易经了解人性才能成功,易经哪一卦是讲人性的

易经八个字让你了解人性掌握人性

易经乃是群经之首，易经中有八个卦，纵观先天八卦从乾卦到坤卦的排序，若从人生的变化角度来分析，正好符合人的性格与行为的总体变化。
人所有的需求层次都是以八卦的排序而变化，比马斯洛的人性需求层次更为细致，更为清晰。下面让我们一起来看看古人智慧如何理解人性的变化过程：

人性第1需求（乾）：为八卦之首，为阳金，所以人性的第1需求就是外在的金，说白了，就是物质需求，要有钱、车、房、家庭等。因此当人在贫困的时候，跟他说什么都精神追求不一定听的进去。因为他最关心的是外在物质，理论的东西没有任何兴趣。此时的人会不断努力，故有天行健君子以自强不息。

人性第2需求（兑）：为八卦第2卦，为阴金，代表着内外的金，也就是内在的精神需求，人生价值观、成就感、精神寄托等。当一个人不愁吃、穿、住、行的外在物质以后，就会失去目标、失去方向，更有人活着为了什么的想法，所以必须要找一些精神的寄托，来安慰心理的空虚。

人性第3需求（离）：为八卦第3卦，为火，代表丽，受人观注，受人尊敬，受人赞美。当人有了钱、财之后，同时也明白了努力的方向、存大的价值，一定想让别人来关注自己，让自己受人尊敬。因此这层次的人，往往会表现的很夸张，会表现的特别有钱，往往身上都是金器之类的，目的就是要让大家关注他，他也是正在想要表现的层次。

人性第4需求（震）：为八卦第4卦，为阳木，代表人的强大的权力，震为雷，雷的权力是强大的。当人有钱、财，有精神思想，又受人关注以后，就会想到地位、权力。此时就会有不断的想要搞个人大代表、商会会长、协会会长、理事长之类的当当。而且为了这些目标会花重金、花很多心思、花很多的努力而在所不辞。

人性第5需求（巽）：为八卦第5卦，为阴木，代表需要别人细心的关心，巽为风，风是很细致的，无孔不入，完全到位。因为有了权力、地位后，平常就会有很多时候的伪装，就得装的像那么回事，让自己更符合身份。可是回头过来，会感觉很累，因此会想要找一两个可靠的朋友，在不伪装的情况下细细的交流，而来平抚疲劳的身心。

人性第6需求（坎）：为八卦第6卦，为水，代表柔情似水。当一个人在权力、财力、地位、影响度都有以后，自然是很不容易的，因此需求年轻的异性加以心理的呼应，让自己拥有年轻的感觉。所以一般的异性婚外情，此时最容易出现，女强人喜欢帅哥，男强人喜欢美女。不过这时候很容易出事情，很多的人因这种关系处理不当而最终失败。这才有坎卦的说法，坎就是人生的一道坎，能过去则平安，过不了则有危险。

人性第7需求（艮）：为八卦第7卦，为阳土，代表小孩，是想让小孩能出人头地，当自己有成就以后，都想让自己的小孩比自己更成功。有一句话，子承父业、母业，当父母亲的奋斗了一身，主要就是为了小孩能出人头地，通过自己的努力能为他们打下一个良好的基础，让他们有一个更高的起点。不过也有一句话，富不过三代，往往富家子弟大部分有败家之风气。所以父母亲当自己上了年纪以后，就想要小孩能不败家，让事业做的更加成功。艮为山，又代表止，如果小孩不如发扬光大，则自己的事业就要到此为止；如果小孩能发扬光大，则自己的事业会攀过山峰，到达另外更高的层次。

人性第8需求（坤）：为八卦第8卦，为阴土，代表内在的德性，当人什么都有的时候，就想让自己入土以后，后人能赞美自己，所以这时候，开始做善事、结善缘。这时候钱是数字游戏，要善于花，同时很多的时候，不再愿意出人头地，很低调、谦虚。所以叫地势坤君子以厚德载物。更多的人会在这时候会一些慈善事业、公益事业，此时的人会拥有更多回报社会的强烈责任感。

以上八大重要需求是从一个平常的无名小卒到一位众人皆知的成功人士的转变，更是一个人努力奋斗到最后入土为安而为人称赞的整个过程。开始奋斗之时是自强不息，当回报社会时是厚德载物。从人很高调到慢慢的低调，从很想表现自己到慢慢隐退自己。这是一个修身、修心、修炼的过程，更是一个让人细细品味的过程。

