紫微斗数十二神煞详解,命宫十二神煞表

紫微斗数排盘详解

紫微斗数预测：
命宫在(卯) 您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
事业宫：在(未)--有天同、巨门主星
迁移宫：在(酉)--有太阳、天梁主星
财帛宫：在(亥)--有天机主星
您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天魁同宫
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
文曲对照
有优异的文艺天份。
也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。
火星加会／铃星同宫
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
天梁化禄对照
遇难能解厄。
禄存加会
具有进财的能力，可以存财成富。
化禄对照／禄存加会
可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。
吉格
双禄交流格：
有财源，在事业上有成富的机运。
凶格
命无正曜格：
宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。
父母宫在(辰) 廉贞同宫
父母性情变化大，脾气时好时坏，亲子间缺乏沟通协调。
天府同宫
父母为人和气谨慎，与子女感情融洽。可得父母的帮助。
左辅对照／右弼同宫
与父母有缘，可受父母疼爱相助。
天魁相夹／天钺相夹
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。
擎羊加会／陀罗对照
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
地空同宫
与父母缘分浅薄，聚少离多。
紫微化权加会
父母在社会上有身份地位。管教子女有威严。
左辅化科对照
父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。
与父母关系如同朋友。
武曲化忌加会
父母固执不好沟通，不太会金钱援助子女。
化权加会／化科对照
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。
左辅对照／右弼同宫／天魁相夹／天钺相夹
父母对自己爱护有加，对於个人的事业上能获得助力。
福德宫在(巳)
太阴同宫
重视精神生活，喜好浪漫气氛。
好静不好动，能享受静态的休闲活动。
天钺同宫
有遇贵人相助的福分。
文昌同宫／文曲加会
能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。
地劫相夹／地空相夹
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
天梁化禄加会
能得长辈帮助，在金钱给予周转或支助。
有趋吉避凶，逢灾解厄的功能。
禄存对照
增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。
化禄加会／禄存对照
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(午) 贪狼同宫
祖业变动大，要继承家产机率较小。
也有买了田宅後，常常不是自己在使用或耕种。投资时因注意保值与周转性。避免买了後任由荒芜损坏。
左辅加会
有祖产，可获得继承。
擎羊对照／陀罗加会
祖业难留承，破财卖田宅。
地劫同宫
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。
紫微化权对照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。
购置田宅喜在高处，如高楼、山坡地。
左辅化科加会
喜居住於文教区。
天马加会
名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。
利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。
化权对照／化科加会
祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。
事业宫在(未) 天同同宫
天同居於事业宫，性质会较偏向安稳且带有点享乐的行业。如餐饮业、公务人员、百货礼品业、服饰业、超商、自由业、或文化艺术界、手工业。
做事不积极，适合从事压力较不大的工作。如文化工作、娱乐工作。
在服务业、装饰品业、饮食业，亦合局。总之，工作中有吃、有乐、有福气、有协调性者是。
巨门同宫
巨门是口舌是非之星，在事业宫，最宜口舌生财，如推销、演讲、老师、传播界、演唱、服务业、医学业、星相业、心理学家、界、评论家、出版业等。或为靠是非生财，则为律师、法官、书记之类。
以口为业，以智慧争号之业，如播音员、法官、律师、业务员、中间人。
以药为业，如药剂师、医生。
天魁加会
在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。
火星同宫／铃星加会
事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
禄存加会
有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。
可拥有相当的财富。
交友宫在(申)武曲同宫
知心的朋友不多，认识的人多为泛泛之交。
下属稀少。
天相同宫
所结交朋友以年龄相仿者为多。基本上朋友的态度和善。
若为主管，部属素质一般，能力并不出众。
右弼加会
能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。
擎羊加会
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。
地空加会
会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。
紫微化权加会
结交的朋友以公务员或任职於公营机构居多。
武曲化忌同宫
