礼，刚毅木讷。先难而后获，恭宽信敏惠已矣。
其必日：一切般若智，皆从自性生。自性能合万法，万法在诸人性中。佛法利人间，莫向世外求。明心见性，以时止息。定为慧体，禅在慧中。
故曰：君子遵德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。万物并存而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
下学而上达。己欲立而立人，己欲达而达人。招云者龙，从风者虎。三山五岳，天下之大，舞台之美。亦仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。显诸仁，藏诸用。用之则行，舍之则藏。博学以文，约之以礼。简以济众，约以存博。达则兼济天下，穷则独善其身。质直而好义，察言而观色，虑以下人。充实之为美，充实而有光辉之谓大。君子藏器于身，待时而动。化而裁之，推而行之，举而措之，天下之民谓之事业。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
至诚之言肺腑也。德者本也，财者末也。君子以财发身，小人以身发财。身体之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
仁者无不爱也，急亲贤之为务。白驹过隙，莫要“子欲养而亲不待”。慎终追远，守承知宗，民德归厚矣。诗曰：勿忘尔祖，聿攸厥德。
故应法于阴阳，合于术数。饮食有节，起居有常。静以修身，俭以养德。见素抱朴，少私寡欲。
子曰：立于道，据于德，依于仁，游于艺。子曰：君子合而不同，周而不比，泰而不骄，勇而不乱，君子成人之美，见得思义。
子曰：不知命，无以为君子。不知礼，无以立。不知言，无以知人也。
子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！
老子曰：天将救之，以慈卫之。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人父止于慈，为人子止于孝，与国人变止于信。
天地有大美而不言，四时有明执而不仪。万物有成理而不说，水善利万物而不争。君子有大爱而无疆。
嗟夫！斯国也有斯文也，斯民也有斯学也。独学而无友，则孤陋而寡闻。时过而然后学，则勤苦而难成，十力先生言： “凝神乃可晋学，固精所以养气。”气，血之帅也，志，气之帅也。孟子日： “吾善养吾浩然之气也。”丰镐房主人曰： “寓理帅气”也。
吾久已无言矣！已冠而宇之，礼之始也。吾无冠乎！吾无字乎！吾不知勺舞之雅，吾不知象舞之悠，吾不知大夏之美哉！吾不惑之年已过矣，天命之年远否？加我数年以学文，吾亦可以无过也。朝闻道，其梦也安。
五峰先生日：“卉木之凋落，所以滋根也：根滋，然后发生有望。”根者国之文也，以文载道，以文化成。此文者国之重器，此学者器之大用也。
国学广大悉备，博也厚也，高也明也，悠也久也。命如朝露，时不我待，学海无涯，阅藏知津。以经至权，法贵流通。觉者传道授业解惑也。德矣、道矣。
得其环中，以应无穷。多言数穷，不如守中。君子而时中乎？尧曰：“允执厥中。”中庸曰：致中和，天地位焉，万物育焉。
国学者实名也，修养者君子之器也，思考者器之用也。
众君合力，他日海纳之源泉。 袖手旁观，何时蕃秀于百川。
国学大讲堂:围棋小故事
围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。晋代张华《博物志》)曰：“尧造围棋，以教丹朱。”宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。总之，围棋对于我国古代的士子来说，是非常受重视和喜爱的。
烂柯传说
晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄(柯)已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来 王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。
桔中棋仙
在四川有一户人家，家中有一片桔园，结了许多诱人喜爱的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它们摘了下来。但是有两个桔子长的特别大，和大西瓜那么大，非但不蔫，还桔红鲜艳，光照人，桔香四溢，主人舍不得摘它们，这两个桔子就还一直挂在枝头。
一天夜晚北风忽起，越刮越大，主人从睡梦中惊醒。因为心里惦念着那两个大桔子，急忙起身出屋。来到院中，忽闻一阵清脆的叮咚声，和老者的说话声，随风从空中传来。闻声寻去，发现叮咚之声和说话声竟是从两个大桔子里发出的，而且大桔子在黑夜里还特别亮，就象两盏挂在树枝上的红灯笼。主人惊奇无比。天明之后，一切又平静如初。一连数日，皆如此。这一日，主人终于止不住好奇之心，在桔亮声起之时，将两个大桔子摘了下来。打开一看竟是空的，里边 对坐着两对白发老者，正在下棋。虽桔开人现，尤旁若无人。直至下完棋局。
此时，主人早已惊得目瞪口呆，不知如何是好。只见其中的一个老者说，“我四人自离商山云游至此，幸得这一雅处，得以弈趣不减商山”。商山在今陕西省商县，传说秦末汉初时，有四个年已高长的“名人隐士”，在那里隐居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗?另一位老者说“桔室虽好，仍被摘毁。其缘 已尽，我等也该走了。”主人听罢，后悔莫及。此时鸡叫天明，四老随着一阵清风飘然而去。
淝水之战
谢安下棋定军心
距今1600多年的晋朝时代，爆发了一场以少胜多的著名战争——淝水之战。东晋以八万人马，打败了号称 百万人马的前秦八十万大军。
