本卦什么意思,本卦与之卦
本卦和变卦是什么关系 哪一种代表最终结果
1、本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。而变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果。
2、在梅花易数体系里面，本卦为开始状态，变卦为结果，在六爻卦里面则以爻象为主，主变卦只作参考依据。本卦与变卦的关系不是体卦与变卦的关系。体卦是与用卦在一起论的。
本卦互卦错卦综卦为什么意思 易经中的本卦互卦错卦综卦是什么意思
1、本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。代表的是目前的情况。
2、互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦为事情发展的过程。
3、变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。变卦为事情发展的结果。
4、错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻 阴变阳、阳变阴而得到的卦。
5、综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。
梅花易数的本卦和变卦之间是什么关系?
; 梅花易数的本卦和变卦指的是什么?梅花易数中的本卦即为主卦，未经过变化的原卦，它代表的是事物最初始的阶段，占卜的主体，求占之人;而变卦是由本卦中的某个爻的变动、变化而得到的，它代表求测者想要得到的最终结果、结局。它对于整个卦象的走势有着至关重要的作用。那它们两者之间有着什么样的关系呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数本卦变卦的关系的相关内容吧!
1、本卦的含义
排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。本卦是不变的，只有用卦变，本卦一般来说代表占卜的主体，即所求之人。
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2、变卦的含义
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的，变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。变卦在整个卦象里是最重要的，大体上来说变卦为影响求占者所求之事的主要因素
梅花易数互卦是什么意思?重卦?
二、梅花易数本卦变卦的关系
1、本卦为开始状态，变卦为结果
本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦则是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占卜。本卦既定，就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行占卜，预测吉凶。取本卦的过程，就是设定大前提;取变卦的过程就是设定小前提。
2、本卦是事件发生前的大环境，变卦是指未来
本卦是指占卜时起出来的卦象。这个卦象代表的是事件运行的大环境。当然这是一个抽象符号。这个大环境有点像一条大河的河床，平时是不显示出来的。平时只能看到河面的水流，一会向东一会向西地流淌着，实际河流的运行是受到下面的河床决定的。所以看到本卦，可以大致看出事件运行的大环境。变卦，一般是指未来的大环境。因为天体在运行之中。人所处的大环境也在跟着变化。人相当于一段河流，本卦是一段河床，动爻是一个通道，变卦是进入另一段河床。
好啦，以上就是本期的 梅花易数的本卦和变卦以及 梅花易数本卦变卦的关系的全部内容了，小伙伴们了解了本卦与变卦之间的关系了嘛?
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本卦变爻爻辞是什么意思?
本卦，就是你所占得的卦，每个卦有六个爻，每个爻都有爻辞。比如乾卦，天为乾，也就是两个三爻的乾卦，合成一个重卦，分上卦和下卦，六个爻，看你占卜的时候，在哪个爻动。如，铜钱占卜，两面正一面负，那就没动，三面都是正，就代表，在这一爻动。如，乾卦三爻动。爻辞系：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这就是乾卦第三爻的爻辞。三爻动，就变成了，天火同人卦。
六爻八卦六十四卦详解,神秘的八卦与六十四卦,什么是六爻重卦
提起八卦六十四卦详解，大家都知道，有人问神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，另外，还有人想问傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)，你知道这是怎么回事？其实中六十四卦分别代表什么，下面就一起来看看神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦，希望能够帮助到大家！
八卦六十四卦详解
1、八卦六十四卦详解:神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。因为上卦、下卦是相同的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。
2、八卦六十四卦详解:傅佩荣详解《》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
，不诚不占；
中六十四卦分别代表什么