朋友中有人个性不好，与自己不合。
避免与朋有借贷关系。
天马对照
若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。
迁移宫在(酉) 太阳同宫
在外有活动力，即使东奔西跑、非常忙碌，也引以为常。
利於从事四处巡回奔波的工作。
天梁同宫
在外有贵人相助，特别是年长的贵人助益大。
天魁对照／天钺加会
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
文昌加会／文曲同宫
本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。
铃星对照
出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。
天梁化禄同宫
出外可得长辈的照顾，给予建议，指引明路。
疾厄宫在(戌) 七杀同宫
注意肺部疾病、肠道问题。
左辅同宫／右弼对照
少病少灾。
陀罗同宫
注意外伤、骨折、开刀、破相等。
注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。
地劫加会／地空对照
注意气血虚弱、腹泻、头晕。
左辅化科同宫
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。
生病时会遇到好的医师。
天马加会
注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。
化禄相夹／禄存相夹／天马加会
可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。
财帛宫在(亥) 天机同宫
钱财在手中过来过往频繁。要钱滚钱则须靠智慧，赚钱较竞争劳心。
适合周转快的短期投资。或零售的买卖。
天魁加会／天钺对照
能遇贵人相助，可得正财。
文昌对照
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。
擎羊相夹／陀罗相夹
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。
火星加会／铃星加会
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
可能会因财而与人起争执。
禄存同宫
有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。
化权相夹／化科相夹
利於由名求利。可因个人在社会上的名声地位，伴随而能得到额外的财富。
擎羊相夹／陀罗相夹／火星加会／铃星加会
赚钱较不易且辛苦，需防破财。投资宜保守。
子女宫在(子) 紫微同宫
有优秀之子女，或子女有特殊才能。
子女有具备自己主见，心气高傲，不容易听从父母的话。
右弼加会
可增进子女乖巧听话程度。
擎羊同宫
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
地劫对照／地空加会
有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。
紫微化权同宫
子女个性强、独立好胜。
子女有领导欲，喜欢做团体的领导者。
武曲化忌加会
主子女不多，怀孕时不太顺利。
夫妻宫在(丑) 您的夫妻宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
福德宫：在(巳)--有太阴主星
事业宫：在(未)--有天同、巨门主星
迁移宫：在(酉)--有太阳、天梁主星
您的夫妻宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天钺加会
配偶端庄，有气质。
文昌加会／文曲加会
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。
火星对照
注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。
可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。
天梁化禄加会
对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。
配偶双方，较年长的能力强，是事业上的重心。
在双方家庭中，长辈可在事业上给予资助。
身宫在夫妻宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
个人的婚姻、恋爱对象，将会深深影响您後天上的发展。恋爱时不可因一时的情绪冲动，而伧促做婚姻决定。
择偶对像应慎重考虑，个性上是否适合，观念上能否沟通这都很重要。婚後若能得贤明配偶，彼此在家庭、事业上能互补，则个人的後天发展将能无往不利。
兄弟宫在(寅) 破军同宫
兄弟姊妹间，不常在一起，感情较淡。多为各自分居向外展。
左辅加会
兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。
陀罗加会
兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。
地劫加会
兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。
左辅化科加会
自己的兄弟姊妹能得贵人相助。进而达成预定的目标。
武曲化忌对照
兄弟姊妹可能有损。或者有人投身於界中。
天马同宫
兄弟姊妹中有外向好动者，家中待不住，喜往外跑。
基本运势：
您是个善於吸收接纳，冷静处事的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且尝试放慢脚步，仔细观察。
从命盤来看，重点宫位在「卯」，正是先天命宫，太阳、天梁由对宫照入，在个性上来说，将会带有豪迈和清高的性质，文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，而火星、铃星等煞星再会入本宫，则会推升冲劲的优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1

