易经复卦是什么意思,易经临卦详解
“复,其见天地之心乎”(《复卦·彖辞》)是什么意思?
意思是:复是指初九爻由最底爻想回复到上爻。“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个世界,其内涵是指这个世界化生万物的功能,功能内在于实体,表现于外为有形可见的大化流行的过程,也就是造化的本身。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦
周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利静养,亨通无碍有攸往;
修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象,迷途知返德无疆;
敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。
【原文】 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复,群阴引以为朋,复道畅通,毫无咎害。
复,反也。《复》卦上坤下震,一阳在下,五阴在上,有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽,生生之理不穷,春回大地,生机更发的情状。
初九居下履正,不远而复,无灾无悔;
六二居中位正,比附初阳,有亲仁自益之美;
六三失正无应,乘承皆阴,但蹙眉求复,终无咎害;
六四当位应初,遵从正道,专心回复,物莫之犯;
六五居厚履中,自察不偏,笃诚向善,无所悔恨;
上六穷极于上,无应于下,迷不知返,终至于灾。
由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。
再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。
复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长,阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升,从姤卦开始到复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁、否、观、剥、坤、复)。还有一种说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段,每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子,是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复,实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中,这一种见识与态度亦实属罕见的。
复卦的介绍
复卦展示“复”形势下各种变化的可能性,“复”(fù),反复。复卦的代号是4:0,主卦是震卦,卦象是雷,阳数是4;客卦是坤卦,卦象是地,阳数是0。主方面临发展好机会,应当坚韧不拔反复探索,摸索经验,寻求正确方向。红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复(复卦)寓动于顺。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。复卦,阐释恢复的原则。恢复的原则,必须根绝过去的错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当从小的过失开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,否则积重难返。
复卦怎么解释
复卦不变:复为灾后恢复卦,很对你的疑问。能不能在一起,还是要看自己的行为;复卦象:一阳生于五阴之下,能在一起的机率很大;以卦辞解:
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往(加强联系);
初九不远复无祗悔元吉(不要出现对抗);
六二休复吉(不必过份干预对方);
六三频复厉无咎(可以经常约会);
六四中行独复(让双方保留隐私);
六五敦复无悔(用心去爱)
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征(如果不能控制自己,会失败);
占事业得<易经>第十七卦随卦怎么解?
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业.
没有变解:
随 元亨 利贞 无咎
奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错.
初九 官有谕 出门交有功
要去做事业,就要找事业有成的人交往.
六二 系小子 失丈夫
不要因小失大.
六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞
因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞.
九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎
事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错.
九五 孚于嘉 吉
对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力.
上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山
活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税.
事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行.
详细请参考:或与小人联系.
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景,多一个不多,少一个不少