比如无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。八卦64卦图解。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《》。他是五十岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《》，他需要的是减少过失。《》为什么可以让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面很多成语，如果从《》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。六十四卦详解通俗易懂。
古代读书人，按照《》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和号，好像打哑谜一样，它写，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。
以上就是与神秘的八卦与六十四卦，什么是重卦相关内容，是关秘的八卦与六十四卦，什么是重卦的分享。看完八卦六十四卦详解后，希望这对大家有所帮助！
本卦和之卦的卦象组合
六十四卦卦象大意:
1. 乾为天:天行刚健,自强不息,择善固执。
2. 天泽履:如履虎尾,险中求胜,有想不开的倾向。
3. 天火同人:同流集结,正心诚意,与人和同,二人同心,其利断金。
4. 天雷无妄:真实无虚妄。
5. 天风姤:邂逅之意,因缘际会,随缘聚散。
6. 天水讼:两败俱伤,久争无益,官司牢狱,婚姻障碍。
7. 天山遯:逃避,宜退不宜进,乌云密布,独善其身,修身养诲。
8. 天地否:阴阳不交,闭塞不通,上下不和。
9. 泽天夬:决裂、切断,宜提高警觉,亏中有益,先损后益。
10. 兑为泽:喜悦,天降甘泽,使人怡悦。
11. 泽火革:改革、革除,改旧纳新。
12. 泽雷随:跟随,随机,忌独断独行。
13. 泽风大过:犯大过错,力弱不支,力不从心,负担过重。
14. 泽水困:受困,龙游浅滩遭虾戏。
15. 泽山咸:感动、感应,少男少女彼此好感,或新婚燕尔。
16. 泽地萃:聚集精华,滋养草木,生长茂盛,群英荟萃。
17. 火天大有:如日中天,遍照大地万物,事业佳。
18. 火泽睽:二女同居,阴阳失调,乖离、猜忌、离异,两情相违。
19. 离为火:光明华丽,上下通明,但有点不实在不确定。
20. 火雷噬嗑:口中有物,必须努力咬断,才能合拢,象征诸事不顺,务必辛苦克服,才有成功的机会。
21. 火风鼎:鼎为烹饪之具,以鼎器烹调食物,象征去旧立新,改过迁善。
22. 火水未济:阴阳失调,上下不通,尚未到成功的时候。
23. 火山旅:旅行,象征不安,或是诸事变动不定。
24. 火地晋:加官晋禄,日出地平面,照临大地,光明上进,更上层楼,考试上榜。
25. 雷天大壮:壮大,雷声响亮天际,正大光明。
26. 雷泽归妹:归即出嫁之意,少女配长男,或是浮云蔽日。
27. 雷火丰:大丰收,文采丰盛,赢得广大的庆贺与赞誉。
28. 震为雷:震动、变动、震惊。
29. 雷风恒:恒常、持久、万事亨通,应该安守本份,永恒不变的努力,避免妄动招灾。
30. 雷水解:解除困难,冬去春来,春雷行雨,再现生机。
31. 雷山小过:飞鸟遗音,密云不雨,雷声被山阻隔,雷声减小,上逆下顺,宜做小事,大事不宜。
32. 雷地豫:安乐和豫,万物欣欣向荣,凡事应有备而战。
33. 风天小畜:密云不雨,蓄养实力,实力有限,力不从心,故宜忍耐,以待天时,时机到则有小斩获。
34. 风泽中孚:诚信,风吹在水泽上面,水泽必相应共鸣而兴波。
35. 风火家人:家庭伦理,团聚,喜庆,添丁婚嫁,终成美眷。家人同心协力,开花结果与发展。
36. 风雷益:利益,得助,损上益下,有所往有利。渡大河有利。
37. 巽为风:风为无孔不入,但应卑顺行事,风行草偃,上行下效。
38. 风水涣:涣散,冰雪消解。但利涉大川。
39. 风山渐:山上种树木,逐渐成长,比喻量力循序渐进,不可勉强,则能渐入佳境。
40. 风地观:景物可观,百花齐放,可周游观览。
41. 水天需:期待,云於天上而未雨,不能躁进,应等待时机。
42. 水泽节:节制,泽为蓄水池,可蓄积水份不使流失,亦可约束河流不使泛滥,象征有原则、勤检克己。
43. 水火既济:象征成功,或是金榜提名,但应防物极必反,初吉后凶。
44. 水雷屯:身处困境,艰辛的步步为营,欲进却不得进。
45. 水风井:利用汲器入井取水,象征用贤,但无法进取主动,不如处之泰然。
46. 坎为水:危机重重,险恶,向下内敛,进退两难,应沉着应付。
47. 水山蹇:前有深水险陷,后有高山阻拦,进退维谷,如跛脚走路,象征辛苦、艰难。
48. 水地比:比邻相辅相成,和乐亲切,众星拱月。
49. 山天大畜:积小成大,不可好高骛远,应脚踏实地,可有大斩获。
50. 山泽损:折损,惹祸,破财。
51. 山火贲:装饰,美化,日落西山,虽然灿烂,但光明渐消失。
52. 山雷颐:颐养,接受供养,有依靠,有贤内助或好先生。
53. 山风蛊:物腐虫生,四处留情,烦恼徒增。
54. 山水蒙:启蒙,教育,最初时像童蒙般迷惑,因此凡事应多听取别人意见。
55. 艮为山:两座山阻塞前路,象征停止不动,或是保守稳重,宜止不宜进。
56. 山地剥:剥落,山在地面,山石崩落,正义被损,倒楣。
57. 地天泰:上下和睦,平安吉祥,亨通无阻,泰平。
58. 地泽临:君临,贵人大驾光临。地面的水流进水泽,水泽的水灌溉地面,相辅相成,生生不息。
59. 地火明夷:太阳沈没在地平面之下,黑暗时代,身心伤害,应韬光养晦。
60. 地雷复:恢复健康,春回大地,一元复始,万象更新。
61. 地风升:上升,树木从地上向上成长,象征勇往直前,或名利双收,发展进升。
62. 地水师:率军作战,出师攻伐。
63. 地山谦:代表谦逊,山本在地面上,却像宝藏一般埋在地下,像个谦谦君子,让人觉得其人虚怀若谷。
64. 坤为地:象征柔顺与包容,大地包容万物,以德服众,以柔制刚。