佛教算命准不准,为什么庙里算命的那么准

是不是有佛教信仰的人算命会不准呀

佛教中不可以算命，只可以占察。不过懂占察的人，可能不易寻访。我也有这种感觉,因为自身经常做一些小的善事,或一些错事,那结果就和常人的不一样了.在戒律里讲到出家人的“正命”，现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食”，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。第一佛教禁止算命，因为未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第二，第三。佛教教人修心，心宽阔任何困难都会慢慢解除。如果你事业顺利，生活顺心还去算命吗？好好努力吧不能算吧···抽签还行，但是就那几十只签，成千上万的人来抽，那还不抽到一样的了？难道世人的命不尽相同？袁了凡的故事说明：1.如果算命先生有真本事，人的命是可以算得比较准的；2.现在的命是由过去的业决定注定的；3.佛教导人现在改过行善，可以把命改变得很好，这是佛的伟大之处！

佛教的抽签算命,准吗?

在佛家看来，自己的命运是可以改的，道家的算命不是最本质的，佛家的才是最本质的，不做坏事，多做善事，多放生，多念佛，念佛会提高你的福气，会有神灵保佑你的，就能逢凶化吉，切记不要淫邪、偷盗、杀生。记住 佛不算命 命运掌握在自己的手中。。佛学只去让你学会 做人的道理 不要把佛教看成了无神论！ 相信科学~

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

阿弥陀佛！可信，但不可全信，如果很多事情我点到了，你不做也不行啊，你说是吧。【有些自称是佛门俗家弟子，说自己开天眼了，胡乱说一套，你是不可信的，他们是朝着你的钱来的。】【有些修为很高的佛门俗家弟子他们的话是可信的】你可选试探一下吗。。。。。。南无阿弥陀佛！如果切实按照戒律来说，佛教是不允许算命的，因为命是可以通过宿命通看到未来的……
只要你能修得这种神通的话，你也可以看到过去未来，所以不需要算命的……
佛教中唯一一部《察善恶经》就是占卜的，可是使用频率也不是很高的……因为太复杂了……佛教不允许算命。
这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。
出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日”
此处用“不得”，而不是不应。
再，上座部的《大沙门果经》：“210.又如一些受尊敬的沙门、婆罗门，受用信施之食，他们却依畜生明邪命过活。这就是:[择吉]婚娶、婚嫁，结 婚、离婚，借债、借贷，开运、厄运，堕胎，结舌咒、锁腭咒、转手咒、耳聋咒，问镜、问童女、问神，祭拜太阳 、祭拜大[梵天]，喷火咒，召请吉祥天。远离如此等依畜生明的邪命，这也是他的戒。”
这里指出，算命（文中为“问童女、问神”）属于邪命，是戒律之一，是不允许的。
所以，算命是不可信的。因为一时的善因，就可以改变你的一生。

和尚算命可信吗

不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。1.中国佛教协会有明文规定，佛教出家人禁止搞算命等活动。真和尚不会去做的。
2.搞受钱的必是假和尚，不仅搞算命受钱的是假和尚，主动用各种理由要钱的也多数是假和尚！
3.不排除个别寺院个别情况，和尚方便为了开示佛法而做一些此类事情，像济公和尚一样游戏人间的特例，但不会受钱，和尚收钱是违戒（不捉金钱戒）。佛教里有真有修行的人是不会给人算命的，要是有缘只会指点一下，要是又要怎么怎么样的和尚，有可能是假的哦，不要上当哦。佛家修好了知道虽然能知道过去未来的事，但不会给人算命。给人治病的比较多！因为未来的命运会变化，所以没有人真正算的准。比如你今天念了一句佛，那未来可能都会有变化的，一般能算准的人都是什么也不信的人。

里的和尚算命可信吗

不可信。命运由己。积德行善可增福。造恶减福。给人算命的是假和尚。算命是否可信，有一个最简单的判断方法：
如果把以前所发生的人生主要事件，都算准了，那么，
关于以后的预言，应该也是准的。

人生以前的主要事件，大概有：
出生时父母的家庭背景，学习成绩的好坏，学历高低，哪年出现男女朋友。
是否有过手术，在哪一年。哪年曾有意外大财，或意外大破财。

如果这些都算错了，或者根本避而不谈，
这种算命，不可信。

算命骗子的特点是：
只谈将来，不谈过去。只调风水，不做预言。

因为这样，你无法验证，预测师所说的，究竟是对还是错。
将来的事情，尚未发生，你不可能知道准还是不准。
风水的调整，你也无法判断，究竟是调对或调错。——和尚有算命的？我咋没见我师父做过→_→首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确 规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切 活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中 言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师， 卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善 护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所 向不谐。”又言：“为佛弟子，不得卜问、 请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得 择良日良时。”在《占察善恶业报经》中 也说到：“不应弃舍如是之法，而返随逐 世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐 习。若乐习者，深障圣道。”很明显，佛 陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认 为如果对于这类活动，深信不疑乐于 从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还 会感得不吉祥的现后世果报。不仅佛弟子不能相信风水，并且还不 能从事这一行业。如果学佛人从事看相、 风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被 称为邪命的。所以多行善事，多种善缘，必结善果，自己的命自己来掌握。哦咪豆腐^_^，合十

有以的和尚算命很准,别人也怎么认为,是真实的吗,真的能算到一个人...

