假从格八字成立条件,真正的从格八字极少

从弱格的人有什么特征

从弱格，是八字格局中，从格的一种，从弱格的意思是八字命局内没有扶助日主的印星或者比劫星，除了日主以外，基本都是过度尅洩耗日主的食伤星，财官以及官杀星这样使得日主弱。

从弱格的人性格特点，相较于其他的格局的人是比较软弱的，因为日主太弱导致性格也偏软弱，从弱格的人大多时候是没有主见的，有时会过度听从别人的意见。
从弱格的人性格特点
从弱格的人，为人大多聪明灵巧，能顺应时代，把握形势，若是不得运助得话，有时免不了变得趋炎附势，见风转舵，感觉敏锐，对于各种各样复杂环境的适应能力很强，能周旋于恶劣形势中而应付自如，因此只要行运能助起其所从之势，也非常容易受到贵人的提拔或时势的导引，而步步高升，大有所获。
但是从另一方面而言，日干弱极无依，弃命从势，其一生如同一叶孤舟，在波澜壮阔的诡橘人海里载浮载沉，很不安定；并且原局食伤、财或官杀过于强旺，印与比劫衰颓无力，往往自幼家世飘零凄伤。
或早失估恃、孤苦无依，或体质虚弱、福禄不齐等，总是福分无法尽全，这类情形好像有些类似西方国家经济学家所谓的“代价均衡”理论，你比别人更易得到什么，就比别人更易失去什么，上天看待万物，常在不公平中显现出其公平性。
从弱格的命好不好
1、从弱格的女命
通常从弱格的女命很大一部分比例都不会有钱，有一部分从弱格的八字有钱，是他必定付出不在乎后果，其实不必看到哪些格局就断定可不可以富，有的富是要付出代价的，这类代价牺牲非常大。
有些从弱格的八字是然后有钱了，只是他是思想方向用对了，完全的付出不在乎，不过并不是每个人都想要这样，因此许多从弱格的大多没法富，是因为懒散不想努力，想有人帮扶。那些能富的，多半都是不在乎付出只是多数从弱格能富的人自己都享受不到生活只有留给别人财富。
2、从弱格的男命
从弱格的男命，首先的共性是没有人帮扶，有一种无助的感觉，只是有些人的总体目标会不一样，反正也没有人帮扶了，自己不如拼命挣钱，真的对这类付出不计较后果了，他会把这类身弱无根的标准转换成一种事业的打拼。
只是自身由于身弱，赚到的钱已经基本无福享受，都会给旁人享受了。而有些身弱格就会比较怨天尤人，懒惰了，期待总能获得帮扶。越是这类心理，就越 得不到帮扶，因此很难富足起来。
从弱格的人有什么特征
弱格的实质是日主无依不得不听从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统八字对从格的认定，有极其严苛的标准，要合乎一定的条件才能论从，当然在一些条件下，无法完全符合定义时， 也是所谓假从格的成立。
八字以日主为我，比劫与正偏印为我同党，而食伤财官为异党。 一个八字除开日主之外， 如果没什么同党，全为异党， 日主衰弱无依，那必定得弃命而从他党了。
从弱格有非常严苛的条件，是不可随意论从的。不管是从杀、从财、还是从儿（食伤），事实上就是弃命从势的格局，即听从命中旺强之神。这类八字的人多数是为人精明能干，善于顺应时代，善于把握机会，对于各种复杂的环境适应能力很强，也非常容易受到贵人或上司的破格提拔而平步青云，扶摇而上。
另一方面，日主弱极，命主通常大都不太安定，如一叶孤舟，在波澜壮阔的诡谲人潮里，随波逐流。外表常常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲。虽非常容易得到荣华富贵，但是福份没办法齐全，必有一些方面缺欠，如六亲、健康，与人相处等

生辰八字,是否假从格,喜用神到底是什么?

这个格局从不了格，戊土是阳土，丁酉，印星坐长生，二月出生木旺火相，印星得力，阳干有印就不作从格。五行中讲水土同长生，申某种意义上也是戊土长生。正官格。
男命运逆西北，喜火暖局，名字中有火就好。
女命运顺东南，取名不需五行。
凡从格讲气势，讲大局，要气局同归一方。

假从格,如何补救,请高人指点!

假从格：这里首先需要注意“假”的定义：
假从格首先是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。
如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。
如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。
炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。
古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。
是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。
炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。
当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。
炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。
假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。
阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。
所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。
假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。
假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。
只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。
“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：
其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营;
对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。
格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。
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从格八字

江湖算命先生，简单快捷，方正创造了大量的格子亡的道路，至盲，而且他们的头上，使盲人。魏流动的世界，神秘的面纱。最主要的是要记住的是在路上，检查就行了。可以迅速赢得你的钱包。飞蝶网的命运，这是一个高尚的生活，犯桃花之一。

我的八字是从儿格吗?

性别：男。八字过弱。
本命局八字主五行(不计支藏)：缺金缺火。此命局入食神格，入从儿格（变格）。
出生于癸卯日，癸即为阴水，是日主，代表自己，日干、日元。
癸为雨露之水。癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
[癸卯][上等]坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。衣食不少，凶中化吉，早年不顺，财来财去，晚年好。
从儿格好不好，喜忌的论断：
1.喜食伤
2.喜才财,
只要吾儿再见儿则大吉
3.喜比劫,
比劫生食伤则贵,
食伤再生才财则富贵双全
4.忌正偏印,
重印入命,
枭神夺食则局破;
轻印入命,
泄伐财星,
夺去生财之食伤,
亦会破财;
假从儿格因命局已见虚浮之印星,
或藏支不透,
祸根暗藏,
岁运再见印星补根或透干,
即使印轻也作重印入命论
5.忌官杀;
官杀克比劫,
不但不贵,
且会闯祸;
官见伤官,
杀逢食制,
重者官非;
官杀入命克比劫,比劫生食伤回克则会闯祸
癸水生于春季，木旺、火相、水休、金囚、土死。此季节木的力量最强，土的力量最弱。
0个金
2个水
5个木
0个火
1个土（不计支藏，指八字主五行）
1个金
3个水
5个木
1个火
2个土（计入支藏，指包含八字地支中隐藏的五行余气），八字阴气：275分　八字阳气：127分
水、金，共74分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行）
木、火、土，共328分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）
天干无合。地支无刑冲害合。
1973年3月8日3时15分，星期四。
癸丑年
二月
初四日
寅时。
星座：双鱼座。
生肖：牛
二十八宿：井。
命主福元：离宫，属东四命。
八字
比食日元　伤
乾造癸丑　乙卯　癸卯　甲寅（日空辰、巳）
藏干癸辛己乙乙甲丙戊
比枭杀食食伤才官
地势冠带　长生　长生　沐浴
纳音桑松木大溪水金箔金大溪水
大运：
　伤

比

劫

枭

印

杀

官

财
大运　甲寅
癸丑
壬子
辛亥
庚戌
己酉
戊申
丁未

　沐浴
冠带
临官
帝旺
衰

病

死

墓
岁数　1
11

21

31

41

51

61

71
年份
1973
1983
1993
2003
2013
2023
2033
2043

八字从格是什么意思

传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类”
（1）八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发.
当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无*, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了.
在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了.
（2）假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了.
同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印).
所以从格的条件很简单.
1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤, 从财不能见比劫, 从儿不能见印.
符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.
基本上从格有一定的规矩, 四柱是不可随便论从的, 必须要在很严格的条件下才可以论从格.
1 乾　壬子　乙巳　戊午　戊午
运：丙午　丁未　戊申