公元383年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦的首领符坚凭借自己统一北方后的广袤天地，前秦的力量空前强大，北方各少数民族也臣服于他，此时的.符坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵百万攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：符坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给。另其势难立足。晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击秦军。 谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石 (谢安的弟弟)，辅国将军谢琰(谢安的儿子)一同去看望谢安。
三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来。然而谢安却闭口不谈御敌之事。谢安从从容容，好象没事一样。他吩咐家人和姬妾，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢玄暗自着急，但又不敢问。谢石是谢安的弟弟，他知道自己只能空挂一个大都督的名，有谢玄在，也就什么都不问了。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心不在焉心神不安，心里掂记着战事，棋下的前后矛盾， 不是昏招败招，就是漏招臭棋。一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。 三人深受谢安的感染，知道谢安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是 人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。
在前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马驻守洛涧。秦军主将符融得到晋兵缺粮的消息后，马上请符坚火速出兵，以免晋军退走。符坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将领刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上符坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都象是晋兵。问为什么有这么多晋军?这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得 了淝水之战的决定胜利。 消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好象没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。等棋下完了送走客人之后，谢安高兴地手舞足蹈，转身过门时，一脚踢在门坎上， 把木屐的齿都碰断了!
八字格局解析,正印格的格局成格与败格如何论断?
正印格的格局成格与败格如何论断？
正印格为八格之一。一名正印、一名生气、一名魁星、又名孤极星，取其五行能够生我而得名。
为生气之源，比若父母，能够保护官星，使食神、伤官不能伤克官星。如甲乙生于子亥月，丙丁生于卯寅月，水生木，木生火。子亥为甲乙之印缓，卯寅为丙丁之印缓，其他干支以此类推。喜食神、天德贵人、月德贵人、七杀、逢印看杀、以官为引。忌刑冲、伤官、死墓、忌财星破印，辰戌为印怕见木财破印，但丑未为印却不怕木克。做官多为正职，因为官能生印，不论当文官还是武官，都能掌握重权。如果印缓再遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格局，富贵尤为奇特，但主子女少，或无子女。印绶入墓，则主夭寿。
正印格成败论断：
正印格之救应。以正印为用者，用在生扶日元，如月令正印，同时透出天干，此正印格之成，但若同时见财星亦透，财则能伤印，如果四柱干支配合不当，财不仅不能为日主所用，反伤克正印，正印被伤，又为正印格成中之败，必要有救应之五行。救应之法，其一是制。其二是合。财星最怕劫财，凡见劫财坏印者，如果四柱有劫财透出，财星则不能伤印，则劫制财而护印，此因救应而成格。
或用合神合去劫财，亦可成格。如徐乐吾注中所说，乙木日主，月令见亥，干透壬水，此印格之成。但如果四柱又见戊土财星，戊土能克破壬水，则必要有救应之物。或见甲木劫财透出，甲木可制戊土，则印格反败为成。或者有癸水透干，戊土则与癸水贪合，不能伤壬水，合财以存印，此亦因救应而成格。食神格之救应。月令食神格为用，则要身强，因食神能盗泄日元之元神。然而食神在一个命局中，最主要的作用有两个，一是用以生财，二是用以制杀，能成格者，皆可为大格。但食神格最怕见偏印，偏印格能克制食神，命理学上称之为枭神夺食。如四柱以食神制杀为用，但又见枭神，则为破格，救应之法有二，或就杀弃食，以印化杀，亦可成格。或用财星以制枭，用食神生财，财星制偏印，为生财以护食，亦可成正印格。
正印格如徐乐吾注文中所举例，如甲木生四月，以丙火食神为用，而天干又透出壬水，壬水为甲木枭印，可以制丙，为食被枭夺而破格。如见庚金救应，庚虽为甲木七杀，但有壬水化杀生身，弃食就煞以成格。或用戊土救应，制壬水偏印，食神生财破枭，制壬以护食，为食格之成。以上就是正印格的格局成格与败格。
正印格命局是什么意思?正印格成格条件!