较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。
2

具有领导性格，喜欢照顾和指导他人，甚至好管闲事，不强求人，循直无私，做事诚实清廉，因而容易受人敬重，但也容易疏忽家人。逻辑推理和组织能力强，思路清晰，平常话虽不多，但当涉及自己的专业领域或有兴趣的话题时，反而能像专家般说得口沫横飞。
3

好面子，重视形象名声远大於钱财利益，颇在乎周遭对自己的看法，常希望能得到他人的赞赏和肯定，因此喜欢活在掌声中，自己平常也颇能表现，也爱表现，以吸引旁人的目光。
4

豪迈洒脱的特质，乐於照顾别人，能乐於公益，行事风格也通常是自己先动手，走在大家前面的行动领导模式。能为大局著想，不畏辛劳，成功通常是自己努力而来，非侥幸所得。
5

行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。
6

有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。
至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且拖延时效，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。
值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。
虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：
1

眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。
2

清高无私，坚持真理，一但行动起来，便容易直接指摘他人的错误，不自觉中造成人际关系的紧张，结果是把焦点转移到争执，反而掩盖了事情的本意，对名声方面的重视则需留意锋芒太露，易遭忌妒排斥。
3

过於重视外在声名，言行举止就容易浮夸，打点自己的装扮有时会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最後流於贵而不显，秀而不实。
4

具有不错的活力，但自我约制力相对薄弱，做事容易虎头蛇尾，先勤後懒，有心无力，不仅成果大打折扣，随意答应却又做不到，反成了别人眼中的烂好人。
5

较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
6

行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来考虑，使得准备时间拉长，较易错过时效，同时也会让人觉得较为被动。
您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力相对稳定，能够调整自己，尝试发挥，因此应该把握住少、青年期，让自己动起来，好好表现。而老年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在老年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也较偏弱，稳定度不足，表现空间明显受到限制，因此态度不宜乐观，应该多加谨慎。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1992年到2004年，自己的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来不错的助力。
老师建议
平常行事宜力求进取，勇於发挥优点特质，努力把握机会，创造好运成果。和他人合作时，可考量由自己来负责引导，整合决策和方向，让优点充分发挥。
做法上则应采取「客观学习，谋中有动」的做法。展现自己较大的接纳和调整空间，尽量接收外来的情报和资讯，以强化自身的广博度。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。
开运妙方
基本运势的好运主要是和「外出」较有关系。只要能维持出外人际的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该和同事、同学、朋友等多走动，联络联络感情，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得豪爽热情，有时还带点叛逆，或者比较正直，喜欢清闲，不爱和人争执，那就最好不过了！另外，如果能够多出外走走，增加人际，也会有助於基本运势，应该多加把握！

紫微斗数中阴差阳错,天罗地网,绞煞怎么解释?

词目 阴差阳错
发音 yīn chā yáng cuò
释义 比喻由于偶然的因素而造成了差错。
出处 明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”
示例 他们～地把多年渴望见面的机会失掉了。 多指婚姻不顺。
八字上是指年干支同克流年干支时会出现这种情况。天罗地网：天罗指命盘中的辰宫，地网指命盘中的戌宫。 勾绞煞 编辑词条 　四柱神煞之一。
阳男阴女, 命前三辰为勾, 命后三辰为绞.阴男阳女, 命前三辰为绞, 命后三辰为勾.
查法: 以年支为主, 查四柱其余地支. 如庚午年生男, 命前三辰为酉为勾,命后三辰为卯为绞.
勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名.
二煞如亡劫当堂对冲. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮. 行年至此, 亦口舌刑狱等事. 两位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 无者轻.勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾事.
古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。
又云：值两位全者，灾重，一位者轻。
又云：有鬼则灾重，无鬼则灾轻。

