方岩山第七十九签,方岩灵签第六十七签解签

弟弟七十九方岩胡公解签大全

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宋江为什么先打方岩山

因为方岩山这个地理位置很重要。
因为方岩山的位置很蹊跷，像在浙江又不是浙江，因为攻打完他后的下一个目标，居然又回到了江苏苏州，然后接着杭州，桐庐一路沿水上行，他横在松江向方腊的老巢，进剿的进程当中不攻破，它就打不到方腊。
宋江（—1122年），男，今山东省郓城县水堡乡宋家村人，是施耐庵小说《水浒传》中宋江的历史原型，公元1119年宋江领导了一次农民起义，不过，与同时期的方腊起义相比，规模要小得多。1121年初，宋江率领起义军挺进江苏地区，后被张叔夜设伏。宋江虽率部勇猛拼杀，给敌人以重创，但面对重围，船只着火，退路已断，向张叔夜投降接受招安。

方岩最好的签是几个上

三个。
方岩地区山体拔地拔起,四面如削,直耸云天,故称方岩。飞桥为上方岩唯一通道,地势险要,峰险石怪,瀑美洞奇。融雄伟峻险、青山秀丽于一体,兼擅山石、林壑之胜。
而且其历史悠久,人文荟萃,文物古迹触目皆是。 方岩距永康市区23公里,风景区景色秀丽,素有“人间仙境”之称。

永康方岩的神话传说

上方岩是为了拜胡公。那么，为什么把这种相沿成习的群众性的朝觐活动称为打罗汉呢？罗汉系佛教名词，是小乘佛教所理想的最高果位，两者似乎很难扯到一起。莫非因为胡公是一位虔诚的佛教徒，一生行善积德，“为人民办了和多好事”，终于修成正果成了罗汉？莫非罗汉能“杀贼”（断除烦恼），不受生死轮回，又可享受人天供奉，而误将他们视为能够扫除一切人间不平的英雄？至于“打”，其实用法与“打电话”相似，表示正在进行的意思。当然，这些都不过推测而已，未足征信；但有一点是毋庸置疑的：打罗汉是由祭祀胡公发展起来的方岩庙会的主要形式，迄今已有近千年的历史。
胡公姓胡名则，字子正，是永康见县以来影响最大的历史人物之一。他“为官一任，造福一方”，晚年又犯颜极谏，奏免了衢婺两州身丁钱。宋仁宗宝元二年（1039），胡则病逝杭州，深受其惠的家乡人民自然要“即弦通之所（胡公出仕前曾在方岩大悲寺----即今之广慈寺读书）庙而食之“了。起初，参与祭扫的到为宗亲戚属，跟普通家庙差不多。南宋隆兴元年（1163），方岩胡公庙改以御赐”赫灵“题额，祭祀活动的规模才逐渐扩大，内容和形式也日益丰富，出现了标有”送佑顺候兵部侍郎胡公“的版祝旗帜，进而形成了 以赫灵庙为依托的迎神赛会----永康特有的民俗 活动----打罗汉。
从前打罗汉以都、保为单位组织，仪式隆重，程序繁复，从开殿门、请胡公神、演胡公戏、祭锸、游案、迎案到换香火、归殿门、堂罗汉，没有十多天时间“打”不下来。现在可能简单多了。到上下三处游一游，到方岩山上闹一闹，只需一两天就大功告成了。
从前打罗汉以演练武艺为主，打拳、拆棍、舞四尺凳花、树牌坊，九枪剑戢十八般武艺都要比试一番。几支罗汉队同时经过一个村庄，还要圈坛“品会场”，非分出个强弱高低不可。所以参与打罗汉的都是青壮年男子。脚蹬红灯笼裤，要扎白褡膊，煞是威武雄壮。而今打罗汉多由村里老人孩子和妇女，虽然也有头旗卤薄，但虚应故事而已，那种真到真枪打斗搏杀的壮烈早已难得一见了。
那么，打罗汉还有没有看头呢？当然有啦。技击揭旗的“打”固然惊心动魄，衣欢唱的“演”却更赏心悦目。此消彼长，，“习舞”的日渐淡出，正好成全了“演文”的蓬勃发展。今天的打罗汉简直已成为民间文艺大会串，民俗文化“踩山”大汇演。哑背疯、铜钱棍、九狮图、九串珠、跑旱船、荷花孙、大面姑娘、十八蝴蝶、三十六行、十字莲花等传统节目花样翻新，精纷呈；大秧歌、打腰鼓、木兰扇等移植歌舞纷纷加盟，耳目一新。每当农历八月十三、九月重阳，各地罗汉竞相上方岩，欢歌劲舞，老曲新歌，你方唱罢我登场， .，争奇斗艳擅胜场，诺大一座方岩山淹没在歌舞的海洋之中。这种原生态的民俗文化表演，刚健清新，粗犷而不粗糙，不但深受永康人民的喜爱，而且蜚声海外，赢得了金法碧眼的老外们的青睐，奥地利等国每年都要组团不远万里到方岩旅游，以一睹打罗汉为快。十八蝴蝶、九狮图等节目以其特有的中国作风和中国气派相继走出国门，成为世界艺术宝库中的耀眼的明珠。
打罗汉是永康人民智慧和创造的结晶。
打罗汉是先祖留给永康人民的珍贵的文化遗产。
打罗汉是民俗文化的瑰宝，是百看不厌的的民间文艺奇葩。

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在方岩求了第94签帮忙解下：方岩胡公大帝第九十四签：好风千里送行舟 兰倬轻帆逐水流 试语胸中军国事 骇闻天子觅封候 解 志助邦家 语非凡俗 曰 宇宙安宁 朝野敬服

方岩签诗49签求姻缘

就是说你会被人家尊敬和爱戴，你的人品会慢慢体现出来，事业会越来越大，钱越来越多，有福，命长。