一见钟情的前世业力,三世姻缘表很准

一见钟情是前世记忆吗?

一见钟情是前世记忆。其实一见钟情是前世记忆这点是没有错的，但是这是同前世的记忆有着莫大的关系的，据说只有前世的遗憾才能造就今生的一见钟情，针织有的因为前世的遗憾太深，造成了今生的再续前缘呢!

曾经有大乘经书中记载过一个关于前世今生的故事，讲的是一个国王和他的皇后的故事，国王和王后非常相爱，他们恩爱到绝地只拥有彼此的今生也是不够的，想要来世，下辈子也做夫妻。但是他们都是万千芸芸众生的一份子而已，并不能知道究竟怎么做才可以做生生世世的夫妻。

国王王后便广发招贴想要找一个懂得术法的高人，后来听说他们国家来了一个很有智慧的佛陀，于是两个最尊贵的人携手去问佛陀。

如何让他们来世也成为夫妻，佛陀就告诉他们，这是可以做到的，但是首先他们应该有相同的意愿，并且有相同的爱好，有共同的语言，有相同的造作行为等等，这样他们来世才有可能还是夫妻。

一见钟情

西人波兹曼洋洋大作《娱乐致死》的核心论调就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在镜子前的工夫比看演讲稿的时间多多了，还有人说换成今天，外貌不佳的林肯肯定当不上总统，坐在轮椅上的罗斯福总统位子也坐不了那么久，他的意见是每天都整装待发，时刻准备着遇到心仪的人或事。

一见钟情是前世注定的吗?

您好，是的，缘分天注定！

佛说一见钟情是灵魂认出了对方意思。

阿弥陀佛
佛没有像你提问中的说法，千万不要把无从考证的话说成佛说。
一见钟情无非是前世缘分深而已。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
净空---夫妻的关系，也总离不开这四种缘。人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
1
佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。

2
如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。

3
我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。

4
人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5
没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。

6
夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。

7
俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！

8
小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡造，他不负FA律责任，也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。

佛经上是怎么解释一见钟情的,是前世的缘吗

这个问题很有意思
经典记载，从前有一个国王，和他的王后非常的恩爱，他们俩就想今生是夫妻，那么来世最好也是夫妻。可是来世怎么样才能是夫妻呢？于是他们俩听说佛陀是一个很有智慧的人就去问佛陀，如何来世也成为夫妻，佛陀就告诉他们，首先他们应该有相同的意愿，并且有相同的爱好，有共同的语言，有相同的造作行为等等，这样他们来世才有可能还是夫妻。
根据阿毗达摩的观点，一见钟情是和业相关的，可能是由于过去世的造作，比如种种的善缘，也可能是因为这个使自己一见就能够钟情的人，身上或者行为，或者样貌或者语言或者是习惯，有和自己从前所喜欢的人或者和自己比较熟悉且亲近的人，比如朋友，有相似的地方。比如自己就是很喜欢某一种类型的人，而这个让自己一见钟情的人身上正好有某一个或者很多个地方有相似处，这样就会一见钟情。这种可能是过去世带来了，也可能是今生的亲朋好友身上的相似。

一见钟情是前世注定的吗?

您好，是的，缘分天注定！

一见钟情是不是与前世有关?

有关，姻缘由天定