《易经》为什么能透视人性的奥秘

人体的所有器官、组织、细胞都是依据六十四卦结构密码程序生成的。（《周易密钥》）

易经告诉我们怎样做人会更成功

偶尔网读到一篇题为《谭天问解密易经里的象数思维智慧》的文章。文章在解读易学、象学、数学、科学、意识、以及象数思维、数理思维、逻辑思维和宇宙等概念的同时，最后总结的28条关于「易经告诉我们应该怎样做人会更成功」的智慧，确实令人对易经感到震撼！不禁特录如下：

一、 以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 。 —— 即：人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅仅要为自己活着，而且还要替他人着想。老子说：“后其身而身先，外其身而身存”。“我”字被过分强调，就会变成。

二、 过分在意别人的眼光，将丧失自我 。——每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。其实，本色最美。所以：“走自己的路，让别人去说吧！”

三、 嗜欲深者天机浅 。——玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲而身辱家丧的事太多了。当今世界日新月异，新生事物层出不穷，如不以事业和修养为重，将随时都会陷入可怕的危机。

四、 骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 。骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因正是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”

五、 善战者，立于不败之地而战 。任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”；“临时抱佛脚，不如平时多烧香”。只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是最为明智的做法。

六、 缺乏自制力的人，百无一成 。你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做“戴着镣铐的舞蹈”是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

七、 不能超越自己，便无法超越别人 。“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……。

八、 交友是人生重中之重，关乎一生成败 。友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题，万古常新。

九、 送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 。这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己；而与人为恶，会陷自己于万劫不复境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花？还是荆棘？决定于你自己。

十、 没有足够的器量，便没有做大事的规模 。——勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕道而行。

十一、 善于把握人性，才能赢得人心 。——“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性若天，顺之者昌，逆之者亡。

十二、 语言的力量，足以倾倒世人 。——“历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。” 这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，即：语言有呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

十三、 特 立独行难用 于 世 。——我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和“光”与“尘”一样，与大家打成一片吧！

十四、 反复无常的人，众叛而亲离 。——身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”二字，那些跳槽者往往会被看作“叛徒”，脚踩两条船也会被看作反复无常的人。记住：“忠义”是信心的累值，并不等于抱残守缺。

十五、 积极万事可为，消极一事无成 。——天下事无非三种情况：不可能成；不可能不成；可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此，积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。你的心态若志于“成”，那么老天定会助你不败。

十六、 躺在床上 ， 上不了路 。——计划可以在实施中完善，条件可靠创造去成熟；若等待万事俱备，只必使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险；也许最大的风险是等待，而最稳妥的办法是撸起袖子干起来。

十七、 善于借力，事业才有支点 。——还记得阿基米德的话吗：“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要“你”有一幅美丽蓝图，“他”就是最好的摇钱树。

十八、弹 钢琴不容第三只手 。——弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有“第三只手”的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的“第三只手”，一要小心预防，二要严正警告；如果还不缩回，就果断斩断它！

十九、 工作专注与事业之成功成正比 。——“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功。越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”

二十、 致命的失败，决定于微弱的劣势 。——你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分可让你输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以，决不能忽视微弱的劣势。

二十一、 被失败击败，才是真正的失败 。——每个人都要经历失败，或迟或早而已。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战才是走向成功的惟一途径。所以，真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。

二十二、 成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦 。——人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘一分收获”。为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。

二十三、 一条路走到 黑 的人 ， 前景暗 淡 。——并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确之路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进，一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走半步。

二十四、 做大事 者， 不拘小节 。——远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕一般的果断和坚韧。

二十五、 决胜利器，不可示人 。——战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下，且永远倒在悔恨的血泊里。

二十六、 善战者，必求之于势 。——聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓的“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”

二十七、 挑战极限，当心物极必反 。——极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者，突破的不过是一些叫“大”的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。

二十八、 智者不舞“双刃剑” 。——大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。故智者从来不舞“双刃剑”。

《易经》的人生启示

导语：凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对我们的人生到底有哪些重要启示呢?
第一启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三启示：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。

第四启示：目标明确果断前行----战胜疏懒

要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五启示：等待时机慧眼明察----走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六启示：冷静反省心安理得----避免争执

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九启示：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解

要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

第十二启示：顺应自然顺水推舟----懂得顺从

当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

第十三启示：和睦相处平易近人----融入团体

我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事

古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六启示：有备无患奉献爱心----分享快乐

世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

第十七启示：随机应变开阔视野----灵活变通

要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。

第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误

我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导

教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。

第二十启示：审视自我观察别人-----完善自我

人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）

《周易》精髓

《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，
家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧！

