文化人取名简单易懂,单人旁的字取名

帮忙起名 需要文化人 要有含义的 王东( )请勿乱扰

王东昊

怎样起名字

一、符合命理、易理

（一）、个人取名：人的姓名本来就是一种五行符号。汉字主要是依据象形和会意构成，具有玄妙的灵动力和数理诱导力。根据某人的五行需要，从五行的数理上选取一个恰当的名字，对人的命运就能起到良好的补益和诱导作用。传统的方法是，四柱需某一行就加该行的偏旁，如需木则在名字中用带木旁的字，需火就用带火旁的字。这种方法有一定的作用，但取名一定要兼顾姓名学中的数理因素，效果才会更好。
给人取名，有一个误区需特别指出：有的人认为四柱中缺什么取名时就加什么。这不一定对，比如一个四柱水特别强旺，形成专旺格，喜用神为金、水、木，忌火、土，而四柱中本身缺火、土，如果取名时加上火、土，岂非人为地用忌神破格？再说普通格局，比如四柱日主为金，力量衰弱，喜土金，忌水木火，而四柱中恰好无水，如果名字中加水，岂非人为地与用神作对？所以，取名补救的原则不是缺什么就加什么，而是喜什么、需要什么才加什么。这一点在取名时要引起注意，以免误人误己。
还有的人，喜在名字中用“福、禄、寿、喜、财、惠”等字意吉祥的文字，但名字中带“福”者辛苦一生，名字中带“寿”者少年夭折，名字中带“财”者一贫如洗，名字中带“喜”者终生忧愁的情况在现实生活中屡见不鲜，这说明字意与实际发生的作用恰恰“字”与愿？这除了命主本身先天命运不好以外，名字的五行及数理作用不无影响，因为“福、禄、寿、喜、财、惠”这些字意吉祥的字并非用在任何人的名字中其在五行、数理的要求上都适宜。这就好比一条鲜艳夺目的七花裙，身材适中的漂亮女郎穿上得体好看，身体肥胖的老太婆穿上就有点不伦不类，小伙子穿上则叫出风头，老头子穿上别人会认为他有精神病。这并不是说什么字取名用不得，而是要求必须适宜于命主五行的需要，这也叫“量体裁衣”。如果名字的五行、数理、字音、字意等各方面都天衣无缝，那当然是珠连璧合，求之不得。只是这种名字并非每个人都可选出。
个人取名必须要分析其四柱中的喜用神，以用神为主导，选择数理、偏旁相符的字。

（二）、企业命名：须结合法人代表的姓名、四柱及公司法人所测企业前景的卦象，取其四柱、八卦中的喜用神，结合法人名字中的数理，选择与之数理、偏旁相符的字作名称。

二、选择好的数理

不论个人或公司取名、更名，首先都应该避开大凶的数理。
（一）、个人取名：女孩取名若四柱中喜用神不为金，应尽量避开孤寡数。因为女性用孤寡数易导致个性偏硬，缺乏温柔，尤其在人格和总格中有此类数时更甚。
（二）、企业命名：社会上流行的企业命名方法均以总笔划数“吉”为标准。而我公司在李顺祥老师的带领下经长期实践，推陈出新，首创了品牌名与总名数理相结合的企业命名方法与原则。品牌名就如同个人姓名中的人格和四柱中的日干，总名好比个人姓名中的总格和四柱中的全局。品牌名是企业名称的核心，与总名相辅相成，缺一不可。一个好的品牌名可补总名之不足。何为品牌名？如：“重庆顺祥弘易商务策划有限公司”，其中“顺祥”即为品牌名。这套企业的命名方法，经大量实践检验，行之有效。填补了我国姓名、名称学的一项空白。

三、寓意明朗、雅致

寓意是指人名或名称本身包含的意义或取名、更名时所被赋予的意义，如我国封建社会里，人们较为重视尊祖敬宗，子孙荣昌，因此在取名时多选用“祖”、“宗”、“敬”、“绍”、“广”、“嗣”、“先”等字，取些诸如绍先、敬祖、广宗、延嗣等名字。我们说取名用字的含义要明朗，意思要通俗易懂，不要过于古板和俗气，如毛泽东有“润泽东方”之意，如此等等。

企业、产品、商标的命名更要注重寓意，这种寓意要结合企业的经营理念、企业的宗旨等。

四、读音洪亮上口

一个名字或名称首先是要被称呼的，其次才是被书写、记录，我国被用作人名或名称的汉字，在读音上有声、韵、调三个基本要素，取名更名时应尽量避免使用声调相同的字，以免呆板、平直、缺乏动感。如：颜延年、荀庆卿，读起来很别扭。取名、更名时还应注意声母和韵母的搭配，如果搭配不当，读起来就会感到拗口，如我国汉代有个谋士叫郦食其（Lì、yì、jī）,又有位将军名金日磾（jīn、mì、dī）读起来很拗口。