这是人间(三界)的特异功能~~~如果出了三界'就称之为"神通"~~
不过'这不是重点~~~重点在於:执著去掉了~负担就轻了~能量就可以显现~就是觉者了'(神佛)~
实修心性是重点'而不只是理悟…要"先他后我"(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子再回头看看是否真的有在进步’(放下了)…还有'要有正确&高层次的法理来指导~
祝您修炼成功上天国'佛世界~~我是学佛的 至于你说和尚算命 这件事情。
反正根据 道家的理解 命运可以算出来的 其实是预测一个生命将来所行的轨迹，如果有修行的人，可以预算到，比如 一棵导弹发射时 就已经明确命种目标 生命也是一样的当 出生时 其实这个过程是可以预测的。如导弹一样 当然这当中很深澳 不是一天两天的事，
学佛的人呢 我叫释子 就是释迦牟尼佛的弟子 他们有严格的规定 就不能给人算命 看相 看手上的纹理 谈论国家军队 如：此军此行必胜 彼军此行必败 不能谈轮女人 艺术 文艺 等等 有无意义的话语。更不能给你专们算命。
这是佛的戒定 佛对命运的看法是这样的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这些。
比如：你本来只能活30岁 但若你一心行善 救及那些生命放生 戒杀 那么你本来30应当挂掉 但由于你的行为 就可以活过30 如果则相反。
所以 能不能知道你今生的命运并不最重要 关键是你当下的身 口 意的造作才是决定你命运关键 这也是佛教 高明的地方 并不执著于当下的环境。假的居多 十个有九个都是假的 骗钱 高手的客户都排队算命古语云，<三声落地，一生命注定> 。人一出生就已产生了属于他<她>的四柱八字，为先天。经后天的路程<即流年.大运.小运.住宅.工作环境.夫妻结合....等等>。两者是否协调而产生的喜.乐.忧.悲。就是命运。而命运的准确与否。是在于预测师本身对玄学研究的程度？实践经验？预知能力枝术的高低而论了。而不是说不信命运，事件就不会发生！不然中国玄学能经久不衰流传至今么！1、佛教道场是不允许打卦算命抽签等，这些不属于佛教。即使有也是不如法的行为，他本身都不如法了，你还相信他？
2、人的命运是可以改变的，只要你做好事、说好话、存好心，你身边的善缘会越来越多，当然命运也随之改变，所以说算命的算不出学佛人的命，因为学佛人每天都在精进，每天都在改变。佛弟子是不能算命的，道门到是可以。命运却是可以算出，但是没必要算。但要行好事，何必问前程。

【学佛的人,算命算得准吗?】

有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。
一般人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！
我告诉各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时候，我推算她正在走衰运，是弱运的开始，告诉了她，她说不准，反倒告诉了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你现在问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是非常不愿意说真话的性格。
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我认为也是功德一件。

为什么算命算不准信佛人的命运?

实际杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？明是一个定数，行善积德可以改变这个定数。

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

佛教的算命经典．只有1个：”占察善恶业报经”．
民间的算命术．最多只能预测人的一生．虽然也很准．但范围太短暂．
而佛教的占察经．可以测出前世的情况．以及预测未来世的情况．
不仅可以测算自己．而且还可以测算．别人的前世和未来世．
更有甚者．可以测出．即将入菩提涅盘的修行者．
这是全世界．最高级别的预测术．可信。。。成佛之后算不准。。但是成佛之前还是凡人一个。。如果切实按照戒律来说，佛教是不允许算命的，因为命是可以通过宿命通看到未来的……
只要你能修得这种神通的话，你也可以看到过去未来，所以不需要算命的……
佛教中唯一一部《察善恶经》就是占卜的，可是使用频率也不是很高的……因为太复杂了……阿弥陀佛！可信，但不可全信，如果很多事情我点到了，你不做也不行啊，你说是吧。【有些自称是佛门俗家弟子，说自己开天眼了，胡乱说一套，你是不可信的，他们是朝着你的钱来的。】【有些修为很高的佛门俗家弟子他们的话是可信的】你可选试探一下吗。。。。。。南无阿弥陀佛！也不完全可信，也不完全不可信。
因为佛教本身就是教人命运是掌握在自己手中的！
就像生命线在自己手中一样，、
人行善、福虽未至、祸已远离；
人为恶、祸虽未至、福已远离；
只要坚持娓娓不倦的行善，老天爷都会帮助您；
我曾经听过一个故事，说是有一个人，
他从前做梦有一个神仙告诉他，他以后会死于车祸；
于是他从此便坚持娓娓不倦的行善，有一天夜里，他梦见自己在一场车祸中
身亡，醒来一看，发现桌上供养的菩萨像粉身碎骨。。。
这个故事说明了人的命运的确是可以改变的，
只要您相信好人有好报，只要坚持娓娓不倦的行善
并且只保留一个信念：我要改变命运！
相信您的努力会换来您美好的一切！佛教不允许算命。
这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。
出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日”
此处用“不得”，而不是不应。
再，上座部的《大沙门果经》：“210.又如一些受尊敬的沙门、婆罗门，受用信施之食，他们却依畜生明邪命过活。这就是:[择吉]婚娶、婚嫁，结 婚、离婚，借债、借贷，开运、厄运，堕胎，结舌咒、锁腭咒、转手咒、耳聋咒，问镜、问童女、问神，祭拜太阳 、祭拜大[梵天]，喷火咒，召请吉祥天。远离如此等依畜生明的邪命，这也是他的戒。”
这里指出，算命（文中为“问童女、问神”）属于邪命，是戒律之一，是不允许的。
所以，算命是不可信的。因为一时的善因，就可以改变你的一生。

佛教如何解释和看待命理术 相术 特别是卜术

佛教好像都是放下屠刀立地成佛。佛教好像不太看重这个你要看看地藏王菩萨的
占察善恶业报经
看了这个就明白，佛家也有预测一说，佛菩萨也不愿意看到众生痛苦也会给众生方便
只是不能 啥也不干了就算命 说命好就在家等吃的喝的 这显然是不对的佛教不赞成这么做，教导人们注重因果。