求紫微斗数详解,小弟感激不尽

命主(壬申)清秀之猴，情高手巧，聪明伶俐，有智谋，遇事多变。和气春风，功名有分，有贤德之妻，女主貌美色姿。
壬年生人天梁值星施号令，为人随和，舍得付出，行事老大风范，能与人齐力做事或学习，遇事处变不惊，倚重各种方式，把握力量求成长；也因孤星化忌，果决力差，由於不孤肯热心助人，人亦助之，而有另一种效率。
经济财富：
★七杀星临财帛宫，入庙会照化禄、化权、化科、禄存者，主财禄丰足，财源极厚，能得意外财富。
☆财帛宫化禄入父母宫-有长辈贵人相助，能孝敬父母。
☆财帛宫化权入奴仆宫-可与朋友合夥投资，但财钱掌握在朋友手中。
☆财帛宫化科入奴仆宫-朋友不会损到自己的钱财。
☆财帛宫化忌入夫妻宫-因配偶之事而破财或赚的钱落入配偶手中。
事业地位：
★贪狼星临事业宫，主人於交际应酬中成事业，如外交方面，营业方面，或创立娱乐方面等事业。
☆官禄宫化禄入疾厄宫-工作较轻松、愉快。
☆官禄宫化权入迁移宫-在外事业得意，赚钱机会多。
☆官禄宫化科入子女宫-投资事业平顺。
☆官禄宫化忌入福德宫-事业经营不善、破财、福泽差。
婚姻择偶：
★廉贞星临妻宫，有吉星扶持，会天府星，性情刚强者，免克。
☆夫妻宫化禄入官禄宫-配偶对事业有帮助，且配偶在外人缘佳。
☆夫妻宫化权入田宅宫-配偶较会管他自己的朋友，且在家也欲掌权。
☆夫妻宫化科入子女宫-对子女较有爱心。
☆夫妻宫化忌入奴仆宫-配偶与兄友无好印象，无缘。
体质健康：
★天梁星临疾病宫，虽有病灾，亦多转危为安。主肠胃不调，消化不良等症。
☆疾厄宫化禄入奴仆宫-与朋友缘佳，朋友多，且桃花较多。
☆疾厄宫自化权-个性强且古怪、早熟。
☆疾厄宫化科入迁移宫-在外人缘佳与朋友交往适可而止，在外平安。
☆疾厄宫化忌入田宅宫-钱财不顺，身体欠佳，劳碌。
祖业房产：
★太阳星在田宅宫,太阳星是一个浮动的星曜，所以在田宅宫也有浮动的意义，祖传的产业，便有退去的趋势，入庙有吉星扶持者，仍不免以有浮动变换的事实推论。
★太阴星在田宅宫,太阴入庙会吉星，可置产业、农场，以树木、花果为利。
父母家人：
★天同星入庙临相貌宫，主父母双全，无刑克。
子女后代：
人际交往：
★紫微星临迁移宫，主出外受人敬重。
★天相星临迁移宫，有化禄、化权、化科及禄存、左辅、右弼、天魁、天钺等星会照者，主在外有贵人提携，有特殊机遇，得一般人之拥护，地位既高，且能大发，并主得异邦人仕之推崇。
☆迁移宫化禄入夫妻宫-在外事业得意,能得到配偶之助。
☆迁移宫化权入命宫-在外得意，欲掌权，易有纠纷。
☆迁移宫化科入福德宫。
☆迁移宫化忌入田宅宫-主变动、驿马、较不顺。。

请会看紫微斗数的人帮我讲解一下,谢谢!

紫微斗数预测：
命宫在(戌)
太阴同宫
对异性体贴，很有异性缘。不过也会招致无谓的感情困扰。
重视生活精神层面，喜欢浪漫的气氛。有文学、艺术的天份。充满想像力。
日月并明格：
年轻的时候就有得志机会。出社会时运势旺盛，在机关团体内得到破格拔擢机会，获得重用。或早年经商发财。
禄马交驰格：
主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。
科名会禄格：
具才华，出社会时有机运获得上司的赏识，得到职务上的拔擢，获得重用。
投入事业也可获得不错的发展。
您是个善於调和内外看法，不急不徐，动静平衡的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且保持弹性，伺机而动。
从命盤来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，太阴自坐本宫，在个性上来说，将会带有务实的性质，左辅、文曲等吉星三合拱照，意味著容忍、学习等态度也会增强，而火星再会入本宫，则会推升冲劲的优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1感情丰富，善解人意，亲和力不错，心思细腻内敛，喜欢独自思考，往往给人沉静的感觉，喜欢修饰美容，对美的事物有著自己独特的看法，男性也能帮忙处理家务，如拖地、打扫等，有新好男人的味道。2讲求实际，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕後都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特质，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。3有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。4较有能力维持情绪平静，减少冲动，降低事情的波动变化，也可适度调整龟毛或保守的步调，稍增对机会的掌握，保持较为静态的稳定。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且快慢失序，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。
值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。
虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：
1细腻的特质，对情感有著不同他人的敏锐，容易自觉孤独，也容易感情用事，好的来说，是有异性缘，有许多和异性接触的机会，坏的来说，则是有些桃花的味道，浪荡不羁，严重的话，男性甚至会有娘娘腔或同志的倾向。2聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。3自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。4行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，思考也不够完整，欠缺长远性，亲和性降低，与人搭配、合作的意愿也下降，维持稳定的能力相对不强。
您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在青壮年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於老年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1994年到2003年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在2024年到2033年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。 老师建议平常行事应该多求进取，宜先把握住表现的机会，然後再考虑问题的防范。虽然问题的损伤通常较弱，但仍会逐渐侵蚀好运的成果，因此遇有波折变动，还是应该稍缓攻势，留意状况，待问题解决或受到控制，再行攻势，才能确保成果。做法上则应采取「均衡融合，谋中有动」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。开运妙方基本运势的好运主要是和「外出」较有关系。只要能维持出外人际的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该和同事、同学、朋友等多走动，联络联络感情，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得豪爽热情，有时还带点叛逆，那就最好不过了！另外，如果能够多出外走走，增加人际，也会有助於基本运势，应该多加把握！