五、字型搭配和谐

字形作为组成名字、名称的基本元素，如同人的服装直接表达展现着名字、名称的“外貌”，若搭配不当则缺乏美感。

一般来讲如姓氏笔画较少的人要取名时，只要没有特殊原因应尽量选用一些笔画较少的字，如姓丁的人取名丁玉川、丁日昌，要比取名丁鹤魏、丁德裕在视觉上感觉舒服一些。姓氏笔画较多的人取名时尤其更要注意姓氏与名字笔画的搭配，并非一定要选用笔画较多的字与之搭配，因为笔画多了，使用起来不方便，关键是协调。如姓戴的人取名戴一川、戴魏麟，效果都不是很好，若取名戴立源效果会好得多。

再有取名时还要留意字与字之间的偏旁部首的搭配，使姓名在整体上显得多样，充满变化。如汪汝淮、冯河清、何伯偃等名字虽字音字义者不错，但由于共用偏旁，缺乏变化，仍给人以单调呆板之感。

六、符合人文地理、地域文化、年龄结构

中国人要取中国人的名字，各民族也有自己的文化习俗，这是民族尊严，民族文化的要求。一位欧洲的汉学家，曾对中国人的名字与西方人的名字对比后认为，中国人的名字，字义丰富，字音优美，形式简单，字形美观，而且更灵活多变。一个外国学者对我们的姓名文化评估得如此之高，我们没有理由妄自菲薄，自己看不起自己。但一些黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人叫什么乔治、珍妮、玛丽、保罗、王玛子郎等不伦不类的洋名真叫人啼笑皆非。

还有一些年轻的父母不从孩子的长远考虑，只注重孩子的幼小阶段，取一些诸如“李小勇”、“刘小宝”、“郭圆圆”、“赵媚媚”之类较适合儿童阶段使用的名字，等长大后这些名字显然有些不妥了。其原因不仅会给人一种永远未成年感，而且在新的环境和社交场合中让人觉得不成熟、不庄重。
求采纳~

有文化底蕴有意境的名字

董馨怡 不知可否。。 馨 - xīn
散布很远的香气：～香。如兰之～。
◎ 喻长存的英名：垂～千祀。
◎ 助词，作用同“样”：宁～（这样，如此）。宁～儿（原意是“这样的儿子”，后用以赞美孩子或子弟）。 怡 - yí
和悦，愉快：～色（容色和悦）。～声（语声和悦）。～和。～乐（lè）。～神。～悦。～目（快意于所见，悦目）。心旷神～。
汉英互译

有哪些有内涵有文化的名字?

李程碑、李满枝、李想、李让、李行、杨柳青、杨柳依、柳飞絮、柳叶子、林疏影、林清影、柴若柳 、叶满林、叶满枝、叶知秋、陈年、陈默、陈烈、陈了一 、夏天、夏雨、夏尚 、夏凡、夏朗、夏天风 、夏雨晴、夏威仪、夏春秋、夏树秋。

楚辞取名男孩牛年宝宝

你好，
楚渊淮、楚柠江、楚梵述、楚檬宏、楚遨菀、楚翊栖、楚济企、楚檬男、楚苠茹；渊：象征富有。意为深、深水。《说文解字》释云：回水也。从水，象形。左右，岸也。中象水皃。淮：水名。《说文解字》释云：水。出南阳平氏桐柏蔚南
——取自《诗经·曹风·候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮。”
蔚之一字于以上诗句中，指的是草木繁盛的样子，后又引申有文采之义，并且还含有生肖牛起名宜用字根“艹”；南之一字，方位词也，给人以大气、文艺之印象。此两字相连以作男孩宝宝的名字，既符合命理，又给人以朝气蓬勃、文雅洒脱之感。
乐宾
——取自《诗经·小雅·鹿鸣》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
以上诗文描述的是美酒佳肴在侧，宾客们其乐融融的美妙图景，一片欢喜和乐之态。从中提取“乐宾”作为男孩宝宝的名字，很好的彰显出了男孩宝宝热情好客、乐观开朗的特点。并且其中部首为宝盖头的“宾”字属于生肖牛起名宜用字，契合男孩宝宝的生肖。
翰鸣
——取自《诗经·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
“翰鸣”在以上诗句中，有着一飞冲天、平步青云、飞黄腾达的意思。因此，将其用来给男孩宝宝取名不仅十分合适，还有着丰富而美好的寓意。并且因为牛与鸡、蛇相称“三合”，因此分别含有“羽”、“鸟”字根的“翰鸣”二字都是契合牛年男宝宝的命理的，十分吉利。
淮琛
——取自《诗经·鲁颂·泮水》“憬彼淮夷，来献其琛。”
诗文中之“淮琛”，可以理解为是珍宝的意思。将其作为男孩宝宝的名字，即意指男孩宝宝之珍贵、美好，并且也很好的彰显出了男孩宝宝尊贵的气质，令人见之难忘。而且，因为牛喜欢临水而憩，所以部首为三点水的“淮”字属于生肖牛起名适用字仅供参考

楚辞取名 男孩

1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
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1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
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1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。
2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。宝璐：美玉。
3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。
5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。
10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。
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1、休德。《远游》：“贵之休德兮”。休德：美德。
2、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
3、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
5、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
6、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。
7、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
8、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
9、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。
10、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。
11、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
12、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
13、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。
14、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
15、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。
16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。
17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。
18、静闲。《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的= =
19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。
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1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。
3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。
10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
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1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。
3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
===================九===叹===的===分===界===线===================
1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
===================九===思===的===分===界===线===================
1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。