; 在八字十神命理学中，正印格局是什么意思?正印为八字十神之一，它是生日元并且与日元阴阳属性不同的天干和人元(支下藏干)。比如甲日主见癸水、乙日主见壬水之类。所谓的正印格，其实指的是月支中藏有日主的正印，并且在四柱天干上还能够出现，那么就可以成为正印格。拥有正印格的人性格正直善良，他们非常的有人情味，而且平时心态也非常的成熟稳重，这样的他们不管是在工作事业方面还是在财富运势方面都是能够取得不错的成就的。那么，正印格成立的条件有哪些呢?话不多说，我们一起来看看本期的正印格成格条件的相关内容吧!
正印格是八字十神命局中的一种，简单来说就是命主的命理格局为正印格局。所谓的正印格，其实指的是月支中藏有日主的正印，并且在四柱天干上还能够出现，那么就可以成为正印格。如八字“癸未 乙卯 丙子 癸巳”，其中月支“卯”藏有“乙”木，同时月干又为“乙”木(即正印透月干)，都是日主“丙”火的正印，所以入正印格。一般来说正印格的人性格较正直善良，善于奉献付出，也愿意被管束，做事情较规规矩矩，其一生命理运势还是比较好的!
正印格男命婚姻特点，配什么格女命?
二、正印格成格条件
一般来说正印格成格的条件有两种，其一是印格遇到官;其二是印格遇到杀。首先正印若是想要成格的话，印最好是逢官。印格逢官，都是有大福德大阴功的人家才可能出这样的后人，这种命造组合，是属于稳当做官，一生正气，有大慈悲心的，福德极为深厚。一生平安，宦海无波，体健安康，儿女孝顺出息;其次印格逢杀，也是可以成格的。这一格是以引杀来养印的精神，比较而言，不如印格逢官。这一格不好把握的是杀，因为杀是大恶神，一旦印受伤，杀就会攻身，惹出灾祸来。在人生事象上，印格逢杀的人要比印格逢官的人有手段，这样的人一生之中波折也比较多，即便是大富大贵之人也是可能会走背运的!
正印格女命好不好?正印格女命详解!
三、正印格的人一生命运如何
一般来说，八字格局为正印格的人其一生命理运势还是比较不错的。这种八字的人他们非常的有人情味，而且平时心态也非常的成熟稳重，不管是对待工作还是对待自己生活都能够非常的认真，同时这种八字的人他们也有着很好的头脑，工作事业方面能够有很好的运势，另外他们人际交往能力也非常的不错，身边的朋友非常的多，和家人的相处也非常的不错。 在个人财富方面这种八字的人通常都是先贵后富，这种八字的人不管是走仕途道路还是成为行业间的翘楚都能够使自己名利双收。另外在工作和事业方面，他们总是能够得到身边人的帮助，即便是遇到瓶颈期也能够得到贵人的帮助，所以，这样的他们是能够做出一番成绩的。
好啦，以上就是本期小编为大家整理的 正印格命局是什么意思以及 正印格成格条件的全部内容了，你的八字命理格局是否是正印格呢?
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