一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱

人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要

为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变

成。

二：过分在意别人的眼光，将丧失自我

每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯

郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别

人去说吧！”

三：嗜欲深者天机浅

玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月

异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。

四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明

骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫∙托尔斯泰

的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值

就越小。”

五：善战者，立于不败之地而战

任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛

脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。

六：缺乏自制力的人，百无一成

你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规

则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

七：不能超越自己，便无法超越别人

"人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定

于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……

八：交友是人生重中之重，关乎一生成败

友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是

这一点，使择友、交友的话题万古常新。

九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘

这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人

为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆

棘，决定于自己。

十：没有足够的器量，便没有做大事的规模

勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也

许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？

十一：善于把握人性，才能赢得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握

人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。

十二：语言的力量，足以倾倒世人

"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说

出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃

至一切。

十三：独立独行难用世

我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，

富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和

光与尘一样，与大家打成一片吧！

十四：反复无常的人，众叛而亲离

身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠

义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱

残守缺，怎么办呢？

十五：积极万事可为，消极一事无成

天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。

因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。

十六：躺在床上上不了路

计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远

航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。

十七：善于借助外力，事业才有支点

还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这

个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他

是最好的摇钱树。

十八：钢琴不容第三只手

弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必

须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩

断它！

十九：工作专注与事业之成功成正比

"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正

如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳

之穴而无可寄托者，用心躁也。”

二十：致命的失败，决定于微弱的劣势

你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场

球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优

势。

二十一：被失败击败，才是真正的失败

每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没

有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神

不倒的人。

二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦

人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二

分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金

量。

二十三：一条路走到头的人前景黑暗

并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整

方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误

的道路上多走一步。

二十四：做大事不可拘小节

远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体

与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的

果断和坚韧。

二十五：决胜利器，不可示人

战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远

倒在悔恨的血泊里。

二十六：善战者，必求之于势

聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力

相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》

说：“善战者求之于势，不责于人。”

二十七：挑战极限，当心物极必反

极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一

些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而

止吧。

二十八：智者不舞“双刃剑”

大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，

于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

什么样的人能看懂易经

邵伟华、李涵成等老师可能因为生活波折角度太大，也是为“刻苦程度”给力。你有点跑题了。当然以易技致富是另一话题。回复
10#
嗯，也对。想起来，邵伟华、李涵成等等，也有很多靠易经致富成亿万富翁的.....懂此技而街头卖艺者，糊口也不成问题，只是辛苦。

什么样的女人喜欢读易经

1.女人可以学易经吗？

当然可以学。只要你耐得住无聊，只要你有信心，有学习，你就可以做到，不分男女。

2.对易经感兴趣的女生是什么性格？

比较冷漠，性格也比较孤僻。

3.对易经和佛经感兴趣的女生是什么性格？

安静善良

4.喜欢研究易经的女人是什么性格？

喜欢国学的女性一般都比较内向，富于想象力，安静的外表下有一颗丰富多的心。

5:学易经有什么用？算命真的准吗？

刘真，你知道吗，那是我的老师！

6:学易经有什么好处？

第一，国学的优秀传承。

易经被誉为群经之首、道之源。它是中华民族五千年智慧的结晶。一切中华优秀传统文化都植根于《易经》。如果你了解易经，你就会了解中国传统文化。

第二，明辨是非的能力。

子曰:“善易经者，不开悟也。”真正熟悉易经的人，早已看透人生。就算占卜，也只是借助易经来解惑，而不是自欺欺人。

第三，哲学思维能力。

《易经》的精髓是一部博大精深的辩证哲学著作，蕴含着朴素而深刻的自然规律和深刻的和谐辩证法思想。掌握了易经，就掌握了一种科学的世界观和方法论。

易经是中国文化的根源。我们在研究它时必须采取正确的态度。首先，我们必须确定。如果你不熟悉每一个卦，千万不要尝试占卜。再者，居心叵测的人研究易经，也不会有什么好结果。

你也要知道，如果你读久了，只想从中受益，只想把自己的不利归咎于别人，那你还不如不读。很多反派都是在易经里面读的，因为黑暗的心学习易经，只会学习黑暗的一面。时刻保持一颗积极向上的好心才是最重要的。

学了易经就知道怎么做人了。比如，时刻牢记居安思危，谦虚一点，保持盈利，对你以后的生活会有很大的帮助。

就李逸而言，我们知道人生最重要的是修养:德行、能力、智慧，提高修养和创造力，让无尽的灵感永远伴随着你。

易经是一本“天书”，讲的是天堂。天地不违背自然规律，何况人？所以，我们学习易经的重点是不违背自然。