★★算命如何 取用神

关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。真神就算是人中天子（其实也未必），但如果月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被别人压在底下？说白了，还是以高高在上的透出者为尊嘛。所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺，这是大时令，而一春之中，又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事的真神了。那么这里地位层次就出来了，一年的太岁为中央，一季的时令为省级，一月的时令为地区级（即古代的知府），分日用事的十神为县级（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级中提取，还是要从地区级的大处着眼来提取？其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识，我们论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木，禄于寅运，刃于卯运，衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体，它并没有细分，甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”，什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去，对月令的标准，也应该如此吧？为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢？我们再联系一下现实，我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候），我们真的能感觉得到吗？比如这几天，明明是巳月，时令为初夏，但我所在的江南地区，却是阴雨绵绵，凉风习习，好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗？当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中，见到的只是天气变化，而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒和错乱，所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起，不排日序，却分主次，有知府、同知、通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取，所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜毕见，鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗？还有纳音、神煞等等，弃之取之的人都有，你也不能说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以，对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗？因此就我个人而言，我是反对以下两种子平格局用神的观念的。一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设，就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样），比如一个寅月，他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果一区别，那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了，那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱，否则，如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了。另一种观点就是由此衍生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去。所以，以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气），而忽视了月令提纲之理（气候），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大，以偏盖全，以零碎代替整体，按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了。但，这很刺激，也很危险！其实以月令分日用神之神定格的提法，古人早有，但并没有成为主流，而在民间似乎流传得多一些，为什么？难道古人都是傻子吗，不如今人彻悟？非也，古人肯定早已有过深刻考察，只是觉得此道非正道，所以弃之也。当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神，则这用神根正苗红，大小兼顾，健旺有力，少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了，绝对的根正苗红）；如果透出的用神不是真神，又不是月令本气，则这用神是老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主，但总是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被行运破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽，这些都只是一种意象，一种理论，只可活看，不可死套喔。总之，月令真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语，肯定是经不起考验的，肯定还要加上许多附加条件，否则大家就试试好了）；用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体，他又岂无好命？而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事，又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”？所以有人主张“格”、“局”之分，以月令真神得用或本气得用者为格，以他神得用者为局，认为“格”一般要贵于“局”，而且有人还主张“局”的用神不一定都取自月令，我是不认同这些理论的。格局的高低成败不在于分什么“格”与“局”，更在于它的用神纯杂（真神是否得用，可视为纯杂之一种现象，但无须分什么“格”与“局”，自限蕃篱）与病药轻重，以及日后随着岁运介入而引起的成格、破格、变格等变化。至于有人主张，不管透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格，则是一种很粗糙的方法，是很缺乏说服力的，就不多作辩驳了。

有位能帮告诉我命理中的神煞“天扫星”和“地扫星”的查法

首先把你的左手绕过头摸你的右耳
然后再把你的右手绕过头摸你的左耳
最后```````
喊一声"天扫星"
看????