罗汉签56,开福寺的上上签有哪些
归元寺罗汉第六十五无常尊者签文释义?
人的一生中意外情况很多，遇到了千万别过分忧心，保持上进积极地心态，对于身边的看得淡些，不要太过计较得失，这样能够平平安安地生活。
厚积薄发的你等到机会来临的时候，该出手时就出手，到那时一起都十分理所应当啦。叫你万事随心，么要计较太多。凡事无常，心静自可，万事求的问心无愧即可，不要要求太多。让你皈依佛门的意思。
五百罗汉第十一尊和第六十六尊,求高人解签
第十一尊
迦那行那尊者
迦那行那尊者，佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名。“行那”，意为在逆境中，于所学诸法不得不失，不来不去，心身安住无所动。
佛教戒律规定，僧众必须着僧衣，免冠露顶。
据《舍利弗问经》载：尊者为比丘时，曾外出化缘，行至一个名叫大林的村落时气候突变，酷寒无比，耐寒的鸟兽悉被冻死。值此危难之际，他内着僧衣，外罩俗衣，方免于一死。
他能于困境中知道权便，尽管身着俗衣，然身心安住，佛教信仰竖定不移，尊者具有上述品德，故称“迦那行那”。
莫乘时潮枉铢计，
平稳安顺且随时，
居安思危留三步，
水复山重了迟疑。
大意为：在双方感情平稳的时候，不要有太多的猜忌，任何时候都让自己留有余地，有些时候女人装装傻也是不错的，非要较真，善意的谎言就是欺骗。
第六十六尊
千劫悲愿尊者
千劫悲愿尊者，稽诸史实，实无其人。
劫，佛教表示十分长久的时间单位，人寿每百年减一岁，直到减尽后又每一年增一岁至一百岁为一劫。
千劫，表示时间相当长久。
《菩萨璎珞本业经》卷下曰：“譬如一里二里乃至十里石，以天衣重三铢，人中岁数三年一拂，此石乃尽，名一小劫；又八十里石，以梵天衣重三铢，梵天日月岁数三年一拂，名大中劫；又八百里石，以净居天衣重铢，净居天日月岁数三年一拂，此石乃尽，故名一大阿僧祗劫。”
悲愿，即佛度人于生死海之船筏，故佛教有“悲愿船”之说
千劫悲愿尊者久已发无上正等正觉，他悲悯众生，遂发下弘誓，千劫之中不离世间，以自身大船筏，载众生脱离苦海。
英雄反被英名系，
性格刚强惹是非，
翅翼珍贵多保养，
狂风暴雨莫乱飞。
大意为：你的内在的性格过于刚强，是你的优点也是你的缺点，让双方倍感压力
，感情是需要双方都妥协和退让的，争吵只会将平常的甜蜜积累的“金字塔”一点点摧毁。
字面解释，仅作参考。
归元寺罗汉解签 一百六十五
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。第壹佰陆拾伍尊：助欢尊者
拆壁补壁事荒唐，
碌碌奔波为那桩，
前世己余功得份，
家道小康不须忙。
大意是：拆东墙补西墙生活永远处于被动的境况，奔波劳碌为了什么？无非是财色名食睡，前世种下的福报今生享受。家道小康不用过多忙碌。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
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推荐《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：这个道理说的就是不要去希求利益。如果一定说预测的话，就是告诉人们用不着汲汲名利，也不会受穷；汲汲名利也不会更富有。
时逢工作变动,昨随朋友去归元寺,我数罗汉为第56尊,不知何意,求高人指点...
朋友啊，没有信心就好了，就没有迷惑了。——人最初的信心，往往来自。
别人都动，都能挣到更多的钱了，所以自己也要动，也能挣到更多的钱。——这个逻辑，我们认为是合理的。
阿罗汉的意思就是“杀贼”，杀死自己的六贼，其中就包括自己贪婪的欲望。你确定戒除了贪欲的阿罗汉能保佑你工作顺利，财源广进？！
布施一个罗汉，其福报就不可限量。真有56个罗汉到了你家门口，你真有信心去布施他们，哪怕手头没有钱，出去借钱也要布施？——你不会打报～警电话说，丐帮这么多人强讨恶化，p!olice快把他们抓走吧。
人们总是不管外部环境究竟如何，把自己良好的愿望强加上去。你的工作前途，其实就跟你自己的努力有关，跟你能否发挥自己的才智，创造更多的社会财富有关，这是你自己的“定数”，不是菩萨、罗汉能照顾你的。
归元寺数罗汉。第56个和第222个的解答。谢谢高人
2222指让你现在赶快行动, 正好遇上天时,
地利, 人和, 必会大有作为.
切莫退却, 错失良机, 当可名利双收.第貮佰贰拾贰尊：须弥灯尊者
欣逢盛世国太平，
国泰民安万人庆，
英雄事业正当时，
劝君毅然扬帆行。
大意是正好赶上太平盛世。国泰民安万人欢庆的时代。你的事业正赶上好时候。劝你努力奋斗勇往直前、
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
长沙开福寺500罗汉第50 解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。解签要给签文 算命不如改命
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
推荐《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
开福寺500罗汉解签
迦耶舍那尊者尊者法相：尊者法相所现为安然静坐、身披袈裟、左手扶膝、右手执法器、尊者神情威猛、神态大度安详。尊者静心修行、恶业灭尽、功德圆满。
山不在高有虎行，水不在深有龙腾，山不一定要高，只要有虎行便能声名鹊起，水不一定要深，只要有龙腾便能充满灵气。
自古腐朽化神奇，其中奥妙多思忖，自古就有化腐朽为神奇一说，这很值得你思忖，得此偈者，尚无多大才能。
在人群中也极为平常，但若能悟到自己的优势，找到自己的特长，必能化腐朽为神奇，成就不凡事业与功名。
寓意找最好的东西不好找适合的东西，寓意，太高的东西得不到就没有必要去妄求，因为就是得不了。
自古腐朽化神奇，其中奥妙多思忖，看破外表，发现本质，发现奥妙才能提高你的智慧。智慧不是心机，但智慧是可以学习来的。
扩展资料：
前两句：
字面意思是，拜师拜错了，而且还让你修你不喜欢的方向，就像女孩嫁老公一样，去错了婆家，自然老公也是错的。也就是说，你本想去师范学文，结果去了警校，还没学成文。
后两句：
虽然错中带错，就像冥冥中有一种安排一样，你的自生素质在警校的课程中还是很有优势的，只要你因势利导，顺其自然，在现在的专业上进一步努力，将来从事与专业对口的工作，一定会取得成功的。
我也是从本科到研究生都不是觉得很对，但慢慢发现其实所学的还是很适合我。不要在彷徨中浪费时间，在努力中进取，抓紧有限的时间，毕业时你的优势就出来了。